Баня в полночь - [235]
наказания за колдовство: вырезание ноздрей 615; клеймение 614-615; прогонять шпицрутенами сквозь строй 603, 609, 612; сожжение 70-71, 113, 123, 133, 384, 597-598, 603-604, 606, 611, 615, 617-618; смертная казнь 606
наконечники стрел, копий 320, 321
Наполеон I Бонапарт 17, 340, 510; как Антихрист 455, 451, 475
Наполеон III, как Антихрист 476
направление, откуда появится жених 159, 174
народная медицина 20, 90, 120, 125, 135, 232, 263, 314, 320, 387, 407, 432
народная религия 33, 34, 302, 309, 319, 424, 596
народный календарь 104, 198-199, 231, 246; см. также: календарь
насылать/посылать по ветру 63, 64, 100, 119, 266, 267, 599, 601, 613, 616, 620
Наука мидическая от математики 579
поиск потерянного 149, 287, 546
Начальная летопись (Повесть временных лет) 30-31, 33, 50, 89, 102,128,188, 330, 334, 345, 533
нашатырь 526
нашепт 199, 123, 125, 135, 149, 246, 266, 272, 273, 291, 293, 295, 299, 611, 616; см. также: заговор, заклинания, наговор, приговор
Невеский, Станислав, Котеty roku 1680... 580
Невея 355, 358; см.: трясавицы
невидимым становиться 279, 288-290, 305; см. также: шапка-невидимка, косточка-невидимка
незаконнорожденный 108, 120, 442
некрещеный младенец 81, 442
некромантия 70, 105, 235, 260, 370, 408, 528
Нектанеб II (Нектонав) 116, 117, 119, 166, 139, 324, 495, 506, 512, 540, 541, 558, 594
ненцы см. самоеды
неопифагорейцы 450
неоплатонизм 32, 39, 544
неоязычество 20
неразменный рубль 288, 456
Нестор, святой 449, 475
Несчастный Никанор 139
нефрит 528
нечистая сила 74, 76, 79, 80, 92, 145, 153, 162, 164, 166, 167, 170, 190, 196, 251, 262, 274, 277, 279, 300, 318, 378, 392-395, 426, 428, 441, 526, 593, 608, 612
Никитирион, Крест Побеждающий 339
Никифор Влеммид, Бревиарий 32
Никифор Каллист 419
Николай I, царь 616
Николай II, царь 48, 323, 340, 424
Никон, патриарх московский 372, 424, 539, 567, 580; как Антихрист 410, 452
Нимрод 505
нить 65, 166, 260, 261; красная н. 318; н. из савана 270, 281
Новгородская летопись 446
Новгородская четвертая летопись 539, 597
Новиков Н.И. 531, 535
новорожденные 42, 61-62, 81, 91, 95, 108, 122, 133, 145, 148, 192, 259, 261-265, 314, 326, 362, 376, 379, 403, 442, 456, 593, 611; см. также: мать, некрещеный младенец, сорочка
Новый год 80, 82, 87, 156-158, 163, 173, 179, 197, 199, 203-204, 216, 231, 323, 331, 393, 408, 507, 547
новый дом 78, 104, 231, 290; переезд в н.д. 82, 104, 231, 290, 462
ногти 64-65, 260, 262, 272, 361, 402, 407, 415
нож(и) 65, 96, 121, 125, 126, 136, 164, 176, 260, 269, 275, 278, 279, 284, 313, 351, 367, 615; н. и Псалтырь 175, 445, 474
ножницы 175, 474 {698}
Ной, его сыновья 494
Норьега А. 368
О главе Адамове 418
Об Адаме и Еве 418
Об имени Христофор 447
обелиск 530
обеспечение любви мужа 124, 138, 245, 246, 264-266, 268, 269, 393, 398, 526, 618
Обизуф 377
облакопрогонители 70, 114, 318
обнаружение яда 135
оборотень 85, 96, 115, 122, 126, 132, 142, 146, 150, 192, 399, 442, 600, 618; см. также: волк-оборотень
община сельская 159, 197, 552, 596, 600, 617, 618; мир 617; мирской сход 17
овца 95, 206-209, 231, 245, 546, 574-575; см. также: баран, ягненок
Огнея 357-358; см. также: трясавицы
огонь, пламя 58, 81, 95, 161, 211-212, 214, 216, 250-252, 254-255, 263-267, 276, 286, 289, 357, 430, 473, 481, 493-495, 501, 503-505, 514-515, 520-521, 525-526, 602; защита от о., тушение пожара 192, 291, 336-337, 433; огневые знамения 204, 419; первый о. 290; Святой о. 343; иконы не горят в о. 291, 336-338; прыгать через о. 592; о. от молнии (божий о.) 192, 291; живой о. 254, 287, 291; добывание ритуального о. трением 254, 255, 287; блуждающие огоньки 280; огненные стрелы Перуна 222
ограда магическая (в гаданиях) 408
одержимость (бесами) 75, 104, 128, 344, 395, 612;
Один миллион 500 000 снов 231
Океан, река 35
оккультизм 12, 18, 24, 46, 48, 49, 55, 234, 471, 507, 529, 531, 583, 601, 602
окуривание 78, 287, 388, 391, 401, 616, 624
Олаус Магнус, Описание северных народов 144, 146, 190, 305, 324
Олеарий, Адам 47, 371-373, 422-423
Олег, великий князь киевский 30
олень 390; о. жир 390; рога о. 405
ольха 196
омовение 107, 123, 153, 254, 300, 371, 548
оникс 528
ономантия 37, 444, 447, 448-451, 496, 518, 548
опахивание 81, 248, 256-257, 295, 379
опричнина 97
Оракул Наполеона 509
орел 126, 275, 364, 382, 522; коготь о. 407; орлиный камень 407; перо из крыла о. 264, 407; глаз о. 275, 407; лапа о. 407
ореховая скорлупа 161, 307
Ориген, Соntra.Celsum.253
осел 33, 74, 476
осина 76, 126, 394; о. бревно 127; о. кол 121, 122, 144, 183, 286, 290; о. пень 125; о. сучок 296
Осипов, Петр 610, 612
осквернение земли (телом колдуна) 71, 122
осквернение святыни см. богохульство, иконы, крест,
осколки стекла 63
оспа 258, 454; ветряная оспа 63
Оспа Ивановна 258
оспопрививание 454
Острожская псалтырь 577
отлучение от церкви 42-43, 318, 596
отравители 114, 384, 526, 598, 604
отравление 64, 130, 273, 383, 384, 578, 593, 594, 596, 602, 621
отречение от Бога 75-76, 273, 610-611 {699}
отсушка 247, 267, 269
Оун, Дэвид 16, 18
охотник как колдун 127, 282-284, 307, 388
охотничья магия 88, 192, 198, 276, 282-284, 306, 307, 388; разрешение на охоту (волшебное) 282
Павел I, император 228, 607
Павел, монах-астролог 32
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.
В апреле 1920 года на территории российского Дальнего Востока возникло новое государство, известное как Дальневосточная республика (ДВР). Формально независимая и будто бы воплотившая идеи сибирского областничества, она находилась под контролем большевиков. Но была ли ДВР лишь проводником их политики? Исследование Ивана Саблина охватывает историю Дальнего Востока 1900–1920-х годов и посвящено сосуществованию и конкуренции различных взглядов на будущее региона в данный период. Националистические сценарии связывали это будущее с интересами одной из групп местного населения: русских, бурят-монголов, корейцев, украинцев и других.
Коллективизация и голод начала 1930-х годов – один из самых болезненных сюжетов в национальных нарративах постсоветских республик. В Казахстане ценой эксперимента по превращению степных кочевников в промышленную и оседло-сельскохозяйственную нацию стала гибель четверти населения страны (1,5 млн человек), более миллиона беженцев и полностью разрушенная экономика. Почему количество жертв голода оказалось столь чудовищным? Как эта трагедия повлияла на строительство нового, советского Казахстана и удалось ли Советской власти интегрировать казахов в СССР по задуманному сценарию? Как тема казахского голода сказывается на современных политических отношениях Казахстана с Россией и на сложной дискуссии о признании геноцидом голода, вызванного коллективизацией? Опираясь на широкий круг архивных и мемуарных источников на русском и казахском языках, С.
Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.
В начале 1948 года Николай Павленко, бывший председатель кооперативной строительной артели, присвоив себе звание полковника инженерных войск, а своим подчиненным другие воинские звания, с помощью подложных документов создал теневую организацию. Эта фиктивная корпорация, которая в разное время называлась Управлением военного строительства № 1 и № 10, заключила с государственными структурами многочисленные договоры и за несколько лет построила десятки участков шоссейных и железных дорог в СССР. Как была устроена организация Павленко? Как ей удалось просуществовать столь долгий срок — с 1948 по 1952 год? В своей книге Олег Хлевнюк на основании новых архивных материалов исследует историю Павленко как пример социальной мимикрии, приспособления к жизни в условиях тоталитаризма, и одновременно как часть советской теневой экономики, демонстрирующую скрытые реалии социального развития страны в позднесталинское время. Олег Хлевнюк — доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института советской и постсоветской истории НИУ ВШЭ.