Золотая цепь - [3]
А те, кто является знающим, пользуются исключительно незнанием остальных, чтобы достигать своих трансцендентных целей, которые не человечны и не гуманистичны, а мифичны. Мифическое СС убивало не для того, чтобы уничтожать людей, напротив, борьба велась между бессмертными Богами и другими Умами или Божествами. Символы противостояли символам. Таким же образом происходит и сегодня, когда евреи убивают палестинцев, и делают это только ради своего архетипа, своего демиурга или голема, вследствие заключенного с ним союза. Они являются просто творениями мифа, изменить который они не способны.
Это труднопостижимые мотивы. И слишком архаичные слова, которые нелегко проникают в уши сегодняшних людей, которые в Кали-Югу оглушены шумом и рокотом машин. И есть лишь немногие, с которыми можно спуститься в глубины, где журчит еще Золотая Связь метафизического Откровения об истоках жизни.
«Происходящее в истории – это огненная страсть». Так сказал Новалис. Но, как всегда именно индуизм дает нам верное видение вещей, выступающих в процессе эманации или творения в Кальпах, или вздохах Творца мира. В индуистской Троице Брахма является Творцом, Вишну – Хранителем, а Шива – Разрушителем. Они делят действие равной значимости между собой, и каждый способствует делу другого. Первые два господствуют в Правритти-Марге (Имя и Форма), а Шива, разрушитель – в Ниврини-Марге. Вместе обе Марги образуют круговорот Откровений Духа. Путь, который, как путь правой руки на санскрите называется Дакшинамарга, целиком ориентирован на творение и сохранение имени и формы и соответствует введению ритуального культа, исполнению норм и законов, основанию культур и цивилизаций.
Всему этому предводительствует двойное Божество Брахма-Вишну. А путь левой руки, Вамачара, соответствует разрушению имени и формы. И здесь предводителем является Шива, Разрушитель. В настоящий момент мир находится именно в этой фазе: цивилизация пребывает в разрухе, астрологический цикл, а, возможно, и Манвантара, достигли своего конца.
Шива – это также господин тантрической йоги левой руки, сиддхи являются его учениками. Без его действия ничто не могло бы закончиться, и Земля не могла бы выйти из состояния своей грубой опредмеченности. И Бог не смог бы войти в сознание человека, искаженного в прыжке мутации.
И поэтому Шива является также змеей Люцифера, и Он же есть Абраксас. И равным образом Он есть Юпитер, Который держит скипетр в Своей левой руке. После поражения только путь разрушения, путь левой руки одухотворяет более всего, только идя по этому пути можно отыскать верный аспект, который сделает возможным возвращение к Творцу Брахме. Это – путь метаморфозы. Различие между этими двумя путями, по воззрению тантриков, можно сравнить с тем, которое существует между молоком и вином. Вама означает левое вообще, но одновременно также противопоставление, а поэтому связано с женщиной.
Поэтому тантрический путь, путь трубадуров и миннезингеров, нужно проходить в сопровождении женщины или в сопровождении женской мысли, как советует Парцифаль. Левая рука соответствует отстранению и удалению всего того, что является сохраняющим и формообразующим. Здесь существуют два пути, которыми можно следовать: аскетический путь Ладжа-Йоги и путь тантрических практик и тайных ритуалов под названием Панчататтва. Оба принадлежат йогическому пути растворения, пути разрушения Майи, и равным образом находятся под водительством Шивы, Господина йоги.
В Бхагавадгите Кришна дает Арджуне совет, выполнять дхармический долг, предписанный йогой растворения и не мешкать перед мертвыми, которых приходится делать таковыми, вступая в борьбу. «Ибо они уже мертвы во Мне». И Шлегель говорит: «В восторге разрушения приоткрывается смысл Божественного Творения. Только посреди смерти сияет смысл вечной жизни».
В Индии однажды кто-то мне дал одну книгу. Она была написана человеком Запада. В этой книге я нашел следующие слова: «Мой Бог, развяжи великую Войну, ибо в ней находится поиск и вечный порыв, жажда встретиться с духами Звезд». И далее: «Кто знает, не лежит ли путь к тому, чтобы избежать войны, через Войну Великую!» Также и русский художник и мистик Николай Рерих сказал: «Нет такого ужаса, который не мог бы превратиться в полное света растворение, и при этом не вызвал бы высочайшего напряжения сил».
Смысл дряхлости и смерти нужно искать в Духе, в том факте, Дух связан с природой как нечто, над ней возвышающееся, как трансцендентная сила, которая превосходит конечность ограниченность. Этот негативный феномен свидетельствует не о власти природы над Духом, а о противоположном. Согласно Новалису, свобода и воля появляются только вместе с поражением природы, то есть, с гностической змеей Люцифера. И он говорит: «Если человек хочет себя обожествить, если он хочет знать, то он грешит». И делает он так посредством того, что по недоразумению называют грехом.
Показательно, что непосредственно после того, как Германия потерпела поражение в последней мировой войне евреи снова заполучили свою Землю Обетованную, ту земную область, где равным образом должна быть ощутима важнейшая чакра астрального тела Земли. Гитлеризм утверждает, что евреи испортили миф, принадлежащий арийскому человечеству, а именно, миф о возвращении домой в Гиперборею, к полярной столице Туле, в которой находится истинный доступ к Звездам Истока и откуда должно начаться возвращение благодаря духовной и биологической мутации полубожеств в состояние Божеств, а некоторых зверолюдей – в состояние полубожеств. И это должно произойти с помощью Силы Вриль, Хварно.
Чилиец Мигель Серрано явление весьма удивительное. Подобно многим интеллектуалам ХХ-го века, он несколько раздвоен. Серрано вышел из аристократической и состоятельной семьи, сделал довольно удачную дипломатическую карьеру, долго жил в Индии, дружил со многими примечательными людьми - Германом Гессе, К.-Г. Юнгом, Эзрой Паундом. Магией и эзотерикой увлёкся с детства - провёл, несколько юных лет с индейцами арауко и великолепно знает их удивительные предания и технику экстаза. Но при всём этом книги Серрано оставляют впечатление странное и обескураживающее: в них традиционно-мистические концепции соседствуют с причудливыми авантюрными идеями касательно подземных цивилизации, магической географии, царства тамплиеров в тайных областях Кордильеров и т.
…Даже если Враг нанесёт поражение Германии, нет сомнений в том, что, в конце концов, он сам проиграет… потому что Война против него продолжится извне. Его поражение будет тотальным, повсеместным, до крайних пределов Земли, Морей и Небес…Данная брошюра является не самым известным произведением Мигеля Серрано. Брошюра представляет собой стенограмму выступления Серрано на съезде, посвящённом памяти Рудольфа Гесса и погибших в 1938 году чилийских национал — социалистов. Текст брошюры повествует о некоторых секретных разработках Третьего Рейха в области летательной техники.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Майя — это санскритское слово, которое используется, когда мы хотим сказать об иллюзии или жизненных явлениях, кажущихся нам иллюзорными. Стараясь игнорировать эти явления, продвигаясь дальше, можно достичь истинной реальности — вечной и неподвижной. Майя — это мир Демиурга, который ловит в свои сети божественных существ. Тем не менее, гитлеристы считают, что невозможно победить Майю игнорируя, изолируясь или отдаляясь от мира Демиурга; но это можно сделать только лишь сражаясь изнутри, до тех пор, пока не удастся порвать сеть Мечом, разрушая этот мир прямо из его центра.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.