Жизнь в стиле Палли-палли - [18]
Корейская сказка «Материнская любовь»
Давным-давно в деревне близ города Кэсон жила бедная крестьянская семья. Муж работал в поле, а жена пекла на продажу рисовые хлебцы. Так и жили они — не слишком богато, но и не бедствуя.
И был у них любимый сын Хан Сек Бон. Но вот в дружную семью пришла беда: тяжело заболел отец. Умирая, он сказал о своей жене:
— Я хочу, чтобы наш сын стал ученым — уважаемым человеком.
Жена пообещала мужу выполнить его последнюю волю. И когда Хан Сек Бону исполнилось семь лет, она отправила его в Кэсон со словами:
— Десять лет ты будешь учиться: узнаешь тысячи иероглифов, разучишь прекрасные стихи, прочтешь много книг. А затем ты выдержишь экзамен в Сеуле и станешь ученым, как мечтал твой отец.
Хан Сек Бон оправился учиться в Кэсон, и мать осталась одна. Она продолжала печь и продавать рисовые хлебцы, и очень скучала о своем мальчике, подсчитывая, сколько лет, месяцев и дней ей осталось ждать встречи с сыном. И вот однажды вечером в дом постучали. Женщина открыла дверь и увидела своего ребенка. Мальчик выглядел уставшим, измученным, матери хотелось броситься к нему, обнять, но… Она не сделала этого. Лишь спросила:
— Почему ты вернулся раньше времени? Разве ты уже постиг все науки?
Сын ответил:
— Я изучил все науки, которые полагается изучить за десять лет, потому вернулся раньше времени. А еще я долго шел пешком, очень устал и проголодался.
И хоть сердце матери сжалось от любви и сочувствия к сыну, она сказала:
— Что ж, возьми кисточку, тушь, бумагу и напиши десять иероглифов.
А когда мальчик вынул из мешочка тушь и кисточку, женщина потушила свет и произнесла:
— Ты будешь рисовать в темноте иероглифы, а я — печь рисовые хлебцы.
Вскоре хлебцы были готовы, мать включила свет. Хан Сек Бон показал ей свою работу. В темноте иероглифы вышли кривые и некрасивые.
Тогда женщина сказала:
— Посмотри на мои хлебцы. Они ровные, красивые и одинаковые, как будто я пекла их при свете. А что получилось у тебя? Знаешь, возвращайся-ка ты в Кэсон и приходи домой тогда, когда научишься в совершенстве делать свою работу. Вот тебе хлебцы в дорогу и ступай!
Даже на ночь не оставила.
Хан Сек Бон шел назад и горько плакал. Ему казалось, что мать поступает с ним несправедливо, что она разлюбила его, что никому-то он на свете не нужен. Погоревал он, погоревал, а потом развернул узелок с хлебцами, взглянул на них еще раз и подумал: «Мать смогла даже в темноте хорошо сделать свое дело, а я не смог». И с этими мыслями поспешил в Кэсон.
Прошло еще несколько лет. Однажды в двери старого домика, в котором жила вдова, вновь постучали. Она открыла дверь и увидела своего сына.
Хан Сек Бон протянул к матери руки, но та, не торопясь его обнять, спросила:
— Все ли науки ты постиг?
— Все, — ответил сын.
Он достал бумагу, тушь, кисточку и сам потушил свет.
Через десять минут все было готово. Мать зажгла светильник, подошла к сыну и увидела лист бумаги, заполненный иероглифами. Все они были ровные, красивые — один к одному! И тогда мать воскликнула:
— Как же я ждала тебя, сыночек! Как же я соскучилась! Дай мне взглянуть на тебя, дай мне прижать тебя к своей груди!
Прошли годы, Хан Сек Бон стал знаменитым на всю Корею ученым, как мечтал его отец. И когда ученики спрашивали его, как ему удалось добиться такого успеха, он неизменно отвечал:
— Материнская любовь научила меня не жалеть себя, делать все честно и хорошо. А кто делает все хорошо и честно, тот может стать тем, кем захочет.
Почему корейцы живут долго
Южных корейцев называют нацией долгожителей. По данным Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) на 2015 год общая средняя продолжительность жизни в Корее составляет 82,3 года. Средняя продолжительность жизни женщин — 85,5 лет, а мужчин — 78,8. Для сравнения: в 1960 году корейские женщины жили в среднем 53,3 года, а мужчины, соответственно, 52,8. Что же помогает жителям Страны утренней свежести жить долго и оставаться активными? Очевидно, высокоразвитая медицина. Но, пожалуй, самое главное — серьезное и ответственное отношение каждого человека к собственному здоровью.
10 000 шагов ежедневно
«Каждый день нужно проходить 10 000 шагов, это два круга вокруг озера, а вы сделали только один! Один круг — это смешно. Это никуда не годится!» — втолковывают мне две дамы средних лет. — «Надо пройти еще кружочек! Пойдемте, быстрее, быстрее! Палли-палли!»
Мы находимся в небольшом городке Чунджу, на берегу живописного озера, вокруг которого в течение дня, кажется, успевают обойти все жители города. Кому-то удобнее выполнить необходимую норму утром перед работой, а кто-то пробегает свою «десяточку» после трудового дня. Ходят все — от мала до велика, с палками для скандинавской ходьбы и без, прямо и по кругу, несутся вперед и даже пятятся назад! Кстати, передвигаться спиной вперед, как утверждают местные жители, чрезвычайно полезно.
Каракатица — так и пятится
Считается, что пройдя 100 шагов спиной вперед, человек сожжет столько же калорий, сколько унесет пройденная им тысяча шагов вперед лицом. Реверс-ходьба помогает задействовать те мышцы, которые обычно не получают достаточной нагрузки. А самое главное, регулярные реверс-прогулки, по мнению местных эскулапов, способны омолодить мозг! Когда мы передвигаемся на своих двоих привычным способом, наш мозг особо не напрягается. В то время как ходьба задом наперед его весьма озадачивает и заставляет создавать новые нейронные связи. Поддерживая свой мозг в тонусе, мы имеем хорошие шансы до глубокой старости сохранить здравый рассудок.
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.