Цивилизация Просвещения - [193]
Жокур, Луи де
1704–1779. Сотрудник и вкладчик «Энциклопедии», мальчик на побегушках у Дидро, самый многословный из всех сотрудников «Энциклопедии».
Жувене, Жан-Батист
1644–1717. Происходил из семьи руанских художников. Его творчество посвящено преимущественно религиозным сюжетам (картины для собора Парижской Богоматери, королевская часовня в Версале, церковь Отеля Инвалидов). Принадлежал к пуссеновской школе, сотрудничал с Лебреном.
Журналы научные
На смену первому этапу необходимого общения между учеными, представленному перепиской, приходит этап научной журналистики: большая часть академий и научных обществ периодически издает труды своих членов.
Жюссьё
Известная семья натуралистов XVIII–XIX вв. Многие из них внесли свой вклад в уточнение классификации и номенклатуры растений, разработанной Линнеем. Наиболее выдающимся из них был Антуан-Лоран (1748–1836), племянник Бернара (1699–1777), ботаник Трианона, установивший множество семейств растений и давший им названия («Genera plantarum» — «Роды растений», 1789).
Замойский
Канцлер Польши в царствование Станислава-Августа Понятовского. Предпринятые им реформы были осуществлены лишь частично, но в 1788 году стали образцом для сторонников либеральной монархии, в первую очередь Станислава Сташица, который изложил их программу в «Размышлениях над жизнью Яна Замойского» (1787).
Зента
Город в Венгрии, под которым в 1697 году принц Евгений уничтожил османскую армию.
Иезуиты
В XVIII веке Общество Иисуса проявляет исключительную миссионерскую (Америка, Китай) и педагогическую активность, способствуя обновлению системы образования. Его модернизм, казавшийся подозрительным янсенистам и городским парламентам, вызывавший беспокойство у философской партии, подтолкнул Шуазеля закрыть принадлежащие ордену учреждения и в 1767 году изгнать иезуитов из страны. Ср., напротив, взвешенную политику Фридриха II.
Индия
Западную Индию вскоре станут называть Америкой. Восточная Индия — угасающая империя Великих Моголов. На смену англо-испанским и англо-голландским конфликтам приходит англо-французское соперничество в Канаде и Индии.
Индустрия
См. гл. 6.
Инструментальные мастера
Термин, использовавшийся с конца XVII века (1699) применительно к изготовителям органов и клавесинов, впоследствии фортепиано. Период XVII — начала XVIII века (Рюкере) стал золотым веком клавесина. Наоборот, время величайших органных мастеров приходится на XVIII век: Клико, Лефевр и (в Германии) Зильберман.
Иосиф II
Вена, 1741–1790. Сын и наследник на австрийском престоле (1780) Марии-Терезии, император с 1765 года. Обладал в высшей степени систематическим умом, довел просвещенный абсолютизм до радикально-утопического состояния (жозефизм). Проведенная им тройная реформа — административная, социальная и религиозная — представляла собой попытку навязать стандартную государственную рационализацию разноликой империи, в отдельных частях которой оставались в высшей степени живучими местные традиции. Следствием этого стал почти что провал в итоге и ожесточенное сопротивление в Венгрии и Бельгии.
Испания
После экономического и демографического спада XVII века
Испания, избавившаяся от мертвого груза своих европейских колониальных владений, стремительно возрождается. Население полуострова в XVIII веке увеличивается вдвое. Политическое влияние Испании при Карлосе III было впечатляющим. Но в 1808 году французское вторжение свело на нет попытки ликвидировать отставание, ограниченные узким кругом немногочисленной элиты. Просвещенная Испания была эфемерной, ее по-прежнему отделяла от народных масс неграмотность и отчасти сопротивление распространению новой культуры.
История
Мы будем понимать этот термин в самом широком из всех возможных смыслов: речь идет о включении в XVIII веке в механистический анализ феноменов временного измерения. Ошеломляющее и долго готовящееся явление истории, расширившейся в пространстве (благодаря вкладу иезуитов и других путешественников), во времени (благодаря развитию ученых штудий мавристов, филологии и герменевтики) и, наконец, — благодаря Монтескьё и Вольтеру — в сфере законов и обычаев. Более скромное, более волнующее представление о времени как о новом измерении мира наряду с пространством, на первом этапе — как о новом измерении геологии: см. труды «визионеров» Майе и Кирхера, и особенно Бюффона — несоизмеримо более основательного и серьезного, автора «Эпох природы». Для истории жизни было еще слишком рано: эволюция, по Бюффону и Мопертюи, оставалась не более чем поверхностной модификацией глубинного креационизма, и лишь на рубеже веков, с появлением Ламарка, она была осознана как основа существования живой природы.
Исчисление бесконечно малых
Наиболее простое современное определение дано Вольтером в «Философских письмах» (1734): «метод, позволяющий везде подчинять бесконечность алгебраическому исчислению». Лейбниц в заглавиях двух сообщений, в которых он излагает свой метод, более точен: «Nova methodus pro maximis et minimis itemque tangentibus, quae nec fractas nec irrationales quantitates moratur, et singulare pro illis calculi genus» («Acta eruditorum», 1684) и «De geometria recondita et analysi indivisibilium atque infmitorum» (ibid., 1686). Ньютон создал свой первый опыт — «De analysis per aequationes numero terminorum infmitas» — в 1669 году. Лейбниц, который еще в 1672 году, то есть до встречи с Гюйгенсом, был всего лишь «малоопытным… геометром-самоучкой», за несколько лет (1671–1675) догнал Ньютона, который еще не опубликовал свою работу. Таким образом, их обоих следует считать изобретателями исчисления бесконечно малых — с некоторыми различиями в методе. Но как тот, так и другой пользовались предварительными исследованиями, проведенными учеными первой половины XVII века — от Виета до Декарта, Ферма, Кавальери, Роберваля, Гюйгенса, Грегори, Барроу и др.
Книга Пьера Шоню, историка школы «Анналов», всесторонне раскрывает цивилизацию Европы (включая и Россию) классической эпохи, 1630–1760 годов. Ученый рассматривает эту эпоху с двух точек зрения: с точки зрения демографии, бесстрастных законов, регулирующих жизнь огромных людских масс, и с точки зрения духовной истории, истории религии, искусства и мысли, формировавших сознание эпохи Предпросвещения.
Пьер Шоню (р. в 1923 году) — прославленный французский историк, автор множества капитальных работ, во многом обновивший методы своей профессии. Книга «Во что я верую» вышла в Париже в издательстве «Бернар Грассе», в одноименной серии, в которой представлены все цвета политического спектра, виднейшие имена французской интеллигенции. В данной книге, которую автор рассматривает как свой скромный вклад в апологетику, вопросы религии (христианской — и не только), а также вопросы веры вообще обсуждаются в свете достижений современной науки и, в частности, естествознания.
В брошюре в популярной форме вскрыты причины появления и бытования антисемитизма, показана его реакционная сущность.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
Историки Доминик и Жанин Сурдель выделяют в исламской цивилизации классический период, начинающийся с 622 г. — со времени проповеди Мухаммада и завершающийся XIII веком, эпохой распада великой исламской империи, раскинувшейся некогда от Испании до Индии с запада на восток и от черной Африки до Черного и Каспийского морей с юга на север. Эта великая империя рассматривается авторами книги, во-первых, в ее политическом, религиозно-социальном, экономическом и культурном аспектах, во-вторых, в аспекте ее внутреннего единства и многообразия и, в-третьих, как цивилизация глубоко своеобразная, противостоящая цивилизации Запада, но связанная с ней общим историко-культурным контекстом.Книга рассчитана на специалистов и широкий круг читателей.
В книге французского историка Ф. Шаму эллинистическая цивилизация представлена не эпохой упадка традиций классической Греции, не простым переходом через хаотичную и кровавую военную историю от греческого востока к латинскому западу, от Афин к Риму. Историческая реальность оказывается гораздо более сложной, чем ее представляют школьные учебники, вынужденные прибегать к упрощениям.Эллинизм — это не только завоевательные походы Александра Македонского, распространившего греческий мир в пределы Азии, это нововведения и преемственность, преданность традиции и поразительные новшества, это люди, привязанные к прошлому и страстно устремленные в будущее.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
История цивилизации народа — история прилежного исторического ученичества, национальной гордыни, сокрушительного военного поражения, история становления национального самосознания, великого трудолюбия, ответственности и осмысленного бытия. История японского народа, создавшего великую культуру и искусство. Книга «Японская цивилизация» написана известными французскими востоковедами Вадимом и Даниель Елисеефф в серии «Великие цивилизации».
Греческая цивилизация, пожалуй, известна нам лучше других древних культур. Ее мифология, философия, искусство стали основой европейской цивилизации, она дала современному миру принципы морали и государства, духовные ценности и категории мышления. Но это не отменяет нашего интереса к ней. Напротив, перед нами по-прежнему стоит задача понять, в чем корни этой культуры, какие связи человека той эпохи с природной, социальной, политической и духовной средой сформировали своеобразие феномена, известного нам как Древняя Греция.Книга рассчитана на широкий круг читателей.