Буддийская классика Древней Индии - [146]
F. Max Müller, J.Takakusu. Delhi.
Buddhist Sutras 1980. - Buddhist Sütras. Transl. from Pali by T. W. Rhys Davids. Delhi.
Catuh-stava 1985. - Tola F., Dragonetti C. Nägäquna’s Catustava. - JlPh. Vol. 13, № 1.
Catus-parisat-sutra 1952. - Das Catusparisatsütra. Eine kanonische Lehrschrift über die Begründung der buddhistischen Gemeinde. Text in Sanskrit und Tibetisch, vergleichen mit dem Pali.(Aus Vinaya der Mülasarvästivädins). Hrsg. von E.Waldschmidt. Т. I. B.
Chemparathy 1968-1969. - Chemparathy G. Two Early Buddhist Refutations of the Existence of Isvara as the Creator of the Universe. - WZ, Bd. ΧΠ-ΧΙΠ.
Cheng 1976. - Cheng Hsueh-li. Nägäijuna’s Approach to the Problem of the Existence of God. - Religious Studies, № 12.
Cheng 1977. - Cheng Hsueh-li. The Problem of God in Buddhism. - The Theoso-phist. Vol. 98.
Cheng 1981.- Cheng Hsueh-li. Nägäijuna, Kant and Wittgenstein. - Religious Studies. Vol 17.
Cheng 1982.- Cheng Hsueh-li. Nägärjuna’s Twelve Gate Treatise. Transl. from Chinese. Dordrecht.
Cheng 1991. - Cheng Hsueh-li. Empty Logic: Mädhyamika Buddhism from Chinese Sources. Delhi.
Conze 1951. - Conze E. Buddhism, its Essence and Development. Oxf.
Conze 1958. - Buddhist Wisdom Books Containing the Diamond Sutra and the Heart Sutra. Transl. and Explain, by E.Conze. L.
Conze 1973. - The Short Prajnäpäramitä Texts. Transl. by Conze. L.
Conze 1978. - Conze E. The Prajnaparamita Literature. Tokyo.
Csoma 1984. - Csoma de Korös A. A Collected Works. Ed. by J. Teijek. Vol. 3. Budapest.
Dashabhumika 1968. - Honda M. Annotated Translation of the Dasabhümika-Sütra.
- Studies in South, East and Central Asia. Delhi.
Dating 1991-1992,1997. - The Dating of the Historical Buddha. Die Datierung des historisches Buddha. P. 1-3. (Symposien zur Buddhismusforschung, IV, 1-3). Gottingen.
Datta 1967. - Datta D.M. Some Philosophical Aspects of Indian Political, Legal and Economic Thought. - The Indian Thought. Ed. by Ch. A. Moore. Honolulu.
Dayal 1932. - Dayal Har. The Bodhisattva Doctrine in Buddhist Sanskrit Literature. L.
Dhammapada 1977. - Dhammapada. Ed. by Sanghasena Singh. Delhi.
Dietz 1980. -Dietz S. Die Buddhistische Briefliteratur Indiens. Т. I—III. Bonn.
Dietz 1980a. - Dietz S. The Fifth Chapter of Nägärjuna’s RatnävalL - Journal of the Nepal Research Centre. № 4.
Dietz 1983. - Dietz S. The Author of the Suhrllekha. - WSTB, H. 11.
Dutt 1978. -Dutt N. Mahäyanä Buddhism. Delhi.
Frauwallner 1956. - Frauwallner E. Die Philosophie des Buddhismus. В.
Frauwallner 1956а. -Frauwallner Е. The Earliest Vinaya and the Beginnings of Buddhist Literature. Roma.
Gita 1970. - Srimad-bhagavadgita. Gitapres. Gorakhapur.
Gombrich 1988. - Gombrich R. Theraväda Buddhism. London.
Gombrich 1992. - Gombrich R. Dating the Buddha: a Red Herring Revealed. - DHB.
Gombrich 1994. - Gombrich R. Heinz Bechert. The Dating of the Historical Buddha. -Göttingische Gelehrte Anzeigen. 246. Jahrhang. Heft 1/2. Gottingen.
Gombrich 1996. - Gombrich R. How Buddhism Began. The Conditioned Genesis of the Early Teachings. L.
Gombrich 1997. - Gombrich R. The Buddhist Attitude to Thaumaturgy. - BAUDDHA.
Great Vehicle 1989. - Studies in the Literature of the Great Vehicle. Three Mahäyäna Buddhist Texts. Ed. by L.O.Gomes and J.A. Silk. Ann Arbor.
Gyel-tsap 1994. - Gyel-tsap. Yogic Deeds of Bodhisattvas. Gyel-tsap on Äryadeva’s Four Hundred. Commentary by Geshe Sonam Rinchen. Transl. and ed. by Ruth Sonam. N.Y.
Hahn 1982. - Hahn M. Nägärjuna’s RatnävalL Vol. I. The Basic Texts (Sanskrit, Tibetan, Chinese). Bonn.
Hahn 1982a. - Hahn M. On Numerical Problem in Nägärjuna’s RatnävalL - IBS.
Hahn 1987. - Hahn M. Das älteste Manuskript von Nägäqunas RatnävalL - Studien zur Indologie und Iranistic. H. 13/14 (Reinbek).
Hahn 1987a. - Hahn M. Das Nägäijuna zugeschriebene Dandakavrttastotra. - Berliner indologische Studien. B. 3. Reinbek.
Hahn 1988. - Hahn M. Bemerkungen zu zwei Texten aus dem Phudrag-Kanjur. -Indology and Indo-Tibetology. Thirty Years of Indian and Indo-Tibetan Studies in Bonn. Bonn.
Hahn 1990. - Hahn M. Hundert Strophen von Lebensklugheit. Nägärjuna’s Prajnäsata-ka. Tibetisch und Deutsch. Bonn.
Hahn 1999. - Hahn M. Invitation to Enlightenment. Letter to the Great King Kani§ka by Mätrceta. Letter to the Disciple by Candragomin. Translated with an Introduction and Notes. Berkeley.
Harrison 1990. - Harrison P. The Samädhi of Direct Encounter with the Buddhas of the Present. An Annoted English Translation of the Tibetan Version of the Pratyutpanna-Buddha-.. .Samädhi-Sutra. Tokyo.
Hattori 1982. - Hattori M. The Dream Simile in Vijnänaväda Treatises. - IBS.
Hopkins 1975. - Nägäijuna’s and the Seventh Dalai Lama. The Precious Garland and the Song of the Four Mindfulnesses. Transl. by J. Hopkins and Lati Rinpoche with Anne Klein. L.
Huntington 1992.-Huntington C. W. with Geshe Namgyal Wangchen. The Emptiness of Emptiness. An Introduction to Early Indian Mädhyamika. Delhi.
Inada 1970. - Inada K.K. Nägäijuna. A Translation of His Mülamadhyamaka-Kärikä with the Introductory Essay. Tokyo.
Inagaki 1998. - Inagaki H. Nägärjuna’s Discourse on the Ten Stages (Dasabhümika-vibhäsä). A Study and Translation from Chinese of the Verses and Chapter 9. Ryukoku Gakkai.
В это издание, посвященное Марпе-лоцаве (1012—1097) — великому йогину, духовному наставнику, переводчику и родоначальнику школы Кагью тибетского буддизма, вошли произведения разных жанров: предисловие ламы Оле Нидала, современного учителя традиции Карма Кагью, перевод с тибетского языка классического жития, или намтара, Цанг Ньёна Херуки (Tsang Nyon Heruka, 1452—1507), описывающего жизненный путь Марпы, очерк об индийской Ваджраяне, эссе об истоках тибетской систематики тантр и школы Карма Кагью, словник индо-тибетской терминологии, общая библиография ко всему тексту. Книга представляет безусловный интерес для тибетологов, буддологов и всех тех, кто интересуется тибетским буддизмом и мистическими учениями Востока.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Впервые изданный в 1859 г. сборник Rubaiyat of Omar Khayyam познакомил читающую по-английски публику с великим персидским поэтом-суфием и стал классикой английской и мировой литературы. К настоящему времени он является, по мнению специалистов, самым популярным поэтическим произведением, когда-либо написанным на английском языке. Именно написанном — потому что английские стихи «Рубайат» можно назвать переводом только условно, за неимением лучшего слова. Продуманно расположив стихотворения, Фитцджеральд придал им стройную композицию, превратив собрание рубаи в законченную поэму. В тонкой и изящной интерпретации переводчик представил современному читателю, согласуясь с особенностями его восприятия, образы и идеи персидско-таджикских средневековых стихов.
Эта книга необычна, потому что необычен сам предмет, о котором идет речь. Евнухи! Что мы знаем о них, кроме высказываний, полных недоумения, порой презрения, обычно основанных на незнании или непонимании существа сложного явления. Кто эти люди, как они стали скопцами, какое место они занимали в обществе? В книге речь пойдет о Китае — стране, где институт евнухов существовал много веков. С евнухами были связаны секреты двора, придворные интриги, интимные тайны… Это картины китайской истории, мало известные в самом Китае, и тем более, вне его.
В сборник вошли новеллы III–VI вв. Тематика их разнообразна: народный анекдот, старинные предания, фантастический эпизод с участием небожителя, бытовая история и др. Новеллы отличаются богатством и оригинальностью сюжета и лаконизмом.
В сборнике представлены образцы распространенных на средневековом Арабском Востоке анонимных повестей и новелл, входящих в широко известный цикл «1001 ночь». Все включенные в сборник произведения переводятся не по каноническому тексту цикла, а по рукописным вариантам, имевшим хождение на Востоке.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.