Буддийская классика Древней Индии - [144]
Ранняя буддийская философия. Философия джайнизма. М.
Махавагга 1980.—Хрестоматия по истории Древнего Востока. Ч. 2. М.
Минаев 1887. — Минаев И.П. Буддизм: исследования и материалы. Т. I, вып. 1. СПб.
Минаев 1887а. — Минаев И.П. Буддизм: исследования и материалы. Т. I, вып. 2. СПб.
Минаев 1889. — Минаев И.П. Послание к ученику («Гуру-лекха»). Сочинение Чандрагомина. — ЗВОРАО, т. IV, вып. 1—2.
Минаев 1889а. — Минаев И.П. Спасение по учению позднейших буддистов. I. (Санскр. текст «Бодхичарья-аватары»). Предисл. С.Ф. Ольденбурга.
- ЗВОРАО, т. IV, вып. 1-2.
Минаев 1892. — Минаев И.П. Материалы и заметки по буддизму. I. (Пер. из «Пета-ваттху»). Издал С.Ф. Ольденбург. — ЗВОРАО, т. VI.
Минаев 1895. — Минаев И.П. Материалы и заметки по буддизму. II. Материалы по эсхатологии. Издал С.Ф. Ольденбург. — ЗВОРАО, т. IX.
Минаев 1896. — Минаев И.П. Материалы и заметки по буддизму. III. (Пер. из «Сутта-нипаты» и «Махавагги»). Издал С.Ф. Ольденбург. — ЗВОРАО, т. X.
Мифы 1980—1982. — Мифы народов мира. Энциклопедия в двух томах. М.
Моисеев 1989. — Моисеев H.H. В зоне неопределённое™. — Наука и религия, № 2.
Нагарджуна 1995. — Ачарья Нагарджуна. Послание другу. Пер. с тиб. Б. Загумённова. СПб.
Ольденберг 1900. — Ольденберг Г. Будда, его жизнь, учение и община. Пер. А. Николаева. М.
Ольденбург 1893. — Ольденбург С.Ф. Буддийский сборник «Гирлянда джатак» и заметки о джатаках. — ЗВОРАО, т. VII.
Ольденбург 1894. — Ольденбург С. Ф. Буддийские легевды. Ч. I. СПб.
Ольденбург 1895. — Ольденбург С. Ф. Буддийские легенды и буддизм. — ЗВОРАО, т. IX.
Ольденбург 1991. — Ольденбург С.Ф. Культура Индии. М.
Памятники 1985. — Памятники индийской письменности из Центральной Азии. Вып. 1. Изд. текстов, исслед. и коммент. Г.М. Бонгард-Левина и М.И. Воробьёвой-Десятовской. М.
Памятники 1990. — Памятники индийской письменности из Центральной Азии. Вып. 2. Изд. текстов, исслед. и коммент. Г.М. Бонгард-Левина и М.И. Воробьёвой-Десятовской. М.
Пименов 1998. — Пименов A.B. Возвращение к дхарме. М.
Пишель 1911. — Пишель Р. Будда, его жизнь и учение. Пер. с нем. под ред. Д.Н. Анучина. М.
Пратимокша 1869. — Пратимокша-Сутра. Буддийский Служебник. Издан и переведён И.Минаевым. СПб.
Радхакришнан 1956-1957. — Радхакришнан С. Индийская философия. Т. 1-2. М.
Рерих 1983-1993. — Рерих Ю.Н. Тибетско-русско-английский словарь с санскритскими параллелями. Вып. 1-11. Под общей редакцией Ю. Парфионовича и В. Дылыковой. М.
Рерих 1991. — Рерих Е.И. Основы буддизма. Улан-Удэ.
Ригведа 1989. — Ригведа. Манд алы I-IV. Изд. подготовила Т.Я. Елизаренкова. М.
Ригведа 1999. — Ригведа. Мандалы IX-X. Изд. подготовила
Т.Я.Елизаренкова. М.
Рис-Дэвиде 1899. — Рис-Дэвиде Т. Буддизм. СПб.
Розенберг 1918. — Розенберг О.О. Проблемы буддийской философии. Петроград.
Розенберг 1991. — Розенберг О.О. Труды по буддизму. М.
Ролби Дорже 1997. — Джанжа Ролби Дорже. Древо Собрания трёхсот изображений. СПб.
Рудой, Островская 1987. — Рудой В.И., Островская Е.П. О специфике историко-философского подхода к изучению индийских классических религиозно-философских систем. — Методологические проблемы изучения истории философии зарубежного Востока. М.
Самозванцева 1989. — Самозванцева Н.В. Формирование представлений об истории в буддийской традиции Индии. — БИК.
Сборник 300 бурханов 1903. — Сборник изображений 300 бурханов. По альбому Азиатского музея. Издал С.Ф.Ольденбург. Ч. 1. СПб.
Семенцов 1985. — Семенцов B.C. Бхагавадгита в традиции и современной научной критике. М.
Ставиский 1977. — Ставиский Б.Я. Кушанская Бактрия: проблемы истории и культуры. М.
Сутра о мудрости 1978. — Сутра о мудрости и глупости (Дзанлундо). Пер. с тиб., введ. и коммент. Ю.М. Парфионовича. М.
Сутра «Первознание» 1991. — Сутра «Первознание». Пер. с пали А.В. Па-рибка. — Восток, № 1.
Сутта-нипата 2001. — Сутта-Нипата. Сборник бесед и поучений. Буддийская каноническая книга. Пер. с пали на англ. д-ра Фаусбелля. Пер. с англ. Н.И. Герасимова. М.
Сыркин 1971. — СыркинА.Я. Некоторые проблемы изучения упанишад. М.
Танидзаки 1984. — Танидзаки Дз. Мать Сигэмото. М.
Топоров 1972. — Топоров В.Н. Мадхьямики и элеаты: несколько параллелей.
— Индийская культура и буддизм. М.
ТЪпоров 1979. — Топоров В.Н. Учение Нагарджуны о движении в связи с аксиоматикой раннего буддизма. — Литература и культура древней и средневековой Индии. М.
Терентьев 1989. — Терентьев A.A. «Сутра сердца Праджняпарамиты» и её место в истории буддийской философии. — БИК.
Торчинов 1986. — Торчинов Е.А. О психологических аспектах учения праджняпарамиты (на примере «Ваджраччхедика-праджняпарамита-сут-ры»). — Психологические аспекты буддизма. Новосибирск.
Торчинов 1998. — Торчинов Е.А. Религии мира. Опыт запредельного: трансперсональные состояния и психотехника. СПб.
Торчинов 2000. — Торчинов Е.А. Введение в буддологию. Курс лекций. СПб.
Тхить Ньят Хань 1993. — Тхить Ньят Хань. Обретение мира. СПб.
Упанишады 1967. — Упанишады. Пер. с санскр., предисл. и коммент. А.Я. Сыркина. М.
Фа Сянь 1990. — Фа Сянь. Записки о буддийских странах. Пер. с кит. Н.В. Са~ мозванцевой. — История и культура Древней Индии. Тексты. М.
Франк 1915, — Франк C.JI.
В это издание, посвященное Марпе-лоцаве (1012—1097) — великому йогину, духовному наставнику, переводчику и родоначальнику школы Кагью тибетского буддизма, вошли произведения разных жанров: предисловие ламы Оле Нидала, современного учителя традиции Карма Кагью, перевод с тибетского языка классического жития, или намтара, Цанг Ньёна Херуки (Tsang Nyon Heruka, 1452—1507), описывающего жизненный путь Марпы, очерк об индийской Ваджраяне, эссе об истоках тибетской систематики тантр и школы Карма Кагью, словник индо-тибетской терминологии, общая библиография ко всему тексту. Книга представляет безусловный интерес для тибетологов, буддологов и всех тех, кто интересуется тибетским буддизмом и мистическими учениями Востока.
«Сказки попугая» — сборник литературно обработанных индийских народных сказок, восходящих к глубокой древности.«Сказки» отображают жизнь различных классов индийского общества и идеологию индо-мусульманской мелкобуржуазной интеллигенции. Рядом с бытовым анекдотом и любовной новеллой мы встречаем здесь сатиру, — порой замаскированную басней, — на правящие классы, полицию, духовенство, суд.Написанные изящным языком, расцвеченные многими стихотворениями, обильно пересыпанные пословицами, поговорками, изречениями, «Сказки попугая» сочетают в себе элементы художественной прозы, поэзии и фольклора и занимают видное место в классической литературе на языке индустани.
«Китайский эрос» представляет собой явление, редкое в мировой и беспрецедентное в отечественной литературе. В этом научно-художественном сборнике, подготовленном высококвалифицированными синологами, всесторонне освещена сексуальная теория и практика традиционного Китая. Основу книги составляют тщательно сделанные, научно прокомментированные и богато иллюстрированные переводы важнейших эротологических трактатов и классических образцов эротической прозы Срединного государства, сопровождаемые серией статей о проблемах пола, любви и секса в китайской философии, религиозной мысли, обыденном сознании, художественной литературе и изобразительном искусстве.
«Повесть о дупле» принадлежит к числу интереснейших произведений средневековой японской литературы эпохи Хэйан (794-1185). Автор ее неизвестен. Считается, что создание повести относится ко второй половине X века. «Повесть о дупле» — произведение крупной формы в двадцати главах, из произведений хэйанской литературы по объему она уступает только «Повести о Гэндзи» («Гэндзи-моногатари»).Сюжет «Повести о дупле» близок к буддийской житийной литературе: это описание жизни бодхисаттвы, возрожденного в Японии, чтобы указать людям Путь спасения.
«Сказание о земле Муцу» повествует о событиях Первой Девятилетней войны, длившейся с 1051 по 1062 гг. Ёриёси из рода Минамото возглавил карательную экспедицию на северо-восток о-ва Хонсю, которая была послана с целью наказать предводителей рода Абэ — Ёритоки и его сыновей Садатоо, Мунэтоо и других.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.