Баня в полночь - [237]
333
Послание египетскому царю Птолемею 236
послание Карла Великого 429
Послания Христа и царя Авгаря 419, 420
поговорки 74, 82, 128, 197, 215, 232, 237, 279, 442
пословицы 58, 195, 197-198, 227, 231, 275, 319, 344, 387, 462
посолонь (по часовой стрелке) / против солнца/часовой стрелки (и) 96, 109, 165, 171
посох царский 324, 405, 415
пот 124, 268, 402
Потоцкий, Ян, граф, автор «Рукописи найденной в Сарагосе» 146
Потребник см.: Требник
Поучение Владимира Мономаха 446
похвала как сглаз 61
похороны 157, 167, 191, 280, 326, 343, 402, 403, 421, 423, 424; п. колдунов 70
почесывание см.: зуд
почитание Святого Сердца Иисуса 430
пояс 90, 107-108, 162, 164, 166, 173, 181, 183, 190, 251, 254, 256, 261-262, 268, 290, 297, 319, 359, 368, 396, 599, 610
Правила Лаодикийского собора 92
Правила свв. Апостолов 592
право 325, 383, 596, 599, 604-606, 613, 616, 618, 622; военное п. 77, 283, 325, 596, 603, 604, 606, 610, 615, 622; Военный и Полицейский устав 616; Воинский Артикул 603, 622; гражданское п. 595, 596, 606; каноническое п. 25, 34, 45, 92, 119, 144, 181, 299, 300, 460, 537, 596, 613; Литовский статут 599; магдебургское п. 599; магия и п. 48, 77, 596, 617, 622, 624; морское п. 384, 604, 606; Морской устав 604; обычное п. 617; п. и колдовство 48, 599; п. вел. кн. Владимира Святославича 44; п. вел. кн. Ярослава 619; п. Владимира Мономаха 247; римское п. 383, 384, 604; семейное п. 44, 593; церковное п. 592, 595, 606; см. также: духовенство, Constitutio.criminalis.Carolina. ересь, судебный поединок, Судебники, Соборное уложение, Суд Божий; судебный поединок
правый (-ое) см. левое и правое
прах из гроба св. Иоанна Богослова в Эфесе 342
предсказание (предвидение): будущего 31, 52, 125, 133, 150, 161, 162, 183, 442, 498, 543, 545, 550, 566, 570, 571; судьбы 31, 82, 84, 134, 139, 154, 156, 160, 168, 171, 174, 177, 183, 186, 228, 230, 231, 233, 235, 323, 460, 471, 472, 500, 540, 556, 569, 593, 607, 616; погоды 21, 82, 190, 193, 196-204, 210, 220, 231, 237, 285, 439, 624; пола будущего ребенка59, 176-177, 187; п. по животным 170-173
Преображенская старообрядческая община 455
Преображенский полк 609, 622
Преображенский Приказ 598
престол (церковный): класть на п. 42, 248, 389, 403, 411, 593; класть под п. 43, 411
приворотное зелье 19, 119, 138, 264-266, 268, 384, 386, 393, 402, 407-408, 533, 603
приговор 166, 170, 174, 183, 246, 265, 269, 274, 278, 282, 285, 286, 288, 289, 293, 598, 602; см. также: заговор, заклинания, наговор, нашепт
Прикол, звезда 501, 513
приметы 23, 33, 58, 95, 189-224, 230, 232, 236-238, 242, 284, 285, 291, 391, 403, 444, 447, {702} 545
присяга 65, 331, 606
Притча о царе-годе 447
прокаженные 93, 419
проклятие, проклятый 61, 63, 91, 134, 148, 193, 216, 247, 273-275, 279, 356-358, 363, 386 394, 410, 428-429, 459, 465, 476
Прокопий Кесарийский, византийский историк 434
Пролог (Synaxcarion) 41, 75
пропуск на небеса см. разрешительная грамота
прорубь 23, 84, 88, 163, 165, 167, 169, 170, 200, 409; см. также: иордань
просо 145
проституция 92
просфора 42, 121, 291, 328, 402, 433
против солнца/часовой стрелки см. посолонь
противоядие 394, 396, 405, 522; против укуса бешеной собаки 314, 430, 431, 432 прохождение Венеры через диск солнца 93
Прус, легендарный персонаж, мнимый брат кесаря Августа 541
прядение и ткачество см. запреты
псалмы 82, 139, 250, 351, 445, 446, 462, 496, 546, 547
Псалтырь, гадания по П. 54, 59, 139, 152, 175, 328, 442-446, 474, 486, 487, 507, 509, 549, 577, 588, 611, 612, 614; П. и ключ 59, 314, 444, 614; Гадательная Псалтырь 323, 445, 446, 507, 510, 513, 543, 549, 577, 588, 608
псевдо-Альберт 228, 437, 527, 532
псевдо-Амфилохий, Житие св. Василия Великого 33, 75
псевдо-Каллисфен 26, 324, 449, 475, 506, 512, 517, 594; см. также: Александрия
псевдо-Мефодий Патарский, Откровение 452, 453
псевдо-Цезарий, Диалоги, см. Цезарий Гейстербахский
Пселл, Михаил 206, 544
Псков, город; осада 341
Псковская летопись 529
Псковская Третья летопись 28, 115
птицы 33, 58, 115, 126, 128, 133, 140, 143, 148, 162, 171, 172, 189, 270, 280, 290, 291, 305, 313, 317, 365, 397, 407, 408, 416, 463, 522; см. также гадание по п.
Птичник 212-213, 215
Птолемей 230, 231, 236, 495, 536
пуговицы 181, 289, 301, 330; расстегивать п. 162, 261
пуля 125, 146, 281-282; серебряная п. 146, 330; п. из металлического креста 126, 330; п. из шишечки серебряного кофейника 146
пуп земли 505
путевые записки как историч. источник 153, 70, 153, 337, 421
путешествия: магия, приметы 58, 156, 160, 210, 232, 266, 287, 289, 333, 419, 427, 462, 497, 548-549, 570-571, 614
Путник 189, 191, 213, 215, 218, 558
пучок травы 173, 219
пчелы 199, 212, 245, 287, 288, 308
Пушкин А.С. 134, 179, 230; Бесы 102; Евгений Онегин 22, 153-155, 156, 179, 193, 194, 200, 203, 205, 216, 229; Пиковая Дама 164, 472
пытка 137, 266, 272, 393, 598, 604, 611, 615-617; см. также: дыба, вырезание ноздрей, прогонять сквозь строй
Пэрри, Джон 61, 403, 423, 563, 567
пятница 87, 89, 237, 261, 268, 429-430, 550-551, 561-562
пять ран Христа 431
Рабан Мавр 506
равноденствие 82, 493
Радзивилловская летопись 113, 139, 204, 330, 372, 460, 489, 490
радуга 70, 204, 527
Радышевский, Маркел 605 {703}
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.
В апреле 1920 года на территории российского Дальнего Востока возникло новое государство, известное как Дальневосточная республика (ДВР). Формально независимая и будто бы воплотившая идеи сибирского областничества, она находилась под контролем большевиков. Но была ли ДВР лишь проводником их политики? Исследование Ивана Саблина охватывает историю Дальнего Востока 1900–1920-х годов и посвящено сосуществованию и конкуренции различных взглядов на будущее региона в данный период. Националистические сценарии связывали это будущее с интересами одной из групп местного населения: русских, бурят-монголов, корейцев, украинцев и других.
Коллективизация и голод начала 1930-х годов – один из самых болезненных сюжетов в национальных нарративах постсоветских республик. В Казахстане ценой эксперимента по превращению степных кочевников в промышленную и оседло-сельскохозяйственную нацию стала гибель четверти населения страны (1,5 млн человек), более миллиона беженцев и полностью разрушенная экономика. Почему количество жертв голода оказалось столь чудовищным? Как эта трагедия повлияла на строительство нового, советского Казахстана и удалось ли Советской власти интегрировать казахов в СССР по задуманному сценарию? Как тема казахского голода сказывается на современных политических отношениях Казахстана с Россией и на сложной дискуссии о признании геноцидом голода, вызванного коллективизацией? Опираясь на широкий круг архивных и мемуарных источников на русском и казахском языках, С.
Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.
В начале 1948 года Николай Павленко, бывший председатель кооперативной строительной артели, присвоив себе звание полковника инженерных войск, а своим подчиненным другие воинские звания, с помощью подложных документов создал теневую организацию. Эта фиктивная корпорация, которая в разное время называлась Управлением военного строительства № 1 и № 10, заключила с государственными структурами многочисленные договоры и за несколько лет построила десятки участков шоссейных и железных дорог в СССР. Как была устроена организация Павленко? Как ей удалось просуществовать столь долгий срок — с 1948 по 1952 год? В своей книге Олег Хлевнюк на основании новых архивных материалов исследует историю Павленко как пример социальной мимикрии, приспособления к жизни в условиях тоталитаризма, и одновременно как часть советской теневой экономики, демонстрирующую скрытые реалии социального развития страны в позднесталинское время. Олег Хлевнюк — доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института советской и постсоветской истории НИУ ВШЭ.