Церковь Святителя Филиппа Митрополита Московского в Мещанской слободе
Елена Анатольевна Мусорина / Сергей Иванович Выстрелков
Данное издание по истории храма святителя Филиппа Митрополита в Мещанской слободе, было выпущено в текущем 2016 году на основе буклета 2006 года и дополнено с учетом произошедших за это время событий и найденных архивных данных. Буклет знакомит читателя не только с историей церкви от её постройки в XVIII веке до возрождения в наши дни, но с историей прилегающих к храму окрестностей. Буклет издан для продажи в приходе церкви Филиппа Митрополита в Мещанской слободе, где желающие его могут приобрести.
| Жанр: | Религиоведение |
| Серии: | - |
| Всего страниц: | 13 |
| ISBN: | - |
| Год издания: | 2016 |
| Формат: | Фрагмент |
Церковь Святителя Филиппа Митрополита Московского в Мещанской слободе читать онлайн бесплатно
Церковь Святителя Филиппа Митрополита Московского в Мещанской слободе
За последние несколько лет в России и в Мире произошли большие изменения. Россия, вопреки всем прогнозам недоброжелателей медленно, но уверенно занимает свое подобающее место в мире, как великая держава, без которой ни одна мировая проблема решена быть не может. Это открыто признает большинство ведущих, промышленно и экономически развитых стран. Россия наконец-таки возвращается на свое законное место в Мире, которое она занимала 1000 лет тому назад, поскольку никакие 1000-летние попытки разрушить Россию не привели недругов к успеху.
Близится столетняя дата, когда в памятном 1917 году большевистским мятежом была предпринята попытка разрушения духовного величия России и Москвы. В наше время на монеты России возвращается ее старый Герб – двуглавый орел с гордо поднятыми вверх крыльями. Это можно расценивать как знак возврата России на ее законное место в Мире, несмотря на активное сопротивление мирового глобального правительства.
Нынешнее руководство России признает, что история России написана в интересах западной цивилизации, с целью принижения российской духовности и культуры, чтобы народ России постоянно чувствовал ущербность. Для разрушения этих 1000-летних стереотипов руководством России была принята новая историческая концепция, по которой Россия – это самодостаточная древняя цивилизация, такая же по древности, как цивилизации Индии, Китая, Персии, Сирии, Южной Америки. Для подтверждения концепции по всей территории России ныне активно проводятся археологические исследования, уточняющие возраст нашей цивилизации. Раскопки проводятся с привлечением ученых со всего мира, желающих убедиться в подлинности найденных артефактов.
Уже никто в Мире не оспаривает факт, что первоапостол Андрей Первозванный прошел с апостольской миссией, проповедуя Христово учение, всю Древнюю Русь с юга на север, и с севера на юг. Поэтому отправным возрастом Москвы, (которая издревле была центром древнего северного торгового пути), сегодня принято считать 2000 лет. А обнародованные новые результаты раскопок в Подмосковье и в Москве показали, что возраст столицы России исчисляется десятками тысяч лет.
Впервые в Россию с Афона в 2013 году была привезена духовная реликвия славян-староверов – Крест апостола Андрея Первозванного. Крестным ходом и на самолете святыня совершила путь с запада на восток и с севера на юг России. Святыня была выставлена в храме Христа Спасителя в Москве для поклонения, поскольку именно через столицу России проходил путь первоапостола славян. После этого знаменательного события, состоялась встреча на Кубе Святейшего Патриарха Кирилла и Папы Римского Франциска. Впервые за 1000 лет между католиками и православными были подписаны документы о взаимном сотрудничестве и признании незыблемости традиционных христианских ценностей, которые должны стать основой дальнейшего развития нынешней цивилизации.
Сегодня при Мэре Сергее Семеновиче Собянине Москве и Подмосковью возвращается статус мирового православного центра России. Столица с каждым годом становится краше, благоустраиваются площади, древние улицы и переулки, реконструируются памятники церковного и гражданского зодчества. Москву стремится посетить с каждым годом возрастающее число паломников и туристов со всей России и Мира.
Одним из популярнейших московских памятников церковной архитектуры является храм святителя Филиппа Митрополита Московского. Он находится в известном историческом месте Москвы, которое и по сей день называется Мещанской слободой. Мещанские слободы возникли в районе древнего села Напрудное и были частью местности за Земляным городом Москвы, о чем интересующийся читатель может узнать из предлагаемого повествования.
Название «слобода» первоначально означало селение свободных незакрепощенных поселян, стрельцов, отставных солдат, ямщиков, селившихся близ почтовых трактов. Затем это были поселения за чертой города таких же служилых торговых людей или ремесленников.
При царе Михаиле Федоровиче вокруг новых слобод, возникших вокруг Китай-города и Белого города, был кольцом насыпан Земляной вал (на месте нынешнего Садового кольца), откуда вновь включенные в крепостную ограду части Москвы получили название Земляного города. По сути, это была граница Москвы того времени с административно-территориальным делением на «Кремль», «Китай-город», «Белый город» и «Земляной город».
>Стрелец времен царя Алексея Михайловича
Малонаселенная тогда местность за Земляным валом, вблизи Сретенских ворот стала интенсивно заселяться, когда после окончания Смутного времени из оккупированных Польшей русских городов сюда стали перебираться посадские люди (горожане) – ремесленники и торговцы, называвшиеся мещанами от слова «место» – город. Постепенно здесь возникли четыре Мещанские слободы, ставшие позже четырьмя Мещанскими улицами. Эти слободы были приписаны к царскому дворцу, поэтому судились и управлялись своими выборными лицами, с царским наместником во главе.
>Царь Алексей Михайлович. Титулярник 1672 года
При царе Алексее Михайловиче, московские стрельцы, составлявшие его регулярную армию, стали расселяться особыми слободами вдоль Земляного вала, вблизи больших дорог. В мирное время, помимо сторожевой службы, стрельцы занимались торговлей и разными ремеслами. Такая стрелецкая слобода возникла в районе Сретенки, близ Сретенских ворот, куда приходила старинная дорога, ведущая из Переславля-Залесского в Ростов Великий, Суздаль, Кострому, Владимир-на-Клязьме. Часть этой дороги проходила из Москвы в Сергиев Посад и называлась Царской паломнической дорогой, по которой русские цари веками совершали пешее паломничество в Троице-Сергиеву Лавру.
