Жизнь в стиле Палли-палли - [20]
В одном из древних трактатов женьшень описывают так: «Он умиротворяет сознание, привносит гармонию в душу, устраняет страхи и разгоняет злых духов. Он также заставляет глаза сиять, открывает сердце и придает ясность мышлению. Если женьшень принимается достаточно долго, он укрепляет тело и продлевает жизнь».
С последним утверждением, корейцы без сомнения согласны. Жители Страны утренней свежести принимают женьшень в разных видах именно с этой целью: «Укрепить тело и продлить жизнь». Многочисленные исследования, на которые так любят ссылаться корейцы, доказывают, что «корень жизни» укрепляет иммунитет, является одним из лучших адаптогенов, тонизирует, помогает в кратчайшие сроки восстановиться после физических и психологических нагрузок, восстанавливает зрение, приводит в норму сахар в крови, выравнивает гормональный фон, очищает кровь, улучшает обмен веществ, защищает печень… Кроме того, женьшень — известный афродизиак. Он повышает половую активность и способность к зачатию, стимулирует созревание яйцеклеток и увеличивает количество сперматозоидов. Корейцы начинают активно принимать женьшень перед тем, как завести ребенка.
Что касается моих собственных надежд, возлагаемых на чудо-корень, то они были достаточно скромны: мне лишь хотелось избежать простуд и вирусных инфекций. Для этого я приобрела баночку с экстрактом красного 6-ти летнего женьшеня и принимала по крошечной ложечке в день после еды, не особо надеясь на успех. И, представьте себе, за все 2 года регулярного употребления женьшеня, я действительно ни разу не простудилась.
Лучше гор могут быть только горы
Ну, а главное развлечение в Южной Корее по выходным — коллективные походы в горы. Благо гор здесь много, они занимают целых 70 % всей территории страны. Хотя «развлечение» не совсем подходящее слово, горные походы для корейцев — это спорт, страсть, хобби и просто стиль жизни.
Ранним утром в субботу и воскресенье здесь можно наблюдать как большие и малые группы причудливо разодетых людей энергично двигаются к своей главной цели — горной вершине. Как выяснилось, подобная вылазка требует специальной экипировки. Ярко-красные жилеты, спортивные брюки, заправленные в шерстяные носки с ромбиками; за плечами рюкзак; на руках тонкие нитяные перчатки; у мужчин на головах панамы, у женщин специальные кепки с гигантскими козырьками, защищающие лицо от солнечных лучей. В «горном» костюме все продумано до мелочей. Например, яркий цвет жилета или куртки — это для того, чтобы человека, с которым высоко в горах не дай бог случится беда, и он не сможет самостоятельно передвигаться, заметили с вертолета. Или специальные складные трости — при ходьбе на них очень удобно опираться, а зайдя в автобус или метро эту палочку-выручалочку можно легко сложить и повесить на специальный крючок на рюкзаке.
Для не особо искушенного в деле хождения по горам иностранца угнаться за корейцем на горной тропинке — задача безнадежная. И не пытайтесь! Даже самый престарелый житель Страны утренней свежести даст вам в этом деле сто очков вперед, ведь он родился в этих горах. Кроме того, корейцы, как вы уже поняли, люди спортивные, натренированные и необремененные лишним весом.
Когда, наконец, нелегкий горный подъем преодолен, очередная вершина преодолена и цель достигнута, можно и отдохнуть. Для этого из рюкзака достается специальная подстилка и раскладывается в тенечке. Вскоре она превращается в настоящую скатерть-самобранку: на ней появляется дымящаяся лапша — рамен, традиционные бутерброды — кимпабы, а в центре импровизированного пиршественного стола возвышается бутылочка макколи. Макколи — это традиционная корейская рисовая бражка, крепостью почти не превышающая крепость пива. Макколи разливают в пластиковые литровые бутылки, похожие на наши молочные. По цвету и консистенции бражка тоже напоминает молоко. Поначалу меня частенько умиляла такая картина: на вершине живописного горного склона сидит группа спортивно одетых людей и распивает молоко. Однако «молоко» при ближайшем рассмотрении оказалось рисовой бражкой. Тогда я впервые обнаружила, что даже у таких адептов здорового образа жизни, как жители Корейского полуострова, есть маленькие слабости, и ничто человеческое им не чуждо. А значит, не такие уж мы с корейцами разные.
Дела семейные
В поисках пары
Рано или поздно в жизни каждого корейца наступает момент, когда он должен — просто обязан — вступить в брак. Те молодые люди, которые к тридцати годам не успели обзавестись супругой или супругом, вызывают крайнюю обеспокоенность у родных, коллег и друзей. Вокруг «старого холостяка» или «несчастной одиночки» образуется «группа поддержки», состоящая из доброхотов, готовых принять самое активное участие в его/ее судьбе.
Один из популярных способов найти себе пару — отправиться на «согэтинг». Это свидание по рекомендации, его организуют для потенциального жениха или невесты многочисленные доброжелатели. В роли «свахи» может выступить друг, коллега, шеф с работы… В отличие от студенческих вечеринок — «митингов», куда группы парней приходят поглазеть на стайки девчонок и, может быть, с кем-то из них «замутить», «согэтинг» — мероприятие куда более серьезное. Здесь люди ищут друг друга не для прогулок под луной в одинаковых футболках, а для долгой и счастливой совместной жизни.
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.