Баня в полночь - [238]
разбойник(и) 115, 137, 246, 274, 276, 283, 304, 428, 602, 610; р. как колдуны 246, 283, 304
Разбойный Приказ 602
развязывание, распускание, расстегивание 131, 143, 162, 164, 181, 182, 190, 254, 256, 261, 319, 354, 359, 377, 380, 610; см. также: волосы, пояс, пуговицы
Разес, Книга к Альманзору 39
Разин С.Т. 278, 305
разрешительная грамота 422-424
рак 407
Ралстон У. 125
Распутин Г. 48, 416, 456
Распятие Христа 193, 278, 395, 550-551
рассвет 82, 88,98, 121, 145, 204, 280, 289, 290, 304, 387, 390, 395, 411; см. также: заря Ратборн, Аарон 564
Рафаил, ангел 377
Рафли 42-44, 461, 483-485, 489, 490-503, 506, 512, 513, 566
Рахман, гора 252
рекруты, рекрутские наборы 329, 460
Ремезовская летопись 340
Ренессанс 27, 35, 38, 39, 55, 71, 445, 537, 541, 578
решето см. гадание
Ридли, Марк 270, 390, 459, 470
ритуал «перерождения» ребенка 263; см. также: перепекание
Ричардсон У. 108, 423
Ровинский Д.А. 433, 468-469
рог(а): колдуна 121, 127; луны 125, 202,203, 558; нарвала 405, 415, 528; змеи 405; единорога 404-405, 416, 523, 527; подземного морского слона 301; у государя на портрете 455
рогатина, «которая в звере бывала» см.: медведь
роды 88, 90, 91, 133, 180, 187, 191, 245, 250, 261, 328, 333, 361-363, 367, 388, 389, 426, 429, 430, 525, 607, 609
рождение уродов (как знамение) 33, 189
Рождество 36, 43, 57, 82, 85, 117, 154, 155, 156, 158, 159, 162, 176, 196, 199, 204, 205, 242, 430, 499, 507, 547-548; Сочельник 204; см. также: Святки
розенкрейцеры 49, 447, 455, 531
Ромул 494, 511
Рондо, Джейн 423
роса 58, 65, 85, 86, 200, 201, 271, 391, 409
Россия, историко-географическое определение 25-28
Роуланд, Роберт 111
ртуть 58, 107, 287, 307, 408, 520, 522, 530
рубаха 126, 163, 166, 168, 192, 199, 256, 264, 268, 270, 284, 290, 403, 473, 602
рубин 527
руда золотая 516
Рудольф II, император 530
Рузвельт Ф.Д. как Антихрист 451
рука 86, 95, 119, 121, 124,125,137, 139,168, 169, 178, 214, 230, 235, 236, 237, 257, 260, 267-269, 279, 281, 282, 302, 314-316, 318, 327, 354, 356, 360, 361, 389, 393, 395, 398, 420, 421, 423, 432, 452, 453, 464, 493, 496, 497, 499, 520, 525, 527, 528, 574; «мертвая р.» 273; р. мертвого скупца 279, 302; «славная р.» 302
русалки 80, 81, 105, 262, 326, 330, 352, 378, 391, 399, 441, 458; русальная неделя 159, 326; русалии 191
Русская Правда 537
рыба 31, 124, 203, 212, 245, 280, 283, 296, 313, 322, 393, 406, 407, 416, 525, 575; см. также: золотая рыбка 164
рыбак как колдун 127, 284
рыболовная сеть 33, 124, 284, 319, 320, 369, 393
Рыков Иван 40, 444, 492-493, 495, 506, 508, 510-512, 538, 570 {704}
Рюрик 541
рябина 260; ветка р. 127
ряжение 80, 84, 97, 149, 155
саамы см. лопари
саван 260, 281,343, 371
Сазерлэнд Эдуарде, Генри 148
Сакалов Артемий 612
Сакробоско Иоанн 36, 568, 587
Саксон Грамматик 30, 118, 145, 172, 282, 457, 458, 485
Салютати, Колюччо, О судьбе и фортуне 480
самаритяне 505
самоеды (ненцы) 529
самосожжение 455
самоубийство, самоубийцы см.: смерть
Самуил, пророк 485, 489, 497, 506, 509, 512, 543
Санталлиенсис, Гуго 206
сапоги-самоходы (скороходы) 289
сапфир 527-528, 540
сатана 31, 61, 72, 74, 89, 265, 269, 271, 378, 420, 440, 571, 603, 611-612; сатанический мотив 77
сатанинский: с. песни, обряды 43, 70; с. сила 269; с. растения 386;
сатанизм 134;
сатанисты 452;
Сатанаил 307, 571, 611; С. Сатанаилович 265
САТОР-формула (SATOR) 291, 366, 418, 431-434, 437-440, 510, 570, 588
Саул, царь 30
свадьба 62, 82, 90-91, 93, 94, 97, 98, 123, 124, 130, 131, 142, 150, 157, 172, 176, 190, 232, 262, 267, 268, 271, 300, 319, 354, 369, 396, 407, 442, 453, 601, 607, 618; процессия (поезд) 94, 123, 124, 126, 128, 166; ритуальное омовение невесты 91, 107, 123, 300, 407; см. также: венчание
сверчок 220, 291
свеча 77, 79, 98, 123, 127, 155-156, 161, 163, 212, 214, 216, 273, 284-285, 374; церковная с. 81, 88, 261, 268, 272, 287, 317, 328, 395; венчальная с. 261-262; мертвая с. 272, 279, 289, 302; с. от Гроба Господня 343, 371
свинья 172, 174, 189, 190, 195, 206, 220, 231, 245, 404, 573-575, 580; см. также: кабан, боров
Свод законов Российской империи 616
Святки 84, 156, 159, 174, 179, 199-201, 205; «зеленые святки» 326
Святослав Всеволодович, кн. киевский 226, 239
Святослав Ярославич, кн. киевский см. Изборник Святослава
святцы 492-493, 495, 500-501, 512-513, 577
святые и праздники церковные: Августин 76, 103-104, 186, 224, 384, 442, 565, 586, 591; Авив 246; Агапий 480; Аграфена Купальница 87, 392, 618; Азарий 87; Аксинья 197-198; Александр Ошевенский 321, 331; Алексей 197; Анания 87; Анастасия 245, 261, 551; Андрей 87, 89, 159, 201, 221, 334, 340; Анисья 206; Анна 88; Антиох 226; Антипий 245, 258, 316, 343; Афанасий 135, 204, 371, 493, 592; Ахиллий 349; Благовещение 87, 198, 200, 204, 291, 430, 494; Богородица 162, 174, 245, 260, 261, 275, 278, 280, 284, 290, 331, 333-337, 339-341, 348-350, 355, 362, 377, 395, 420, 425, 428, 430, 441, 610; Борис и Глеб 198, 201, 339-340, 349-350; Брендан 377; Варвара 87-88, 196, 246; Василий (Великий) 373; Василий Великий 45, 75, 82, 92, 160, 199, 203-204, 245, 517, 541-542; Василий Парийский 198; Василий солноворот 197; Введение Богородицы во храм 290, 430; Власий 245, 373; Вознесение 402, 430; Воскрешение Лазаря 402; Гавриил 200, 221, 280, 314, 494; Георгий 79, 86, 200, 245, 259, 284-285, 339, 348-349, 364, 367, 373, 376, 381-382; Гурий 246; Двунадесятые праздники 290, 610; Девять мучеников Кизических 245; Дмитрий Солунский 339, 341-342, 355, 449; евангелисты 339, 353, 356-359; Евдокия 198; Евлампий 202; Елена 342, 349; женские (праздники) 87, 256, 550; Зосима и Савватий 140, 245, 341; Зосима Соловецкий 321; Иванов {705} день 43, 48, 59, 76-77, 84-86, 88, 89, 106, 126, 131, 159, 173, 201, 275, 277, 278, 279, 286, 304, 384, 387, 388, 390-392, 395, 398-400, 409, 411, 507; Илья 86, 201, 205, 245, 285, 355, 430; Иоаким 88; Иоанн Богослов 115, 245, 342, 355, 452, 517; Иоанн Златоуст 92, 108, 185, 217, 329, 458, 547; Иоанн Креститель 245, 252, 348, 355-356; Иоанн Лествичник 104, 226, 402; Иоанн-Воин 175, 245-246; Иустиния (Юстиния) 31, 51, 245-246; Касьян 81, 86-87, 105-106, 198; Киприан 32, 51-52, 217, 246, 293, 608, 623; Кирилл (Константин) 536, 544, 557; Кирилл Иерусалимский 451; Конон 245; Косма (Косьма, Кузьма) и Дамиан 198, 245, 326, 349-350, 359, 426, 608; Лев Катанский 205; Лука 198, 271, 334, 339, 357, 358, 419; Лукерия 197; Лукьян 197; Малахия 193; Марк 160, 271, 357, 358; Мартемиан 246; Маруф 246; Меркурий 87; Мефодий 537; Мина 245; Мисаил 87; Михаил 66, 280, 284, 314, 349, 353, 355-356, 358, 359, 379; Нестор 449,475; Никита 193, 245, 271, 349; Николай 86, 87, 90, 101, 146, 245, 284, 291, 314, 317, 322, 329, 332-334, 336-337, 340-341, 355, 373, 403, 421, 424, 435, 580, 601; Нифонт 246; Онуфрий 246; Павел 201, 204, 227, 252, 259, 264, 379, 422, 570; Параскева 88, 197, 245, 429, 431, 550-551, 561-562; Пасха 43, 87-88, 123, 192, 200, 204, 268, 276, 278, 326, 562; Пафнутий 257, 358-359; Петр 201, 204, 258-259; 264, 282, 326, 334, 355, 373, 421-423, 426, 435; Платон 198; Покров 87, 159, 174, 201, 430; Роман 198, 245; Самон 246; Самсон 87; Сергий 245, 340; Симеон 245, 327, 359; Симон 198; Сисиний 243, 252, 267, 348, 349, 352-361, 376-380, 559; сорок мучеников севастийских431; Спиридон 197, 201; Стефан Пермский 114, 150, 383, 492, 494, 512, 517, 532; Сысой 378; Тихон 257; Трифон 195; Успение богородицы 331; Федор Стратилат 349, 377; Федор Студит 198,419; Федор Тирон 246, 349, 377, 463, 480; Федул 198; Флор и Лавр 245, 373; Харлампий 246, 349
В монографии показана эволюция политики Византии на Ближнем Востоке в изучаемый период. Рассмотрены отношения Византии с сельджукскими эмиратами Малой Азии, с государствами крестоносцев и арабскими эмиратами Сирии, Месопотамии и Палестины. Использован большой фактический материал, извлеченный из источников как документального, так и нарративного характера.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
В апреле 1920 года на территории российского Дальнего Востока возникло новое государство, известное как Дальневосточная республика (ДВР). Формально независимая и будто бы воплотившая идеи сибирского областничества, она находилась под контролем большевиков. Но была ли ДВР лишь проводником их политики? Исследование Ивана Саблина охватывает историю Дальнего Востока 1900–1920-х годов и посвящено сосуществованию и конкуренции различных взглядов на будущее региона в данный период. Националистические сценарии связывали это будущее с интересами одной из групп местного населения: русских, бурят-монголов, корейцев, украинцев и других.
Коллективизация и голод начала 1930-х годов – один из самых болезненных сюжетов в национальных нарративах постсоветских республик. В Казахстане ценой эксперимента по превращению степных кочевников в промышленную и оседло-сельскохозяйственную нацию стала гибель четверти населения страны (1,5 млн человек), более миллиона беженцев и полностью разрушенная экономика. Почему количество жертв голода оказалось столь чудовищным? Как эта трагедия повлияла на строительство нового, советского Казахстана и удалось ли Советской власти интегрировать казахов в СССР по задуманному сценарию? Как тема казахского голода сказывается на современных политических отношениях Казахстана с Россией и на сложной дискуссии о признании геноцидом голода, вызванного коллективизацией? Опираясь на широкий круг архивных и мемуарных источников на русском и казахском языках, С.
Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.
В начале 1948 года Николай Павленко, бывший председатель кооперативной строительной артели, присвоив себе звание полковника инженерных войск, а своим подчиненным другие воинские звания, с помощью подложных документов создал теневую организацию. Эта фиктивная корпорация, которая в разное время называлась Управлением военного строительства № 1 и № 10, заключила с государственными структурами многочисленные договоры и за несколько лет построила десятки участков шоссейных и железных дорог в СССР. Как была устроена организация Павленко? Как ей удалось просуществовать столь долгий срок — с 1948 по 1952 год? В своей книге Олег Хлевнюк на основании новых архивных материалов исследует историю Павленко как пример социальной мимикрии, приспособления к жизни в условиях тоталитаризма, и одновременно как часть советской теневой экономики, демонстрирующую скрытые реалии социального развития страны в позднесталинское время. Олег Хлевнюк — доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института советской и постсоветской истории НИУ ВШЭ.