Черный охотник. Формы мышления и формы общества в греческом мире - [146]
Gernet 1938 — Gernet L. Les Dix archontes de 581 // Revue de philologie. 1938. 64.
Gernet 1945 — Gernet L. Les Origines de la philosophie // Bulletin de l'enseignement public du Maroc. 1945 oct.-déc. 183: переизд.: Gernet L. Anthropologie de la Grèce antique. P., 1976.
Gernet 1948—1949 — Gernet L. Droit et Prédroit en Grèce ancienne //Année sociologique. 1948—1949; переизд.: Gernet L. Anthropologie de la Grèce antique. P., 1976.
Gernet 1956 — Gernet L. Le Temps dans les formes archaïques du droit //Journal de psychologie. 1956; переизд.: Gernet L. Anthropologie de la Grèce antique. P., 1976.
Gernet 1976 — Gernet L. Anthropologie de la Grèce antique2. P., 1976.
Gernet, Boulanger 1932 — Gernet L., Boulanger A. Le Génie grec dans la religion. P., 1932.
Gill 1976 - Gill С. The Origin of the Adantis Myth //Trivium. 1976. 11.
Gill 1977 - Gill C. The Genre of the Adantis Story // Classical Philology. 1977. 72.
Gill 1979 - Gill C. Plato and Politics: the Critias and the Politicus //Phronesis. 1979. 24.
Glotz, Cohen 1928 - Glotz G., Cohen R. Histoire grecque. IL La Grèce au Ve siècle. P., 1928.
Glotz, Cohen 1936 — Glotz G., Cohen R. Histoire grecque. III. La Grèce au IVe siècle. La lutte pour l'hégémonie (404-336). P., 1936.
Godelier 1969 — Préface // Sur les sociétés précapitalistes, textes choisis de Marx, Engels, Lénine / Éd. Godelier M. P., 1969.
Göttling 1854 — Göttling G. W. Das Kynosarges // Berichte über die Verhandlungen der Königlich Sächsischen Gesellschaft. 1854. 6; переизд.: Göttling G. W. Gesammelte Abhandlungen. II. München, 1863. Goldschmidt 1940 - Goldschmidt V. Essai sur le Cratyle. P., 1940.
Goldschmidt 1947 — Goldschmidt V Le Paradigme dans la dialectique platonicienne. P., 1947.
Goldschmidt 1948 — Goldschmidt V. Le Problème de la tragédie d'après Platon //Revue des études grecques. 1948. 59; переизд.: Goldschmidt V Questions platoniciennes. P., 1970.
Goldschmidt 1950 - Goldschmidt V Theologia // Revue des études grecques. 1950. 61; переизд.: Goldschmidt V. Questions platoniciennes. P., 1970.
Goldschmidt 1953 — Goldschmidt V. Temps historigue et temps logique dans l'interprétation des systèmes philosophiques // Actes du XIe Congrès international de philosophie. 1953. XII; переизд.: Goldschmidt V Questions platoniciennes, P., 1970.
Goldschmidt 1959 — Goldschmidt V. La Religion de Platon, P., 1959; переизд.: Platonisme et Pensée contemporaine. P., 1970.
Goldschmidt 1963 — Goldschmidt V Les Dialogues de Platon. Structure et méthode dialectique2. P., 1963.
Goldschmidt 1970 — Goldschmidt V. Platonisme et Pensée contemporaine. P., 1970.
Goldschmidt 1973 — Goldschmidt V. La Théorie aristotélicienne de l'esclavage et sa méthode // Mélanges E. de Strycker. Anvers, 1973.
Goldschmidt 1979 — Goldschmidt V. Le Système stoïcien et l'Idée de temps4. P., 1979. Gomme 1937 — Gomme A. W. Essays in Greek History and Literature. Oxford, 1937. Gomme 1945 — Gomme A. W. A Historical Commentary on Thucydides: In 5 vol. Oxford, 1945. Vol. I.
Gomme 1954 — Gomme A. W. Greek Attitude to Poetry and History. Berkeley, 1954.
Gomperz 1904—1910 — Gomperz Th. Les Penseurs de la Grèce: Histoire de la philosophie antique /Trad. A. Reymond: En 3 vol. P., 1904-1910.
Goossens 1962 — Goossens R Euripide et Athènes. Bruxelles, 1962. Gornatowski 1936 — Gornatowski A. Rechts und Links im antiken Aberglauben. Breslau, 1936.
Graf 1978 - Graf F. Die lokrische Mädchen // Studi storico-religiosi. 1978. 2.
Griffith 1955 — Griffith J. G. Three Notes on Herodotus Book II // Annales du Service des antiquités d'Egypte. 1955. 53.
Groningen 1946 — Groningen B. A. Van. Herodotos Historien. Commentaar. Leyden, 1946.
Groningen 1953 — Groningen B. A. Van. In the Grip of the Past. Essay on an Aspect of
Greek Thought. Leyden, 1953.
Grundy 1948 — Grundy G. Thucydides and the History of his Age. Oxford, 1948. Gschnitzer 1958 — Gschnitzer F. Abhängige Orte im griechischen Altertum. München, 1958.
Guarducci 1937—1938 — Guarducci M. L'Istituzione della fratria nella Grecia antica e nelle colonie greche d'Italia. I, II. Roma, 1937—1938; переизд.: Memorie della classe di sci-enze morali, storiche e filologiche delT Accademia dei Lincei. VI, 6; VI, 8, 2.
Guérin 1932 — Guérin P. L'Idée de justice dans la conception de l'univers chez les premiers philosophes grecs de Thaïes à Heraclite. P., 1932.
Habicht 1961a — Habicht Ch. Falsche Urkunden zur Geschichte Athens im Zeitalter der Perserkriege //Hermes. 1961. 59.
Habicht 19616 — Habicht Ch. Neue Inschriften aus dem Kerameikos // Athenische Mitteilungen. 1961. 76.
Halliay 1926 — Halliay W. R. Xanthos-Melanthos and the Origin of Tragedy // Classical Review. 1926. 40.
Hansen 1977 — Hansen W. F. Odysseus' Last Journey // Quaderni Urbinati di cultura clas-sica. 1977. 24.
Harrisson 1962 — Harrisson J. E. Themis. A Study of the Social Origins of Greek Religion. N. Y, 1962.
Harrison 1968 — Harrison A. R. W. The Law of Athens. I. The Family and Property. Oxford, 1968.
Hartog 1980 - Hartog F. Le Miroir d'Hérodote: Essai sur la représentation de l'autre. P., 1980.
Haussleiter 1935 - Haussleiter J. Der Vegetarismus in der Antike. Berlin, 1935.
После убийства императора Александра II в американской печати преобладало негативное отношение к русским нигилистам, но после публикаций российских политических эмигрантов-революционеров, отношение к революционерам стало меняться. Критические публикации журналиста Дж. Кеннана о сибирской ссылке подняли в СШа волну возмущения методами борьбы царских властей с революционным движением. В 1891 г. по инициативе С. М. Степняка-Кравчинского (С. Степняка) было образовано американское общество друзей русской свободы В него вошли видные американские общественные деятели Нью-Йорка и Бостона.
Личная жизнь людей, облеченных абсолютной властью, всегда привлекала внимание и вызывала любопытство. На страницах книги — скандальные истории, пикантные подробности, неизвестные эпизоды из частной жизни римских пап, епископов, кардиналов и их окружения со времен святого Петра до наших дней.
В настоящей монографии представлен ряд очерков, связанных общей идеей культурной диффузии ранних форм земледелия и животноводства, социальной организации и идеологии. Книга основана на обширных этнографических, археологических, фольклорных и лингвистических материалах. Используются также данные молекулярной генетики и палеоантропологии. Теоретическая позиция автора и способы его рассуждений весьма оригинальны, а изложение отличается живостью, прямотой и доходчивостью. Книга будет интересна как специалистам – антропологам, этнологам, историкам, фольклористам и лингвистам, так и широкому кругу читателей, интересующихся древнейшим прошлым человечества и культурой бесписьменных, безгосударственных обществ.
В сборнике собраны статьи польских и российских историков, отражающие различные аспекты польского присутствия в Сибири в конце XIX – первой четверти XX вв. Авторами подведены итоги исследований по данной проблематике, оценены их дальнейшие перспективы и представлены новые наработки ученых. Книга адресована историкам, преподавателям, студентам, краеведам и всем, интересующимся историей России и Польши. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Настоящая книга явилась плодом совместного творчества известнейших ученых-кельтологов, Майлза Диллона и Норы Чедвик. Это обобщающий и в некотором роде подытоживающий труд, вместивший все наиболее важные данные и сведения, собранные кельтологией к середине 60-х годов XX века. Наряду с широчайшим охватом материала великим достоинством этой книги является истинно научный подход авторов, основывающих свое изложение только на достоверной и проверенной информации, скрупулезном и тщательном анализе и сопоставлении источников.
Говоря о своеобразии Эфиопии на Африканском континенте, историки часто повторяют эпитеты «единственная» и «последняя». К началу XX века Эфиопия была единственной и последней христианской страной в Африке, почти единственной (наряду с Либерией, находившейся фактически под протекторатом США, и Египтом, оккупированным Англией) и последней не колонизированной страной Африки; последней из африканских империй; единственной африканской страной (кроме арабских), сохранившей своеобразное национальное письмо, в том числе системы записи музыки, а также цифры; единственной в Африке страной господства крупного феодального землевладения и т. д. В чем причина такого яркого исторического своеобразия? Ученые в разных странах мира, с одной стороны, и национальная эфиопская интеллигенция — с другой, ищут ответа на этот вопрос, анализируя отдельные факты, периоды и всю систему эфиопской истории.