Библейские игры - [26]

Действительно, Ревекка может оказывать огромное влияние, если она помогает обеспечить побег Иакова после того, как он получил благословение, приберегаемое для перворожденного, добивается того, что он вряд ли женится на ханаанке, и сдерживает Исава в течение периода ожидания, во время которого он свирепствует, пока его гнев не утихает. Так что Ревекка вовлечена в хитрую и сложную игру, включающую и ее сыновей, косвенно ее мужа и будущую невестку. Я не буду формально моделировать ее вычисления, потому что ее игра лишь дело одного человека, включающее сначала обман Исаака, а потом сокрытие Иакова.

То, что Ревекка — полноценный игрок, подтверждается тем, что происходит позднее. Иаков благополучно сбежал к своему дяде Лавану и после ряда неудач с двумя дочерьми Лавана, случайно женился на той, которую любил. Самым удивительным, однако, было его воссоединение с Исавом:

Подняв глаза, Иаков увидел Исава, идущего в сопровождении четырех сотен людей… (Иаков) семь раз кланялся до земли, пока не оказался подле своего брата. Исав подбежал, чтобы приветствовать его. Он обнял его, и, повиснув у него на шее, поцеловал его, и они заплакали.

Бытие 33:1-4

В самом деле, какой благоприятный исход!

Иаков, активный игрок в первом конфликте с Исавом и пассивный игрок во втором, превосходно преуспел в получении прав перворожденного: права первородства и благословение отца. В итоге Исав не держал зла по причинам, которые менее чем ясны. Наилучшая догадка, которую я могу сделать, это то, что у него был весьма непостоянный темперамент — на что и намекала его мать, когда говорила, что его гнев утихнет какое-то время спустя, — что и позволяло ему быстро забывать причиненное ему зло. Семейная верность и, косвенно, подчинение Богу и Его законам, направленным на сохранение семьи, также могли сыграть роль.

Кажется, Бог вполне предвидел борьбу между братьями, выраженную в самом начале проявлением силы по отношению друг к другу еще в материнской утробе. Но, вычислив их конфликт и его исход, Бог не выходит на сцену, как Он делает это в попытке заставить Каина сказать правду об убийстве своего брата, а затем подвергая его мукам. Скорее это была мать братьев, Ревекка, которая сыграла значительную роль заднего плана во втором конфликте между Исавом и Иаковом и — почти как Бог — манипулировала событиями, чтобы упрочить положение своего любимца, Иакова. В последнем семейном конфликте, который я буду анализировать, интрига закручивается вокруг сына Иакова, Иосифа.

4.4. Иосиф и его братья

В Библии ничего не упоминается о семейном конфликте между сестрами, вроде того, в который были вовлечены Иаков и обе дочери Лавана, слабая глазами Лия и прекрасная Рахиль, которые соперничали за любовь Иакова и замужество. Более распространен тип конфликта, который описан в третьей главе, в которой родители страдают из-за детей или конфликт между братьями в этой главе, с Богом, играющим роль противника и проверяющим игрока (Авраам), заставляющим сдержать обет (Иофет) или наказывающим его (Каин). Вариации на эту тему будут исследованы в последующих главах.

В семейный конфликт, который я буду анализировать, снова вовлечены братья. Но на этот раз он включает более двух человек, а также отца, который усложняет обычные двусторонние отношения, обсуждаемые в предыдущих историях.

Как и в истории с Каином и Авелем, основной конфликт между отпрысками подогревается предпочтением, оказываемым одному брату в семье. Теперь, однако, это не Бог, а Иаков — переименованный в Израиля, потому что он «боролся с людьми и богами» (Бытие 32: 29), кто высекает искру ревности:

Теперь Израиль любил Иосифа больше всех своих сыновей, ведь он был дитем его старости; и он подарил ему разноцветную одежду. И когда его братья увидели, что отец любит его больше, чем всех остальных братьев, они возненавидели его так, что едва могли сказать ему ласковое слово.

Бытие 37:3-4

Иосиф тогда увидел два сна, оба из которых означали, что он будет править над членами своей семьи, которые низко склонятся перед ним. Это еще больше разъярило десятерых его братьев, которые задумали убить его:

Они сказали друг другу: «Вот идет сновидец! Давайте убьем его и бросим в одну из ям, и мы сможем сказать «Дикий зверь сожрал его». Посмотрим, что получится из его снов!»

Бытие 37:19-20

Но один из братьев Рувим выступил на стороне Иосифа:

Когда Рувим услышал об этом, он попытался спасти его от них. Он сказал: «Давайте не будем отнимать у него жизнь». Затем Рувим продолжил: «Не проливайте крови! Бросьте его в яму в безлюдном месте, но не трогайте его сами».

Бытие 37:21-22

После того как братья Иосифа сняли с него его вышитую тунику, он был брошен в яму.

Но Иосиф был спасен торговцами, проходящими мимо, которые в свою очередь продали его измаильтянам, следующим в Египет. Тем временем, братья придумали умную отговорку, чтобы скрыть предательство ими Иосифа:

Они взяли одежду Иосифа, забили ягненка и вымазали тунику в его крови. Они принесли разноцветную тунику отцу и сказали: «Мы нашли вот это. Посмотри, не одежда ли это твоего сына?» Он узнал ее и воскликнул: «Одежда моего сына! Свирепый зверь сожрал его! Зверь разорвал Иосифа!».