Душа за работой: От отчуждения к автономии - [78]
С. 121. Счастье. Май 1977. Фото Джо Бледсо. Библиотека Конгресса США.
С. 146, 151. Кадры из фильма Микеланжело Антониони «Красная пустыня» (1964).
С. 152, 153. Кадры из фильма Ингмара Бергмана «Персона» (1966).
С. 162. Клерки одной из финансовых корпораций. США. Ок. 1937. Фотостудия Harris & Ewing. Библиотека Конгресса США.
С. 163. Офисные служащие за работой. 2015.
С. 175. Старость. Пенсильвания. Июль 1936. Фото Доротеи Ланж. Библиотека Конгресса США.
С. 179. Защитники «Белого дома» на митинге победы над Государственным комитетом по чрезвычайному положению (ГКЧП). Краснопресненская набережная, Москва. 22 августа 1991.
С. 200–203. Кадры из фильмов Ясудзиро Одзу.
С. 205. Токио, район Уэно. 2016. Фото Арсения Гутова.
С. 206. Токио, район Акихабара. 2016. Фото Арсения Гутова.
С. 264. Рабочий сахарного завода. Колорадо. 1939. Фото Артура Ротштейна. Библиотека Конгресса США.
С. 285. Упражнения для релаксации в детском саду. Бруклин, Нью-Йорк. 1944. Фото Говарда Холлема. Библиотека Конгресса США.
С. 286. Танец детей с воздушными шарами на Первомайском фестивале. Гринбелт, США. 1952. Фото Марджори Коллинза. Библиотека Конгресса США.
С. 300–301. Дорога в Лос-Анджелес. Калифорния. Март 1937. Фото Доротеи Ланж. Библиотека Конгресса США.
Франко «Бифо» Берарди (Болонья, 1948 г.) – итальянский философ-марксист и активист, футуролог и теоретик медиа. В 14 лет, в 1962 году, Берарди стал членом Итальянской коммунистической федерации молодёжи, откуда был исключён за «фракционность». В 1968 году принимал активное участие в студенческих волнениях в Болонском университете, – в это время он присоединился к основанной Антонио Негри внепарламентской группе «Рабочая власть» (Potere Operaio).
В результате, как и многие другие участники движения автономистского марксизма в Италии 1970-х (А. Негри, М. Лаццарато и др.), Берарди был вынужден бежать в Париж. Там он и сформировался как оригинальный мыслитель.
Его научный интерес сосредоточен на роли и месте средств массовой информации и информационных технологий в эпоху постиндустриального капитализма. По мнению Берарди современные кризисы связаны не только с экономикой, но и с тем, как в капиталистической системе функционируют наши желания и эмоции.
Бифо (псевдоним, сопровождающий его со времён школьных абстрактных рисунков) – автор почти трёх десятков книг и множества эссе.
Настоящее издание – вторая книга Франка Берарди на русском языке (первая, «Новые герои. Массовые убийцы и самоубийцы», вышла в 2016 г. в издательстве «Куч ко во поле»).
Из книги «Душа за работой»:
В начале нового столетия, с завершением эпохи современности, обозначилась исчерпанность гуманистического наследия.
Гиперкапитализм полностью избавляется от груза западной цивилизации и её так называемых «ценностей». В результате вырисовывается поистине страшная картина: капитализм, лишённый гуманистического наследия и наследия Просвещения, оказывается режимом чистого, безграничного и бесчеловечного насилия.
Душа, вовлечённая в процесс труда, – вот она, новая форма отчуждения. При этом энергия вожделения оказывается в ловушке «предприятия-для-себя»; либидинальная устремлённость теперь регулируется экономическими законами; внимание индивида теперь захвачено временной сотовой сетью – благодаря ей любой элемент умственной деятельности призван превратиться в капитал.
Антикапиталистическое движение будущего станет уделом не бедняков, а богатых. В надвигающемся историческом времени истинно богатыми окажутся те, кто сумеет выработать формы автономного потребления; ментальные установки, направленные на сокращение потребностей; модели жилищного строительства, нацеленные на совместное пользование необходимыми ресурсами. Для этого требуется создать ритурнели, развенчивающие традиционное понимание богатства, ритурнели аскезы и воздержания.
Книга итальянского социолога Ф. Берарди посвящена феномену массового убийства и самоубийства в современном мире. Почему мальчик приходит в школу и убивает своих учителей и одноклассников, почему однажды вечером мужчина решает расстрелять людей в кинотеатре во время сеанса «Бэтмена», что подтолкнуло Брейвика к убийству 71 человека? Почему, несмотря на рост уровня жизни и безграничный прогресс, число самоубийств в развитых странах растет год от года и преимущественно среди молодого поколения?Автор рассматривает социальные истоки и предпосылки этих явлений в нашей повседневной жизни.
Вы когда-нибудь задавались вопросом, что важнее: физика, химия и биология или история, филология и философия? Самое время поставить точку в вечном споре, тем более что представители двух этих лагерей уже давно требуют суда поединком. Из этой книги вы узнаете массу неожиданных подробностей о жизни выдающихся ученых, которые они предпочли бы скрыть. А также сможете огласить свой вердикт: кто внес наиценнейший вклад в развитие человечества — Григорий Перельман или Оскар Уайльд, Мартин Лютер или Альберт Эйнштейн, Мария Кюри или Томас Манн?
Рене Декарт — выдающийся математик, физик и физиолог. До сих пор мы используем созданную им математическую символику, а его система координат отражает интуитивное представление человека эпохи Нового времени о бесконечном пространстве. Но прежде всего Декарт — философ, предложивший метод радикального сомнения для решения вопроса о познании мира. В «Правилах для руководства ума» он пытается доказать, что результатом любого научного занятия является особое направление ума, и указывает способ достижения истинного знания.
В настоящем учебном пособии осуществлена реконструкция истории философии от Античности до наших дней. При этом автор попытался связать в единую цепочку многочисленные звенья историко-философского процесса и представить историческое развитие философии как сочетание прерывности и непрерывности, новаций и традиций. В работе показано, что такого рода преемственность имеет место не только в историческом наследовании философских идей и принципов, но и в проблемном поле философствования. Такой сквозной проблемой всего историко-философского процесса был и остается вопрос: что значит быть, точнее, как возможно мыслить то, что есть.
Системное мышление помогает бороться со сложностью в инженерных, менеджерских, предпринимательских и культурных проектах: оно даёт возможность думать по очереди обо всём важном, но при этом не терять взаимовлияний этих по отдельности продуманных моментов. Содержание данного учебника для ВУЗов базируется не столько на традиционной академической литературе по общей теории систем, сколько на современных международных стандартах и публичных документах системной инженерии и инженерии предприятий.
В книге представлен результат совместного труда группы ученых из Беларуси, Болгарии, Германии, Италии, России, США, Украины и Узбекистана, предпринявших попытку разработать исследовательскую оптику, позволяющую анализировать реакцию представителя академического сообщества на слом эволюционного движения истории – «экзистенциальный жест» гуманитария в рушащемся мире. Судьбы представителей российского академического сообщества первой трети XX столетия представляют для такого исследования особый интерес.Каждый из описанных «кейсов» – реализация выбора конкретного человека в ситуации, когда нет ни рецептов, ни гарантий, ни даже готового способа интерпретации происходящего.Книга адресована историкам гуманитарной мысли, студентам и аспирантам философских, исторических и филологических факультетов.
В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни.