Золотая цепь - [2]
Андрей Дурасов
Когда углубляешься в мифы и легенды, в учение о символах, в Зеленый Свет, все перестает быть «анти»: тогда ты включаешься в поток действующих за историей космических сил и овладеваешь ими.
Ни катары, когда они провозглашали Иегову демоном, ни тамплиеры, когда они отказывались от зелота по имени Йешуа, не были настроены антисемитски. Я даже осмелюсь предположить, что Высшие Неизвестные руководители Гитлеризма также не были антисемитами в поверхностном понимании этого воинственного слова. К примеру, Фридрих Хильшер, посвященный и духовный руководитель СС, никогда не был членом нацистской партии, также как и его ученик и полковник СС Зиверс, бывший руководителем института «Аненербе». Хильшеру даже разрешили перед приведением в исполнение Нюрнбергского приговора совершить последний посвятительный ритуал.
Инакомыслящими были также и профессор Ганс Ф.К. Гюнтер, и профессор Вюст, ученый и специалист в области восточной философии, преподававший в Мюнхенском Университете санскрит и публиковавший тибетские тексты. Кроме того, были и сокрытые, большей частью совсем неизвестные личности, которые действовали из центра, которого никогда не достигал и сам Розенберг. Почти все они были настигнуты роковыми происшествиями Кали-Юги, Сумерек Богов, ускоряющимся и прогрессирующим овеществлением Земли.
Возникшую в довоенный и послевоенный период путаницу в отношении СС можно приписать тому обстоятельству, что этой организацией выполнялся контроль над частью государственной полиции, ГЕСТАПО. Организация СС, с которой мы имеем дело, имела свою собственную иерархическую структуру. Впрочем, была и такая почетная степень СС, которой награждали личностей, не принадлежавших формально ни Национал-социалистической партии, ни учреждениям СС. Эта степень называлась Ehrendienst – «Почетная служба». Так произошло с профессором Францем Альтхаймом[5], исследователем истории древнего мира и романистики в Университете в Халле, с профессором Менгиным (Menghin) из Венского Университета, изучавшим древнейшую историю; с уже упоминавшимся профессором Германом Виртом, автором сочинения «Происхождение Человечества», которых приглашали читать лекции в главных центрах СС.
Это касается также Герхарда Хауптмана, автора книги «Белые Боги», в которой он ссылается на наших белых Богов Америки. Все эти личности в отношении Расы, проблемы иудейства, германизма и Крови придерживались очень разных воззрений. Отто Ран, исследователь в области катаризма, в ряды СС входил, Юлиуса Эволу приглашали в главный замок Черного Ордена читать там свои рефераты по разным вопросам, на него возлагали проведение важнейших исследований, хотя всем было известно, что его позиция по расовому вопросу является спиритуалистической, что он имел склонности к тантризму и представлял в политике гибеллинские и аристократические воззрения, которые противоречили любой массовой организации.
В самом конце войны в Вене, как предполагают, во время тайных исследований по поручению СС, Юлиус Эвола был сильно ранен при неожиданной воздушной бомбардировке, отчего хромал всю оставшуюся жизнь. Когда я с ним познакомился в Риме, он ездил по своей квартире в Корсо Витторио Эммануэле в кресле на колесиках, и немногие годы вплоть до его смерти в 1975 г. мы вели с ним интереснейшие беседы.
Также и философ Мартин Хайдеггер был членом Национал-социалистической партии, и оставался им, если я не ошибаюсь, до своей смерти в 1976 г., ибо он никогда о своем выходе не заявлял и от членства не открещивался.
В послевоенное время СС приготовила основание Орденского Государства, не входящего в массовые и партийные организации и отделенного от тоталитарного государства. Такие теоретики расового учения, как Гюнтер и Клаус представляли позиции, сильно отличавшиеся от точки зрения Розенберга. В Институте Аненербе проводились исследования в области учения о символах, магии, рунических знаков, а также этнографии и археологии пропавших частей света.
Сегодня говорить об этих вещах справедливо и беспристрастно стало невозможно. Маятник достиг своей крайней точки. Время обратного витка еще не пришло. Спокойно поговорить с определенными личностями, служащими в высоких учреждениях, о катарах можно не один раз за семь столетий. Мои отношения с австрийским кардиналом Кенигом сильно охладели, когда я рассказал ему о моем паломничестве в Монсегюр. Он резко спросил меня: «Катары все еще существуют?» А этот кардинал является князем той самой Римско-Католической церкви, кардиналом, уполномоченным возглавлять экуменическое движение «неверующих». Потом мы беседовали с ним о Германе Гессе и его книге о тантрической любви, «Сиддхартха», по-видимому, с полнейшим равнодушием с его стороны.
Когда история Земли вступает в такой критический период, каким является современный, то получается так, что управляющие нами мифы, Боги и демоны, Архетипы вторгаются в происходящее все более, и становятся для многих почти ощутимыми.
Они непосредственно принимают участие в борьбе, в Последней Войне, которая найдет в Космосе свое отражение. Поэтому даже мертвые из числа смертных становятся бессмертны, ибо через них борются сами Архетипы. Поэтому ошибаются те, кто стремится мерить и объяснять такие события единственно и исключительно масштабами людей, зверолюдей. Бессмертные не умирают даже тогда, когда их убивают. Люди тогда становятся символами, частями в большой игре. Когда при этом кладутся в основание человечески-земные ценности, когда этот феномен рассматривается в понятиях зверолюдей с их идеалами «справедливости», «равенства», «человечности» или «гуманизма», то принимают участие в современной путанице понятий, не понимая того, о чем в действительности идет речь и ради чего, собственно, ведется игра.
Чилиец Мигель Серрано явление весьма удивительное. Подобно многим интеллектуалам ХХ-го века, он несколько раздвоен. Серрано вышел из аристократической и состоятельной семьи, сделал довольно удачную дипломатическую карьеру, долго жил в Индии, дружил со многими примечательными людьми - Германом Гессе, К.-Г. Юнгом, Эзрой Паундом. Магией и эзотерикой увлёкся с детства - провёл, несколько юных лет с индейцами арауко и великолепно знает их удивительные предания и технику экстаза. Но при всём этом книги Серрано оставляют впечатление странное и обескураживающее: в них традиционно-мистические концепции соседствуют с причудливыми авантюрными идеями касательно подземных цивилизации, магической географии, царства тамплиеров в тайных областях Кордильеров и т.
…Даже если Враг нанесёт поражение Германии, нет сомнений в том, что, в конце концов, он сам проиграет… потому что Война против него продолжится извне. Его поражение будет тотальным, повсеместным, до крайних пределов Земли, Морей и Небес…Данная брошюра является не самым известным произведением Мигеля Серрано. Брошюра представляет собой стенограмму выступления Серрано на съезде, посвящённом памяти Рудольфа Гесса и погибших в 1938 году чилийских национал — социалистов. Текст брошюры повествует о некоторых секретных разработках Третьего Рейха в области летательной техники.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Майя — это санскритское слово, которое используется, когда мы хотим сказать об иллюзии или жизненных явлениях, кажущихся нам иллюзорными. Стараясь игнорировать эти явления, продвигаясь дальше, можно достичь истинной реальности — вечной и неподвижной. Майя — это мир Демиурга, который ловит в свои сети божественных существ. Тем не менее, гитлеристы считают, что невозможно победить Майю игнорируя, изолируясь или отдаляясь от мира Демиурга; но это можно сделать только лишь сражаясь изнутри, до тех пор, пока не удастся порвать сеть Мечом, разрушая этот мир прямо из его центра.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.