Душа за работой: От отчуждения к автономии - [76]
Ризома не начинается и не заканчивается, она всегда посреди, между вещей, межбытие, интермеццо. Дерево – это преемственность, а ризома – альянс, только альянс. Дерево навязывает глагол «быть», а ризома соткана из конъюнкций «и… и… и…». В этой конъюнкции достаточно силы, чтобы растрясти и искоренить глагол «быть» <…>, устанавливать логику И, перевернуть онтологию, отстранить фундамент, аннулировать конец и начало>103.
Процесс автономизации следует переживать не как превзойдение, но как терапию. В этом смысле он не представляет собой тотализацию, он не нацелен на разрушение, на полное отрицание прошлого. В письме к Зигмунду Фрейду молодой психоаналитик Флисс задал ему вопрос: в какой момент можно считать терапию завершённой? Когда можно с уверенностью сказать пациенту: «Вы здоровы»? Фрейд на это ответил, что психоанализ в том случае достигает своей цели, если пациенту становится ясно: терапия – процесс бесконечный. Точно так же и в том же самом смысле бесконечным процессом является и процесс автономизации.
С. 300–301. Дорога в Лос-Анджелес. Калифорния. Март 1937.
Фото Доротеи Ланж.
Справа от путников – рекламный щит железной дороги Southern Pacific [Южная часть Тихого океана] со слоганом: «В следующий раз попробуй поездом. Расслабься!»
Примечания
1 См.: Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. в 50 т. 2-е изд. М.: Гос. изд-во полит, лит-ры. 1955–1981. Т. 42, 1974.
2 Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа ⁄ Пер. Г. Шпета. М.: Наука, 2000. С. 103.
3 HyppoliteJ. Genese et structure de la Phenomenologie de I'esprit de Hegel. Paris: Aubier, 1964. P. 365. Здесь и далее в тех случаях, где не даны ссылки на русскоязычные издания, перевод выполнен Кириллом Чекалиным с оригинальных текстов.
4 Ibid. Р. 373.
5 Маркс К. Тезисы о Фейербахе // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 3.1955. С. 5.
6 Сартр Ж.-П. Защитительная речь в пользу интеллектуалов ⁄ Пер. А. Зуйковой // Скепсис, 2010: scepsis.net/library/id_2752.html.
7 Маркс К. Система машин как адекватная капитализму форма средств труда//Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 46, ч. II. 1969. С. 215.
8 Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года. С. 88.
9 Там же. С. 88–89.
10 Там же. С. 116.
11 Гегель Г.В.Ф. Йенская реальная философия. Лекции 1805–1806. Ч. II// Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет. В 2 т. ⁄ Сост., общая ред. А. В. Гулыги. М.: Мысль, 1971. Т. 1. С. 323–324.
12 Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. М.: Наука, 2000. С. 15–16.
13 Jay М. The Dialectical Imagination. A History of the Frankfurt School and the Institute of Social Research 1923–1950.Toronto: Little Brown & Company, 1973. P. 274.
14 Маркузе Г. Разум и революция ⁄ Пер. А. Шурбелева. СПб.: Владимир Даль, 2000. С. 355.
15 Sartre J.-Р. Critique de la raison dialectique. V. 1. Paris: Gallimard, 1960. P. 207.
16 Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года. С. 90–91.
17 TrontiМ. Operai е capital. 1966. Р. 263–264.
18 Gallino L Nota a L'uomo a una dimensione,Torino: Einaudi, 1967. P. 262.
19 Маркузе Г. Одномерный человек ⁄ Пер. А. Юдина. М.: REFL-books, 1994. С. 1.
20 Там же. С. 42.
21 Althusser L, Balibar R., Establet R., Macherey R, Ranciere J. Lire le Capital. Paris: Francois Maspero, 1973. P. 14.
22 Там же. P. 37.
23 Там же. P. 23, 26–27.
24 Тамже. P. 37.
25 Маркс К. Введение. Экономические рукописи 1857–1859 годов // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 46, ч. 1.1968. С. 37.
26 Там же. С. 38–39.
27 Маркс К. Капитал // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 23.1960. С. 46.
28 Там же. С. 83.
29 К. Маркс. Экономические рукописи 1857–1859 годов // К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч. Т. 46, ч. II. С. 204.
30 Там же. С. 205.
31 Тамже. С. 209.
32 Тамже. С. 214.
33 Там же.
34 Krahl H.J. Konstitution und Klassenkampf. Frankfurt a. M.: Neue Kritik, 1971.
35 Krahl H.J. Konstitution und Klassenkampf. S. 332–333.
36 Ibid. S. 339.
37 Ibid. S. 339.
38 Ibid. S. 341.
39 Маркузе Г. Одномерный человек. С. 113.
40 Там же. С. 162.
41 Тамже. С. 209.
42 Тамже. С. 221.
43 Schorl The Overworked American: The Unexpected Decline of Leisure. New York: Basic Books, 1992.
44 DavisM. City of Quartz. NewYork: Vintage Books, ] 990; Davis M. Ecology of Fear. New York: Metropolitan Books, 1998. На рус. яз. см. сборник, включающий обзор основных работ и концепций М. Дэвиса, а также несколько его текстов и интервью с ним: Дэвис М. Кто построил ковчег? М.: Свободное марксистское издательство, 2017.
45 Ehrenberg A. La fatigue d'etre soi: depression et societe. Paris: Editions Odile Jacob, 1998. R 10.
46 Ibid. P. 18.
47 Мф: 20,16.
48 Hillman J. An Essay on Pan // Hillman J., Roscher W. Pan and the Nightmare. New York: Spring, 1972.
49 Robin L La pensee grecque et les origines de I'esprit scientifique. Torino, 1966. P. 147.
50 Guattari F Chaosmose. Paris: Galilee, 1992. P. 117.
51 Делёз Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? ⁄ Пер. и послесл.
С. Зенкина. М.: Академический Проект, 2009. С. 240.
52 Guattari F. Chaosmose. Р. 186.
53 Делёз Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? С. 232.
54 Там же.
55 Там же. С. 247.
56 Там же. С. 235.
57 Тамже. С. 236.
58 Guattari Г Chaosmose. Р. 156.
59 Ibid. Р. 10–11.
60 Ibid. Р. 18.
![Новые герои. Массовые убийцы и самоубийцы](/storage/book-covers/a8/a83e284a462215167b5a141fb976db85be5ad87a.jpg)
Книга итальянского социолога Ф. Берарди посвящена феномену массового убийства и самоубийства в современном мире. Почему мальчик приходит в школу и убивает своих учителей и одноклассников, почему однажды вечером мужчина решает расстрелять людей в кинотеатре во время сеанса «Бэтмена», что подтолкнуло Брейвика к убийству 71 человека? Почему, несмотря на рост уровня жизни и безграничный прогресс, число самоубийств в развитых странах растет год от года и преимущественно среди молодого поколения?Автор рассматривает социальные истоки и предпосылки этих явлений в нашей повседневной жизни.
![Гуманисты эпохи Возрождения о формировании личности, XIV–XVII вв.](/storage/book-covers/c2/c22476204364cd9e97312221632b394b3a8a7f37.jpg)
Книга дает возможность проследить становление и развитие взглядов гуманистов Возрождения на человека и его воспитание, составить представление о том, как мыслители эпохи Возрождения оценивали человека, его положение и предназначение в мире, какие пути они предусматривали для его целенаправленного формирования в качестве разносторонне развитой и нравственно ответственной личности. Ряд документов посвящен педагогам, в своей деятельности руководствовавшимся гуманистическими представлениями о человеке.Книга обращена к широкому кругу читателей.
![Три статьи о еврейском образовании](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Иудаизм и христианство в израильских гуманитарных исследованиях модели интеракции](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Свободомыслие и атеизм в древности, средние века и в эпоху Возрождения](/storage/book-covers/c2/c28e7af75cdd204debe9d442275e954fa318e080.jpg)
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
![Блез Паскаль](/storage/book-covers/53/539ba1e00936514da7b8dbc65ca12eebc23105b2.jpg)
Блез Паскаль принадлежит к тем редким в истории европейской культуры представителям, которые сочетали в своем творческом даровании гений ученого и изобретателя, глубину философской мысли и талант замечательного писателя.В книге особое внимание уделяется систематическому анализу философских взглядов Паскаля (его онтологии, методологии, гносеологии в целом, диалектике, учению о человеке, этике и др.), что в нашей историко-философской науке делается впервые, а также прослеживается его драматичный жизненный путь.Книга рассчитана на преподавателей, аспирантов, студентов и широкий круг читателей, интересующихся историей философии.