Судьба России. История будущего

Судьба России. История будущего

Судьба России. Что век грядущий нам готовит? Куда мы идем? Правилен ли путь выбранный нами? Ответы на эти вопросы может дать только прошлое потому, что "прошлое по-настоящему будет лишь в будущем" (Н.А.Бердяев).

Жанры: История, Эзотерика
Серии: -
Всего страниц: 45
ISBN: 978-5-91607-024-8
Год издания: 2009
Формат: Полный

Судьба России. История будущего читать онлайн бесплатно

Шрифт
Интервал

ПЁТР ЕРОХИН

СУДЬБА РОССИИ. ИСТОРИЯ БУДУЩЕГО

ВВЕДЕНИЕ

"И уразумеете истину, и истина свободит вы"

Апокалипсис св. Иоанн Богослова 8:32.

"Клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить отечества, или иметь иную историю, кроме истории наших предков, как дал ее нам Бог".

А. С. Пушкин

И восходит солнце, и заходит. Лето наследует весне, затем наступает осень, а ее сменяет зима. Рождаются и умирают люди. Возникают и гибнут города, страны, цивилизации. Где этруски, обры, пруссы? Исчезли с лица земли. Где Тир, Ниневия, Вавилон, Критское царство, Римская империя? Пали. "Стали прахом города, не оставив ни следа. Только ветры, воя в вековой пыли, весть о них из прошлого принесли" (Стерлинг Браун).

А поток жизни все течет, то весело и широко разливаясь весною, то степенно катит свои воды летом, то лениво течет осенью, то, схваченный льдом, застывает зимою. И все сущее на свете проходит через этот цикл — рождение, становление, угасание и смерть. И так проходит год и начинается новый. И век меняется веком, а тысячелетие тысячелетием.

История любого народа или страны — это цепь событий, имен и названий, соединение которых утверждает в вере в Судьбу. Нам мнится, что мы вольны выбирать любые пути, но все в деснице Божьей, и мы идем стезею, уготованной нам Провидением, сила которого, как говорит Гегель, состоит в "опосредствующей деятельности, которая, дав объектам действовать друг на друга соответственно их природе и истощать себя в этом воздействии, не вмешиваясь вместе с тем непосредственно в этот процесс, все же осуществляет лишь свою собственную цель" (Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. М., 1974, т. 1, с. 397). Но как мы будем действовать? Под чьи стяги мы станем — Добра или Зла? Этот нравственный выбор на совести каждого человека, это и есть проявление свободной воли, это и есть свобода. Мы можем влиться в сонм святых и стать ими, либо загнать себя в стойло и уподобиться скотам. Иными словами, человек способен противустать в день злый влиянию окружающего мира и он отвечает за результат своих поступков, содеянных деянием и недеянием.

Судьба России. Что век грядущий нам готовит? Куда мы идем? Правилен ли путь выбранный нами? Ответы на эти вопросы может дать только прошлое потому, что "прошлое по–настоящему будет лишь в будущем" (Н. А. Бердяев).

ВЛИЯНИЕ ИНЫХ СУДЕБ НА СУДЬБУ РОССИИ

ВЛИЯНИЕ БАЛКАНСКОЙ СУДЬБЫ

…1879–1509–1139–769–399–29 — 341–711–1081–1451–1821–2191…

Принимая чужие обычаи, религию, культуру, нужно вносить в них свою национальную самобытность. Слепое и бездушное копирование уничтожает неповторимость народа и низводит его до уровня донора.

С возникновением контактов Руси с Ромейской империей на Русь со второй половины IX века стало проникать христианство. В 867 г. константинопольский патриарх Фотий (857–867, 877–886) послал на Русь проповедников для распространения веры. Слово о Христе нашло отклик в душах русичей. Так пришло христианство на Русь, так пришла Балканская Судьба. Во время правления князя Игоря (912–945) у христиан в Киеве была церковь св. Ильи. Христианкой стала в 957 г. и княгиня Ольга (945–969), соправительница своего сына Святослава (945–972). В 988 г. великий князь Владимир Святославич (Кн. Новгородский в 969–977 гг. Вел. кн. Киевский в 980–1015 гг.) отрекся от язычества и принял крещение, затем, истребив идолов, князь крестил киевлян в Днепре. На следующий год были крещены в Волхове жители Великого Новгорода. Началось медленное превращение языческой страны в страну христианскую, где большинство её жителей — землепашцы, стали называть себя христианами (крестьянами). В 992 г. был крещен Чернигов, в 1013 г. — Смоленск. 988 год — это год не только начала крещения Руси, но и год, когда страна стала окончательно подвластна Балканской Судьбе. Ещё в течение столетий Русь оставалась двоеверой. Успехи христианства не сломили поклонения языческим богам. Язычество продолжали исповедовать многие русичи. Да и ныне, если сорвать личину с религии (христианской, мусульманской или иудейской), то под ней вы увидите поганый лик. Боги не умирают, они вечны. Умирают их имена.

1081 ГОД

Впервые Киевскую Русь разделил на уделы великий князь Святослав Игоревич в 969 г. после смерти своей матери Ольги. Занятый войной с Ромейской империей, он оставил страну своим сыновьям, посадив Ярополка в Киеве, Олега в Овруче, Владимира в Новгороде. По смерти отца они стали править самостоятельно каждый в своем уделе. В 977 г. Ярополк (Вл. кн. Киевский в 972–980 гг.) пошел войной на родного брата Олега и тот погиб в битве. Владимир, узнав о его смерти, бежал в Швецию. Вся страна была объединена под единой властью. В 980 г. Владимир вернулся и, убив своего старшего сводного брата, захватил власть.

Владимир Святославич также разделил страну на уделы между сыновьями. Например, в 987 г. он дал Вышеславу Новгород, Мстиславу Тмутаракань, Ярославу Ростов, Всеволоду Владимир Волынский, Станиславу Смоленск, Изяславу Полоцк.

Владимир Святославич мыслил передать киевский стол одному из младших сыновей от византийской царевны Анны, но его смерть вызвала братоубийственную войну. Власть в Киеве захватил Святополк Ярополкович (Кн. Туровский в 988–1015 гг. Вел. кн. Киевский в 1015–1016, 1018–1019 гг.), имеющий больше прав на киевский стол, т. к. его отец был старшим сыном Святослава Игоревича. Для удержания власти он начал убивать своих двоюродных братьев. Погибли Борис, Глеб и Святослав Владимировичи. Против убийцы выступил Ярослав Владимирович (Кн. Ростовский в 987–1010 гг. Кн. Новгородский в 1010–1036 гг. Вел. кн. Киевский в 1016–1018, 1019–1054 гг.). В 1016 г. в битве под Любечем рать Ярослава разбила дружину Святополка Окаянного, и тот бежал в Польшу, к отцу своей жены Болеславу I Храброму (Князь в 992–1025 гг. Король в 1025 г.). В 1018 г. Святополк вместе с тестем, вторгся в страну, разгромил Ярослава. "Поляки заняли Киев: на "золотой стол киевский" воссел Святополк. Воины–иноземцы были размещены по домам киевлян и окрестным деревням. И немедленно начались конфликты с местным населением. Буквально за несколько ночей было вырезано множество поляков" (12, с. 63). Прихватив княжеское добро и выведя взятых в полон часть киевлян, польский князь покинул Русь, оставив за собой Червенские города. Не в силах в одиночку противостоять Ярославу, Святополк призвал печенегов и с их помощью в 1019 г. вновь попытался утвердиться на великокняжеском столе. "Печенеги не помогли и Святополк, прозванный Окаянным, бежал на запад" (12, с. 63–64) и сгинул на чужбине.


Еще от автора Петр Николаевич Ерохин
Книга Судеб

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Кровать с золотой ножкой

Зигмунд Янович Скуинь родился в Риге в 1926 году. Вырос в городском предместье, учился в средней школе, в техникуме, в художественной школе. В девятнадцать лет стал работать журналистом в редакции республиканской молодежной газеты.В литературу вошел в конце 50-х годов. Внимание читателей привлек своим первым романом «Внуки Колумба» (в 1961 году под названием «Молодые» опубликован в «Роман-газете»). В динамичном повествовании Скуиня, в его умении увлечь читателя, несомненно, сказываются давние и прочные традиции латышской литературы.К настоящему времени у Скуиня вышло 68 книг на 13 языках.3. Скуинь — заслуженный работник культуры Латвийской ССР (1973), народный писатель Латвии (1985), лауреат нескольких литературных премий.В романе «Кровать с золотой ножкой» читатель познакомится с интересными людьми, примечательными судьбами.


Тайна казачьего обоза

Нечто историко-фантастическое. В 1914 году, в Якутии, нашли некий артефакт, за которым охотятся китайцы…


Сценарий фильма «Аватар»

Первоначальный сценарий, написанный Кэмероном еще в 1995 году.


История подлинного джаза

В книге рассказывается о формировании и развитии негритянского народного музыкального искусства — «подлинного» джаза; освещаются различные направления и жанры его эволюции, творчество наиболее видных его представителей.Издательство «Музыка», Ленинградское отделение, 1978.Перевод с французского Л. А. Никольской.


Исторический очерк г. Елисаветграда

Предлагаемый Вашему вниманию текст был отсканирован из первоисточника "Исторический очерк г. Елисаветграда", хранящимся в данный момент в фодах Кировоградской ОУНБ им. Чижевского. Книга составлена и издана в 1897 г. бывшим в то время городским головой Александром Николаевичем Пашутиным. Для удобства чтения после распознавания отсканированного текста были произведены следующие изменения: - старорусская буква заменена на современную букву "е"; - староруская буква "i" заменена на современную букву "и"; - удалены буквы "ъ" после согласных на конце слов. В остальном же тест приведен с сохранением стиля и орфографии оригинала.


Партия большевиков в Февральской революции 1917 года

Монография, посвященная одному из значительных событий освободительного движения в России — Февральской революции 1917 г., представляет собой исследование, которое вводит в научный оборот ранее не известные факты, архивные материалы, содержит ряд новых выводов и обобщений. Книга рассчитана на пропагандистов, научных работников, всех изучающих историю КПСС.


Куропаты. Следствие продолжается

Уважаемый Читатель! В Ваших руках книга, которая вряд ли годится для легкого чтения. Не исключено, что ознакомление с ее печальными страницами потребует мучительной работы души и сердца. Тем, кто не готов к такой работе, кто устал от разоблачений и «белых пятен», советуем отложить книгу в сторону. Мы расскажем о следствии, о допросах и экспертизах, о нелегком поиске ответов на мучительные вопросы: «кого убили?» Вас ждет предельно точный, откровенный рассказ о горьких событиях нашей истории, забыть которые мы не вправе, если только не хотим, чтобы это когда-нибудь повторилось. В книге использованы материалы из уголовного дела по расследованию Прокуратурой БССР массовых расстрелов советских граждан в 30-е годы под Минском.


Колесниковщина. Антикоммунистическое восстание воронежского крестьянства в 1920–1921 гг.

Крупномасштабное восстание Колесникова, прокатившееся по южным уездам Воронежской губернии в 1920–1921 гг., по количеству участников и охвату территории сопоставимо со всесторонне исследованным восстанием тамбовских крестьян, или «антоновщиной». Тема же «колесниковщины» до сих пор мало изучена. Представляемое исследование является, по сути, первой попыткой комплексно и наиболее полно осветить историю одного из самых масштабных вооружённых выступлений российского крестьянства в Гражданской войне.


Политическая история Ахеменидской державы

Очередной труд известного советского историка содержит цельную картину политической истории Ахеменидской державы, возникшей в VI в. до н. э. и существовавшей более двух столетий. В этой первой в истории мировой державе возникли важные для развития общества социально-экономические и политические институты, культурные традиции.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.