Большой словарь мата. Том 1 - [37]

Шрифт
Интервал

хуй толстоголовый: Спи, мой хуй толстоголовый, / Баюшки-баю. / Я тебе, семивершковый, / Песенку спою. (Колыбельная 175);

хуй толстой[толстый]: По деревне шел медведь, / Вышли бабы посмотреть. / Ну-ка, мишенька, постой, / Покажи нам хуй толстой. (Эротический фольклор 486); Что толстый хуй их будет еть… (Барков 54); Я стояла на крыльце, / Ботиночки терла. / Увидала толстый хуй / И за ним поперла. (Житейские частушки 1995, 207); Ебальная правда, доступная толстому хую, / Вставляет не хуже, чем самая блядская блядь? (Мякишев. Искусство);

хуй торчит: …Муж спит, его хуй высоко торчит… (Афанасьев 82);

хуй торчком: По весне хуй торчком, / Тяжело, братцы! / Приходи к нам в райком – / Поебаться. (Русские озорные частушки 38);

хуй трехвершковый: Отец кузнецу поставил / И сказал сыночку: «Куй!» / На помин души оставил / Трехвершковый толстый хуй. (Эротический фольклор 96);

хуй трехдюймовый: Отец кузницу построил / И сказал: «Сыночек, куй!» / И на кузницу повесил / Трехдюймовый большой хуй. (Эротический фольклор 454.)

хуй тугой: Я на вдовушке обжегся – / Пусть подумает другой: / У нее пизда срослася – / Надо хуй иметь тугой. (Заветные частушки I, 48);

хуй упал: Ах, не услышите и вести, / Чтобы мой хуй когда упал… (Убедительно); После пятого оргазма основательно уже насусленный хуй упал как подкошенный. (Малев. День); И до тех пор так ебет, / Когда хуй уж упадет!.. (Деревня);

хуй царский: Мой миленочек – ангарский, / Сам – холуй, зато хуй царский! (Заветные частушки I, 704);

хуй чернолысый: Чернолысый хуй / Куда хочешь суй! (Эротический фольклор 74);

хуй чугунный: «Бог помочь тебе, / Оловянной муде. / Чугунный хуй / Подальше суй…» (Эротический фольклор 97);

хуй шершавый: Светит месяц над Варшавой, / Девки любят хуй шершавый. (Эротический фольклор 453); Елки-палки, / Лес густой, / Девки любят хуй шершавый / И особенно – толстой. (Эротический фольклор 453);

хуй штыком: Светит месяц над Варшавой – / Девки любятхуй шершавый. / Светит месяц над быком – / Девки любят хуй штыком. (Эротический фольклор 97);

хуй ядреный: «…Поди, еби милашку вновь!» / О чудо! Хуй ядреный / Встает, краснеет плешь как кровь, / Торчит, как кол вонзенный. (Пушкин. Тень Баркова); Мы ж за то тебе – вечно стоящий / Обнаружим ядреный наш хуй. (Дружинин. Послание Бутер 37);


2.0.0.0

Сексуальный контакт, заключающийся в многократных соприкосновениях различных частей поверхностей тел партнеров.

Хуй можно тоже сказать как «ебля», например: «Ей каждое утро хуй подавай часа по два» или, лучше: «Ей хуя надо всю ночь». И15; Она не может ни хуя без хлеба и хуя. И18; А к позднему вечеру, после танцев, им хуй подавай. Без хуя ни одна не желает уйти. (Лимонов. Дневник 243); У милой от пляски / Закатились глазки, / Пизда запотела – / Хуя захотела. (Заветные частушки I, 83);


3.0.0.0

Мужчина.

С одной стороны, конечно, она поехала к одинокому хую на квартиру. (Никонов 122); …Мне встреча с тобою многого стоила: папашки, двух одичалых к сегодняшнему дню бывших моих супругов и еще сотни прочих хуев… (Ерофеев. Красавица 256);


3.0.0.1.

Мужчина, неизвестный говорящему.

Там какой-то хуй тебя зовет. (Росси); Кругом тебя растет кустарник, / Где много водится зверей. / Придет к тебе порой хуй-странник / Поеть… и станешь веселей!.. (Скука); – Этого х.. не пропусти! – смеялась Олимпия. – Ура! И эту п…! (Ерофеев. Свидания 152); Маленький Саша отвез нас на Дачу Ковалевского. Что это за хуй, в честь которого так назвали местечко? (Медведева. Мама 60); Начальник: я вам могу предложить человек 5-6 хуев и 2-3 пизды… (Харитонов 1, 103); Я иду, а мне навстречу, / Из кустов таращится. / Это хуй в военной форме / На рыбалку тащится. (Эротический фольклор 450).

– Справ.-библиогр.:

Хуй – … некто, кто-то («Поди, открой дверь, – какой-то хуй стучится»). (Ильясов);


3.0.0.2.

Употр. как обращение к мужчине.

Ездил в Бобруйск? Ты, хуй? (Сорокин. Происшествие 142); Тюренская шпана, если хочет к кому-то приебаться, всегда посылает вперед Дымка. Дымок подходит к здоровенному мужику и, глядя на него снизу вверх, орет что-нибудь очень обидное, вроде: «Эй, ты, хуй, дай огня!» Редко кто после подобного обращения удерживается от желания дать Дымку по шее. (Лимонов. Подросток 173);


3.0.1.0.

Мужчина с большим сексуальным опытом.

Кое-какие тоже хотели бы повидать немало хуев и использовали меня за того хуя-мущину, который побывал бы и в них. (Харитонов I, 258);


3.0.1.1.

Мужчина, регулярно совершающий с одним и тем же партнером сексуальные действия и / или сексуальные контакты, а также проводящий вместе со своим сексуальным партнером некоторое время, как правило связанное со сном и отдыхом, кроме времени, затраченного на сексуальные действия и / или контакты.

Ничего иметь не будем, / Лишь ебаться крепче будем. / Вспомни, как тебе махала, / Хоть и ебли я не знала. / Так что брось и не психуй, / Мне же рядом будет хуй. (Смехоэротический фольклор 10); На деревне, в каждой хате / Настоящая беда: / Все хуй пошли в солдаты, / Ну а пиздам-то куда? (Заветные частушки 1, 52); Больно было наблюдать, / Как соседка мучилась: / Не по мужу, а по хую / Вдовушка соскучилась. (Заветные частушки I, 48);


Еще от автора Алексей Юрьевич Плуцер-Сарно
Русский мат. Поэмы XVIII–XXI вв

Понятие поэмы сильно изменилось за последние три столетия. Поэмой в XVIII в. именовали небольшое стихотворение. Поэма ХХ в. — это большой сюжетный жанр. Посему в данную рубрику вошли тексты различной жанровой природы, хотя и тяготеющие к современному пониманию поэмы.


Большой словарь мата. Том 2

Книга представляет собой второй том «Большого словаря мата». Вниманию читателей предлагается полное научное академическое издание. Данный том содержит более 800 грубопросторечных выражений со словом «пизда». Книга предназначена лингвистам, филологам, иностранцам, изучающим русский язык, а также всем ценителям русского народного юмора, чтобы они знали, чего говорить вслух ни в коем случае не следует. Только на основе такого рода словарей могут быть выработаны законы, запрещающие употребление нецензурной брани в общественных местах и в СМИ.


Русский мат. Оды XVIII-XXI вв

Раздел начинается с классических од Баркова, Елагина, Олсуфьева и других авторов XVIII в. Далее идут поздние тексты, все более и более удаляющиеся от канонов классической оды.


Рекомендуем почитать
Цензоры за работой. Как государство формирует литературу

Книга профессора Гарвардского университета Роберта Дарнтона «Цензоры за работой» – это увлекательное исследование того, как в разных обстоятельствах и в разные времена работает цензура. В центре внимания автора три далеких друг от друга сюжета – роялистская Франция XVIII века, колониальная Индия XIX века и Восточная Германия на рубеже 1980–1990-х годов. Автор на многочисленных примерах прослеживает, как именно работала цензура, что сами цензоры думали о своей работе и каким образом они взаимодействовали с книжным рынком, в том числе и «черным».


Жан Расин и другие

Книга рассказывает о жизни и сочинениях великого французского драматурга ХVП века Жана Расина. В ходе повествования с помощью подлинных документов эпохи воссоздаются богословские диспуты, дворцовые интриги, литературные битвы, домашние заботы. Действующими лицами этого рассказа становятся Людовик XIV и его вельможи, поэты и актрисы, философы и королевские фаворитки, монахини и отравительницы современники, предшественники и потомки. Все они помогают разгадывать тайну расиновской судьбы и расиновского театра и тем самым добавляют пищи для размышлений об одной из центральных проблем в культуре: взаимоотношениях религии, морали и искусства. Автор книги переводчик и публицист Юлия Александровна Гинзбург (1941 2010), известная читателю по переводам «Калигулы» Камю и «Мыслей» Паскаля, «Принцессы Клевской» г-жи де Лафайет и «Дамы с камелиями» А.


Эпоха «остранения». Русский формализм и современное гуманитарное знание

В коллективной монографии представлены избранные материалы московского конгресса к 100-летию русского формализма (август 2013 года; РГГУ – НИУ ВШЭ). В середине 1910-х годов формалисты создали новую исследовательскую парадигму, тем или иным отношением к которой (от притяжения до отталкивания) определяется развитие современных гуманитарных наук. Книга состоит из нескольких разделов, охватывающих основные темы конгресса, в котором приняли участие десятки ученых из разных стран мира: актуальность формалистических теорий; интеллектуальный и культурный контекст русского формализма; взаимоотношения формалистов с предшественниками и современниками; русский формализм и наследие Андрея Белого; формализм в науке о литературе, искусствоведении, фольклористике.


Достоевский (и еврейский вопрос в России)

Великое искусство человеческого бытия в том и состоит, что человек делает себя сам. Время обязывает, но есть еще и долги фамильные. Продление рода не подарок, а искусство и чувство долга. Не бойтесь уходить из жизни. Она продолжается. Ее имя – память. Поколение сменяется поколением. Есть генетика, есть и генезис. Если мы, наследующие предков наших, не сделаем шаг вперед, то, значит, мы отстаем от времени. Значит, мы задолжали предкам. Остается надежда, что наши потомки окажутся мудрее и захотят (смогут) отдать долги, накопленные нами.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.


Достоевский. Энциклопедия

В данной энциклопедии под одной обложкой собраны сведения практически обо всех произведениях и героях Достоевского, людях, окружавших писателя, понятиях, так или иначе связанных с его именем. Материал носит информативный и максимально объективный характер. Издание содержит 150 иллюстраций, написано популярным языком и адресовано самому широкому кругу читателей. Впервые энциклопедия «Достоевский» Н. Наседкина вышла в московском издательстве «Алгоритм» в 2003 году, была переиздана книжным холдингом «Эксмо» в 2008-м, переведена на иностранные языки.


Знаки и чудеса

Книга рассказывает о том, как были дешифрованы забытые письмена и языки. В основной части своей книги Э. Добльхофер обстоятельно излагает процесс дешифровки древних письменных систем Египта, Ирана, Южного Двуречья, Малой Азии, Угарита, Библа, Кипра, крито-микенского линейного письма и древнетюркской рунической письменности. Таким образом, здесь рассмотрены дешифровки почти всех забытых в течение веков письменных систем древности.