Черный охотник. Формы мышления и формы общества в греческом мире - [149]
Loeff 1915 - Loeff A. R. Van der. De Oschophoriis//Mnemosyne. 1915.
Loewy 1897 - Loewy E. Sopra il Donario degli Ateniesi a Delphi // Studi italiani di filologia classica. 1897. 5.
Loewy 1900 -Loewy E. Zu Mitteilungen oben s. 144//Römische Mittelungen. 1900. 14.
Loraux 1973a - Loraux N. L'Interférence tragique // Critique. 1973. 317.
Loraux 19736 - Loraux N. Marathon ou l'histoire idéologique //Revue des études anciennes. 1973. 75.
Loraux 1975 - Loraux N. Hébe et Andreia. Deux versions de la mort du combattant athénien //Ancient Society. 1975. 6.
Loraux 1977 - Loraux N. La Belle Mort Spartiate // Ktèma. 1977. 2.
Loraux 1978a — Loraux N. Mourir devant Troie, tomber pour Athènes: De la gloire du héros à l'idée de la cité // Information sur les sciences sociales. 1978. 17.
Loraux 19786 — Loraux N Sur la race des femmes et quelques-unes de ses tribus //Arethu- sa. 1978. 11. 1-2.
Loraux 1979 — Loraux N L'Autochtonie: une topique athénienne: Le mythe dans l'espace civique //Annales E. S. C. 1979. 34.
Loraux 1980 - Loraux N Thucydide n'est pas un collègue // Quaderni di storia. 1980. Juillet — décembre. 12.
Loraux 1980-1981 - Loraux N. L'Acropole comique //Ancient Society. 1980-1981. 11-12. Loraux 1981a - Loraux N. Les Enfants d'Athéna. Idées athéniennes sur la citoyenneté et la division des sexes. P., 1981.
Loraux 19816 — Loraux N L'Invention l'Athènes. Histoire de l'oraison funèbre dans la «cité classique». La Haye; Berlin; Paris, 1981.
Lord 1960 - Lord A. B. The Singer of Taies. Cambridge, Mass., 1960.
Lotze 1959 - Lotze D. Métaxy éleuthérôn kai doulôn. Berlin, 1959.
Lotze 1962 - Lotze D. Zu den Woikees von Gortyn // Klio. 1962. 40. Louis 1945 - Louis P. Les Métaphores de Platon. P., 1945.
Lovejoy, Boas 1936 - Lovejoy A. 0, Boas G. Primitivism and Related Ideas in Antiquity. Baltimore, 1936.
Luccioni 1959 - LuccioniJ. Platon et la Mer //Revue des études anciennes. 1959. 61.
Luce 1969 - Luce J. V. The End of Adantis (in USA: Lost Adantis). L.; N. Y., 1969.
Luce Sources. - Luce J. V. The Sources and literary Form of Plato's Adantis Narrative // Adantis / Ed. E. S. Ramage.
Lugebil 1864-1872 - Lugebil K. Zur Geschichte der Staatsverfassung von Athen. Untersuchungen//Jahrbücher für klassische Philologie. 1864-1872. 5.
Luria 1932 — Luria S. Frauenpatriotismus und Sklavenemanzipation in Argos//Klio. 1932. 8.
Lyons 1963 - Lyons J. Structural Semantics: An Analysis of Part of the Vocabulary of Plato. Oxford, 1963.
Lyotard 1965 - Lyotard J.-F. Les Indiens ne cueillent pas les fleurs //Annales E. S. C. 1965. 20 (воспр. с доп.: Claude Lévi-Strauss / Ed. R. Bellour, C. Clément. P., 1979.
Maas 1889 - Maas E. Compte rendu de J. Toepffer: Attische Genealogie // Göttingische Gelehrte Anzeiger. 1889.
Manni 1963 - Mannt E. Le Locridi nella letteratura del III sec. А. С. // Mélanges A. Rostagni. Torino, 1963.
Manns 1888-1890 - Manns 0. Über die Jagd bei den Griechen. Progr. Cassel, 1888- 1890.
Mansfeld 1971 - Mansfeld J. The Pseudo-Hippocratic Tract Réri Hebdomadôn, chap. 1, 2 and Greek Philosophy. Assen, 1971.
Marett 1908 - Anthropology and the Classics / Ed. Marett R. Oxford, 1908.
Margarido 1971 — Margarido A. Proposiçôes teoricas para a leitura de textos iniciaticos // Correio do povo (Porto Alegre). 1971. 21, VIII.
Marienstras 1965 — Marienstras R. Prospero ou le Machiavélisme du bien // Bulletin de la Faculté des lettres de Strasbourg. 1965. 42.
Marinatos 1971 — Marinatos S. Some Words about the Legend of Atlantis. Athènes, 1971.
Marrou 1950 — Marrou H.-I. Rapport sur l'histoire de la civilisation: Antiquité // IXe Congrès international des sciences historiques. I. P., 1950.
Marrou 1965 - Marrou H.-I. Histoire de l'éducation dans l'Antiquité6. P., 1965.
Martin 1886 — Martin A. Les Cavaliers athéniens. P., 1886.
Martin 1841 — Martin T. H. Dissertation sur l'Atlantide // Études sur le Timée de Platon. I. P, 1841.
Marx 1969 - Marx K. Le Dix-huit Brumaire de Louis Bonaparte / Trad. fr. P., 1969.
Masson 1973 — Masson 0. Les Noms des esclaves dans la Grèce antique // Actes du Collogue 1971 sur l'esclavage. P., 1973.
Matarasso 1973 — Matarasso M. Robert Hertz, notre prochain: sociologie de la gauche et de la mort // L'Armée sociologique. 1973. 24.
Mathieu 1937 —Mathieu G. Remarques sur l'éphébie attique //Mélanges Desrousseaux. P., 1937.
Maurin 1975 — Maurin J. Remarques sur la notion de puer à l'époque classique // Bulletin de l'Association G.-Budé. 1975.
Maxwell-Stuart 1970 — Maxwell-Stuart P. G. Remarks on the Black Coats of the Ephebi // Proceedings of the Cambridge Philological Society. 1970. 196.
Mazon 1914 — Mazon P. Hésiode: Les Travaux et les Jours, édition nouvelle. P., 1914.
Mazzarino 1966 — Mazzarino S. Il Pensiero storico classico. Bari, 1966.
Meiggs, Lewis 1969 — Meiggs R., Lewis D. A Selection of Greek Historical Inscriptions to the End of the Fifth Century В. C. Oxford, 1969.
Meillet 1955 — Meillet A. Aperçu d'une histoire de la langue grecque7. P., 1955.
Mêle 1968 — Mêle A. Società e Lavoro nei poemi omerici. Napoli, 1968.
Mercier 1971 — Mercier P. Histoire de l'anthropologie. P., 1971.
Личная жизнь людей, облеченных абсолютной властью, всегда привлекала внимание и вызывала любопытство. На страницах книги — скандальные истории, пикантные подробности, неизвестные эпизоды из частной жизни римских пап, епископов, кардиналов и их окружения со времен святого Петра до наших дней.
В настоящей монографии представлен ряд очерков, связанных общей идеей культурной диффузии ранних форм земледелия и животноводства, социальной организации и идеологии. Книга основана на обширных этнографических, археологических, фольклорных и лингвистических материалах. Используются также данные молекулярной генетики и палеоантропологии. Теоретическая позиция автора и способы его рассуждений весьма оригинальны, а изложение отличается живостью, прямотой и доходчивостью. Книга будет интересна как специалистам – антропологам, этнологам, историкам, фольклористам и лингвистам, так и широкому кругу читателей, интересующихся древнейшим прошлым человечества и культурой бесписьменных, безгосударственных обществ.
В сборнике собраны статьи польских и российских историков, отражающие различные аспекты польского присутствия в Сибири в конце XIX – первой четверти XX вв. Авторами подведены итоги исследований по данной проблематике, оценены их дальнейшие перспективы и представлены новые наработки ученых. Книга адресована историкам, преподавателям, студентам, краеведам и всем, интересующимся историей России и Польши. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Настоящая книга явилась плодом совместного творчества известнейших ученых-кельтологов, Майлза Диллона и Норы Чедвик. Это обобщающий и в некотором роде подытоживающий труд, вместивший все наиболее важные данные и сведения, собранные кельтологией к середине 60-х годов XX века. Наряду с широчайшим охватом материала великим достоинством этой книги является истинно научный подход авторов, основывающих свое изложение только на достоверной и проверенной информации, скрупулезном и тщательном анализе и сопоставлении источников.
Говоря о своеобразии Эфиопии на Африканском континенте, историки часто повторяют эпитеты «единственная» и «последняя». К началу XX века Эфиопия была единственной и последней христианской страной в Африке, почти единственной (наряду с Либерией, находившейся фактически под протекторатом США, и Египтом, оккупированным Англией) и последней не колонизированной страной Африки; последней из африканских империй; единственной африканской страной (кроме арабских), сохранившей своеобразное национальное письмо, в том числе системы записи музыки, а также цифры; единственной в Африке страной господства крупного феодального землевладения и т. д. В чем причина такого яркого исторического своеобразия? Ученые в разных странах мира, с одной стороны, и национальная эфиопская интеллигенция — с другой, ищут ответа на этот вопрос, анализируя отдельные факты, периоды и всю систему эфиопской истории.
В книге рассматривается время, названное автором «длинным 1894-м годом» Российской империи. Этот период начинается с середины января 1894 г., когда из-за тяжелого заболевания Александр III не мог принимать министерские доклады и наследнику цесаревичу Николаю было поручено ознакомиться с ними, то есть впервые взяться за выполнение этой исключительно царской миссии. Завершается «длинный 1894-й» второй половиной января – началом февраля 1895 г. В те дни, после выступления Николая II 17 января в Зимнем дворце перед депутациями, четко определился неясный прежде его идеологический курс.