Душа за работой: От отчуждения к автономии - [77]
61 См.: Kamenetz A. Generation Debt: Why now is a terrible time to be young. NY: Riverhead Books / Penguin, 2006.
62 Барт P. Империя знаков ⁄ Пер. Я. Бражниковой. М.: Праксис, 2004. С. 38.
63 Nora S., Mine A. L'informatisation de la Societe: La Documentation franqaise. Paris: La Documentation franqaise, 1978.
64 Пер. Д. Михель no: Baudrillard J. The Ecstasy of Communication // The Anti-Aesthetic, Essays in Post-Modern Culture / Ed. by Hal Foster. Port Townsend, Washington: Bay Press, 1983. P. 126.
65 Baudrillard J. illusion de la fin ou la greve des evenements. Paris: Galilee, 1992. См. также: Кимелев Ю. Бодрийяр Ж. Иллюзия конца, или Прекращение событий // Социологическое обозрение. Т. 1. № 1.2001. С. 36–38 (реферат).
66 БодрийярЖ. Америка ⁄ Пер. Д. Калугина. СПб.: Владимир Даль, 2000. С. 97.
67 Бодрийяр Ж. Забыть Фуко ⁄ Пер. Д. Калугина. СПб.: Владимир Даль, 2000. С. 45.
68 Там же. С. 45–47.
69 «Беги, товарищ, за тобой старый мир!» – один из лозунгов мая 1968 г.
70 Бодрийяр Ж. Забыть Фуко. С. 52–53.
71 Бодрийяр Ж. В тени молчаливого большинства, или Конец социального ⁄ Пер. Н. Суслова. Екатеринбург: Издательство Уральского университета, 2000. С. 52.
72 Baudrillard J. illusion de la fin ou la greve des evenements. Paris: Editions Galilee, 2004. P. 21.
73 БодрийярЖ. В тени молчаливого большинства, или Конец социального. С. 55.
74 См.: Pasquinelli М. Animal Spirits: A Bestiary of the Commons. Rotterdam: NAi Publishers / Institute of Network Cultures, 2008.
75 Делёз Ж. Спиноза и проблема выражения ⁄ Пер. Я. Свирского. М.: Институт общегуманитарных исследований, 2014. С. 16–17.
76 Там же. С. 93–94.
77 БодрийярЖ. В тени молчаливого большинства, или Конец социального. С. 70–71.
78 Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть ⁄ Пер. С. Зенкина. М.: Добросвет, КДУ, 2000. С. 46–47.
79 BaudrillardJ. L'illusion de la fin ou la greve des evenements. P. 11.
80 Ibid. P. 35.
81 БодрийярЖ. Символический обмен и смерть. С. 145–146.
82 БодрийярЖ. Дух терроризма. Войны в заливе не было ⁄ Пер. А. Качалова. М.: Рипол-классик, 2016. С. 95–96.
83 См.: Ohnuki-TierneyE. Kamikaze Diaries: Reflections of Japanese Student Soldiers. Chicago, University of Chicago Press, 2006.
84 Фрейд3. Недовольство культурой ⁄ Пер. А. Руткевича // Психоанализ. Религия. Культура/Сост. и вступ. ст. А. Руткевича. М.: Ренессанс. 1992. С. 95.
85 Там же. С. 107–108.
86 Там же. С. 95.
87 BaudrillardJ. Le pacte de luddite ou ('intelligence du mal. Paris: Editions Galilee, 2004. C. 21.
88 Бейтсон Г. К теории шизофрении ⁄ Пер. Д. Федотова, М. Папуша // Бейтсон Г. Экология разума ⁄ Вступ. ст. А. Эткинада. М.: Смысл, 2000. С. 171–172.
89 Там же. С. 172.
90 Robin R. Learner based listening and technological authenticity // Language Learning & Technology. Vol. 11. No. 1. February 2007. P. 109–115.
91 БодрийярЖ. Символический обмен и смерть. С. 44.
92 Фуко М. Рождение биополитики. Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1978–1979 учебном году ⁄ Пер. А. Дьякова. СПб.: Наука, 2010. С. 405.
93 Там же. С. 303–304.
94 Тамже. С. 311.
95 Kelly К. Out of Control: The New Biology of Machines, Social Systems and the Economic World. Addison-Wesley, 1994. P. 1.
96 Пико делла M иран дол а Дж. Речь о достоинстве человека ⁄ Пер., вступ. ст. Л. Брагиной // Эстетика Ренессанса: Антология ⁄ Сост. и научн. ред. В. Шестаков. В 2 т. М.: Искусство, 1980–1981. Т. 1. С. 248–249.
97 Хайдеггер М. Письмо о гуманизме // Хайдеггер М. Время и бытиё: Статьи и выступления ⁄ Пер. В. Бибихина. М.: Республика, 1993. С. 200.
98 Там же. С. 218–219.
99 Хайдеггер М. Время картины мира // Хайдеггер М. Время и бытиё: Статьи и выступления. С. 52.
100 Делёз Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? С. 232.
101 Guattari F. Chaosmose. Р. 18.
102 См.: Kuhn Г. The Structure of Scientific Revolutions. Chicago: University of Chicago Press, 1962.
103 Делёз Ж., Гваттари Ф. Тысяча плато: Капитализм и шизофрения ⁄ Пер. с фр. и послесл. Я. И. Свирского, науч. ред. В. Ю. Кузнецова. Екатеринбург, М.: У-Фактория, Астрель, 2010. С. 36.
Список иллюстраций
С. 24, 25. Протестные выступления против войны во Вьетнаме во время съезда Демократической партии США. Чикаго, район Грант-парка. 26 августа 1968. Фото Уоррена Лефлера. Библиотека Конгресса США.
С. 26. Забастовка профсоюзов завода Fiat. Турин, пьяцца Статута (площадь Конституции). 7 июля 1962.
С. 50, 53. Цех авиационной корпорации Сикорского. Стратфорд, Коннектикут. Ноябрь 1940. Фото Джека Делано. Библиотека Конгресса США.
С. 78. Обработка результатов переписи безработных в Соединённых Штатах специально нанятыми для этого клерками. Вашингтон. Ноябрь 1937. Фотостудия Harris & Ewing. Библиотека Конгресса США.
С. 98. Очереди в одном из офисов городского управления социального обеспечения. Балтимор. Январь 1970. Фото Томаса О'Хэллорана. Библиотека Конгресса США.
С. 111. Сборка iPhone 6 в тайваньской фирме Foxconn. 2014.
С. 112. Сотрудники телекоммуникационной компании Communications Satellite Corporation (COMSAT). Вашингтон. 1980. Фото Кэрол Хайсмит. Библиотека Конгресса США.
С. 113. Сотрудница американской компании Intel проходит по
Книга итальянского социолога Ф. Берарди посвящена феномену массового убийства и самоубийства в современном мире. Почему мальчик приходит в школу и убивает своих учителей и одноклассников, почему однажды вечером мужчина решает расстрелять людей в кинотеатре во время сеанса «Бэтмена», что подтолкнуло Брейвика к убийству 71 человека? Почему, несмотря на рост уровня жизни и безграничный прогресс, число самоубийств в развитых странах растет год от года и преимущественно среди молодого поколения?Автор рассматривает социальные истоки и предпосылки этих явлений в нашей повседневной жизни.
Системное мышление помогает бороться со сложностью в инженерных, менеджерских, предпринимательских и культурных проектах: оно даёт возможность думать по очереди обо всём важном, но при этом не терять взаимовлияний этих по отдельности продуманных моментов. Содержание данного учебника для ВУЗов базируется не столько на традиционной академической литературе по общей теории систем, сколько на современных международных стандартах и публичных документах системной инженерии и инженерии предприятий.
Книга представляет собой перевод на русский язык знаменитой «Тайны природы» Германа Хакена. Ее первейшая цель — донести до читателя идеи синергетики, позволяющие познать удивительные, необычайно разнообразные, организованные структуры, созданные самой природой. Для самого широкого круга читателей.
"В настоящее время большая часть философов-аналитиков привыкла отделять в своих книгах рассуждения о морали от мыслей о науке. Это, конечно, затрудняет понимание того факта, что в самом центре и этики и философии науки лежит общая проблема-проблема оценки. Поведение человека может рассматриваться как приемлемое или неприемлемое, успешное или ошибочное, оно может получить одобрение или подвергнуться осуждению. То же самое относится и к идеям человека, к его теориям и объяснениям. И это не просто игра слов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге представлен результат совместного труда группы ученых из Беларуси, Болгарии, Германии, Италии, России, США, Украины и Узбекистана, предпринявших попытку разработать исследовательскую оптику, позволяющую анализировать реакцию представителя академического сообщества на слом эволюционного движения истории – «экзистенциальный жест» гуманитария в рушащемся мире. Судьбы представителей российского академического сообщества первой трети XX столетия представляют для такого исследования особый интерес.Каждый из описанных «кейсов» – реализация выбора конкретного человека в ситуации, когда нет ни рецептов, ни гарантий, ни даже готового способа интерпретации происходящего.Книга адресована историкам гуманитарной мысли, студентам и аспирантам философских, исторических и филологических факультетов.
В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни.