Север Москвы вокруг Ярославской дороги. Путеводитель для путешественников и паломников с описанием наиболее интересных исторических объектов

Север Москвы вокруг Ярославской дороги. Путеводитель для путешественников и паломников с описанием наиболее интересных исторических объектов

В основу путеводителя легли публикации историков разных времен, а также архивные материалы, собранные на протяжении нескольких лет, о северной окраине Москвы и о значении Ярославской дороги и северных городов в истории Российского государства. Книга освещает вопросы развития и обустройства описываемой местности, повествует о существующих ныне и утраченных памятниках церковного зодчества и гражданской архитектуры. Многочисленные планы местности, живописные картины, гравюры, фотографии и портреты, документы, собранные в исторических архивах и библиотеках Москвы, богато иллюстрируют данное издание. Они позволяют читателям, паломникам и туристам наглядно и живо представить деяния россиян – как выдающихся, так и малоизвестных – потрудившихся на благо Российского государства и его духовной столицы – Третьего Рима, Москвы златоглавой.

Книга посвящена 1000-летию города Ярославля, празднование юбилея которого состоялось 12 сентября 2010 года. Торжество, прошедшее на самом высоком уровне, позволяет нам по-новому взглянуть на историю Москвы: ее возраст определяется возникновением торгового пути «из варяг в греки», на котором Москва являлась одним из перевалочных и торговых пунктов. Не исключено, что по этому торговому пути пришел сюда, во время своей миссии, апостол Андрей Первозванный, где и проповедовал святое Христово учение.

Жанры: Религиоведение, Разная литература
Серии: -
Всего страниц: 87
ISBN: 978-5-9901638-1-2
Год издания: 2011
Формат: Фрагмент

Север Москвы вокруг Ярославской дороги. Путеводитель для путешественников и паломников с описанием наиболее интересных исторических объектов читать онлайн бесплатно

Шрифт
Интервал

Север Москвы вокруг Ярославской дороги.

Путеводитель для путешественников и паломников с описанием наиболее интересных исторических объектов


В небе над обителью звезд далеких бдение,

Слышу затихающий звон колоколов,

Фрески преподобного, куполов видение,

Чувствую дыхание северных ветров.

В сердце ожидание и молитва скудная,

Стены монастырские прогоняют грусть,

Скрипнула калитка, ночь такая лунная,

Я к тебе вернулся, Северная Русь!

(Неизвестный автор)

Введение



Первые церкви на Руси возводились из дерева при помощи топора. Метод косого сруба торца бревна уплотнял его структуру и мешал проникновению влаги в древесину. Хвойные породы благодаря смолистости шли на нижние венцы, как более стойкие к гниению, прямослойный дуб и ель применяли на стропила, а осина, как мягкий материал, употреблялась на кровлю. Крыша их осинового лемеха со временем приобретала серебристый оттенок. Гвоздей при сборке деревянных церквей в девятисотых годах не употребляли, потому что их еще не было, и выработали способ прирубки венцов с помощью продольного паза в бревнах. Венцы собирали на земле, поднимали на нужную высоту и подгоняли по месту. Скорость возведения небольшой деревянной церкви могла быть от рассвета до заката.

>Вид Ярославля. Гравюра. Художник В.Г. Башков. 1856 год.


В 1108 году первый белокаменный храм на удаленных от центра Киевской Руси землях, на берегах полноводной Клязьмы, дает рождение великому русскому городу, названному в честь Владимира Мономаха. Потомки великого князя, выступавшие за единение Руси, способствуют усилению нового северо-восточного княжества с центром во Владимире и закладывают основы древнерусского зодчества, расцвет которого приходится на вторую половину XII века. Величественные белокаменные храмы являлись «жемчужиной» русского зодчества, вобравшего в себя традиции храмового строительства Византии и исконно русское благоговение перед Господом.

>Ежегодный крестный ход (24 июня) с мощами св. Михаила Тверского вокруг собора в Твери. Фотография 1916 года.


Древнерусская цивилизация с центром в Киеве, разрушенная княжескими усобицами, в XII веке потеряла свое значение. Киев перестал быть стольным городом; часть населения эмигрировала на Верхнюю Волгу и Оку. Распад Киевской Руси повлиял на подъем отдельных княжеств. Особенно усилилась Северо-Восточная Русь со своими крупными центрами: Суздалем, Ростовом, Владимиром, Тверью, Костромой, Ярославлем.

В 1299 году митрополит Максим с клиром переехал из Киева во Владимир. Культурный и религиозный центр переместился на северо-восток Руси, во Владимиро-Суздальскую землю.

Первая четверть XIII века была едва ли не самым трагичным периодом в истории России. В 1238 году Северная Русь подверглась небывалому нашествию многотысячных войск Орды. Основные силы ордынцев двинулись к Волге в направлении городов Волока Ламского, Твери и Торжка (Новый Торг, упоминается с 1136 года). Только отчаянные усилия князя Михаила Ярославича Тверского спасли страну от распада и последующего уничтожения, так как именно в это время происходит стремительный рост Литвы, усиливается идеологическая и военная агрессия католического Запада. К тому же внутри самой Руси все еще преобладали сепаратистские тенденции. Псков и Новгород стремились отложиться. Галицко-Волынское княжество бесславно потеряло свою национальную независимость, Смоленское княжество склонялось к подчинению Литве.

Внутри Владимирской Руси шла яростная борьба трех центров, трех ветвей потомков Ярослава Всеволодовича: князей тверских, суздальско-нижегородских и московских. Причем объединительную роль в этой борьбе вначале играла Тверь.

>Св. князь Михаил Тверской. Иконографическое изображение первой половины XIX века.


До середины XIII века Москва входила в состав Владимирского княжества, но в 1263 году Александр Невский, будучи великим князем Владимирским, отдал московские земли во владение сыну Даниилу. Московское княжество начало быстро расширяться. Постепенно все земли по Москве-реке, от истока до устья, вошли в его состав. Особенно поднялась роль Москвы при княжении Ивана Калиты. Он ликвидировал опасное соперничество многих князей (в первую очередь Твери), и стал в 1328 году великим князем Владимирским.

Ранее, в 1326 году, из Владимира в Москву была перенесена резиденция митрополита Петра, что превратило ее в религиозный центр Руси. Землями Руси великие князья Владимирские стали управлять из Москвы. Московский князь Дмитрий Донской включил Владимирское княжество в свою отчину, окончательно закрепив признание руководящей роли Московского Великого княжества.

>Тверь. Рисунок Н. Витсена.


Чистота и глубина древнерусского зодчества, не признающего простое украшательство, но наполняющего глубоким смыслом любую деталь в убранстве храма, были преданы забвенью в XVII–XIX веках, во время расцвета классицизма и барокко. Однако поиски «русского храма» заставляют обращаться к истокам, взывая к непревзойденному мастерству русских зодчих. В конце XV века на Руси появились храмы с шатровыми покрытиями, традиции которых уходили корнями в деревянное зодчество. Такие храмы строились несколько иначе: опоры в виде столпов отсутствовали, вся тяжесть ложилась на стены. Шатер, состоящий из восьми граней, ставился на опору в виде восьмерика, укрепленного на четверике, – прямоугольном или квадратном основании. Зачастую шатровые храмы возводились в ознаменование какого-либо исторического события, были видны издалека и величаво царили над другими строениями. Особую роль шатровый стиль сыграл в архитектурном облике колоколен.


Еще от автора Елена Анатольевна Мусорина
Культурно-историческое наследие – центр «Православная Таганка». Исторический путеводитель

Из данного путеводителя читатель узнает краткую историю культовых сооружений и мест Православной Таганки. Мы зайдем на подворье Афонского монастыря, поднимемся на Швивую горку, посетим Симонов, Новоспасский, Андроников монастыри и Крутицкое Патриаршее подворье. Пройдемся по улицам, площадям и переулкам Таганного холма, который является самым высоким из группы семи холмов, на которых расположена современная Москва, и узнаем их прежние названия.Краткий путеводитель подготовлен по материалам архивных исследований.


Церковь Святителя Филиппа Митрополита Московского в Мещанской слободе

Данное издание по истории храма святителя Филиппа Митрополита в Мещанской слободе, было выпущено в текущем 2016 году на основе буклета 2006 года и дополнено с учетом произошедших за это время событий и найденных архивных данных. Буклет знакомит читателя не только с историей церкви от её постройки в XVIII веке до возрождения в наши дни, но с историей прилегающих к храму окрестностей. Буклет издан для продажи в приходе церкви Филиппа Митрополита в Мещанской слободе, где желающие его могут приобрести.


Московская Знаменская церковь на Шереметевом дворе и Романов переулок

Издание повествует о Московской церкви Знамения Пресвятой Богородицы в Романовом переулке, от истории построения до наших дней. Храм находится близ Воздвиженки в районе Старого Государева двора, в непосредственной близости к Кремлю. Данная местность обжитая еще в дохристианский период становления древней Москвы, имеет древнейшую историю.Информация о церкви собрана в архивах города Москвы и изданиях позапрошлого века.Бумажная книга выходила под названием «Церковь Знамения иконы Божией Матери на Шереметевом дворе».


Рекомендуем почитать
Украина. В ожидании неизбежного

Михаил Борисович Погребинский – один из самых известных украинских политологов, директор Киевского центра политических исследований и конфликтологии. В разное время он был советником премьер-министра Украины Валерия Пустовойтенко и главы Администрации президента Украины Виктора Медведчука.В своей новой книге Михаил Погребинский критически оценивает современную ситуацию на Украине. Экономическое и политическое положение в стране стремительно ухудшается, и Киев не имеет реальных планов по оздоровлению обстановки.


Революция и семья Романовых

Один из ключевых моментов русской революции начала XX века был расстрел семьи последнего императора Николая Романова. На протяжении всего прошлого века гибель семьи Романовых обрастала самыми драматическими и фантастическими подробностями, включая теорию заговора. Каковы были предпосылки этого события, что произошло в подвале Ипатьевского дома на самом деле, кто виноват в том, что самые знаменитые узники революции были расстреляны без суда и следствия – рассказывает книга зарубежного исследователя Генриха Иоффе.


Записка молочнику

Генри Питерс, обычный библиотекарь, случайно стал обладателем старинной книги с множеством рецептов и формул. Для начала, по одному из них рецептов, Генри изготовил чудесный эликсир с весьма необычными свойствами…


Предпочтение Бет

Бет едва за тридцать и она решила пойти учиться в университет с надеждой на лучшее будущее. Пришлось справляться одновременно с учебой и двумя работами, в чем девушка весьма преуспела. И тут она встречает сразу двух великолепных мужчин и позволяет своим фантазиям разбушеваться.Люк появляется в библиотеке каждое ее дежурство. И Бет определенно ему нравиться, хотя парень ведет себя очень сдержанно… до тех пор, пока девушка не падает в его объятия… в буквальном смысле.Захария часто посещает бар, в котором давно работает Бет.


Высшая духовная школа. Проблемы и реформы. Вторая половина XIX в.

Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.


Православные церкви Юго-Восточной Европы в годы Второй мировой войны

Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)


Константинопольский Патриархат и Русская Православная Церковь в первой половине XX века

Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.


Положение духовного сословия в церковной публицистике середины XIX века

В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.


Мусульманский этикет

Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.


Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.