Жития Всеволода-Гавриила и Слово на обретение мощей - [9]
Князь же Святополк, и посадники, и все люди града Пскова ради великого святителя Нифонта помирволили прошению их, говоря: «Как Господу угодно и угоднику его, так пусть и будет». Протопоп же со своими священниками и мужи новгородские пошли в церковь святого великомученика Дмитрия, положенный молебен отслужили, приблизились к раке блаженного князя Гавриила, полагая легко взять честные мощи святого. И не смогли их даже с места сдвинуть. Воистину пророческое совершилось слово: «Это покой мой навеки, здесь вселюсь, ибо я возжелал его»
Протопоп же и все мужи новгородские начали плакать у раки святого, говоря: «О всесвятой, блаженный, великий, благочестивый князь Гавриил, воин непобедимый, церковный зиждитель и украшение, столп и опора отеческим заветам, законоположник божьего устава, забрало веры, по Евангелию Христову, истинный страж заповедей божиих! Не прогневайся на нас, грешных и непотребных рабов своих, до конца, хотя в жизни твоей премного зла тебе совершили по неразумию своему и изгнали тебя беззаконно. Прости нам, в чем согрешили пред тобою с народом законопреступным, всуе мятущимся. И снова молим тебя, о праведник божий и слуга Господень, муж желаний духовных, помилуй нас. И, как чадолюбивый отец, с покаянием пришедших к тебе и дерзающих бесстыдно, желающих взять святые и честные мощи твои, и лобзающих их с любовию, ибо надеются на тебя, не отпусти рабов своих пустыми, ибо твои мы рабы, и да не уйдем от тебя посрамленными. Но прими, богоумудренный, моления наши и подай нам часть от мощей твоих ради преподобного епископа Нифонта, возлюбленного единомышленника твоего, и ради святых игуменов Антония Римлянина и Исайи, и всего причта церковного, и всех людей всякого возраста, любящих тебя, и ради нас, посланных к тебе, в знамение и похвалу и утешение великому Новгороду».
И тотчас невидимо божиим благоволением ниспослал ноготь с честной руки своей и передал протопопу Полюду.
О глубина премудрости богатства и разума божия! Волю боящихся его творит и молитву их слышит! О пречестная и ангелоподобная глава! Ты тезоименит небесному воеводе и благовестнику неизреченных божиих тайн,14 подобен милостивому и человеколюбивому Богу, незлобивый благих сокровищ даритель! Не промедлил, не обидел, но быстро услышал вопиющих к тебе и подал богатство неистощимое милостивою рукою своею, благости бездну, дар благодатный и источник исцеления неисчерпаемый и неоскудеваемый вечно.
Протопоп же и мужи благородные великого Новгорода, взяв почтительно с великою радостию ноготь честной и святой его руки, прославили всесильного Бога, и пречистую Богородицу, и святого блаженного великого князя Гавриила, новоявленного чудотворца псковского, и отправились в путь свой в великий Новгород, радуясь и веселясь духом.
Мощи же святого положены были в богоспасаемом граде Пскове в церкви святого великомученика Дмитрия Солунского, мироточца. Бранное же его оружие, меч и щит, поставлено было на гробе его на похвалу и укрепление града Пскова, они и доныне стоят на гробе святого. И непрестанно святой чудодействовал и после смерти побеждал поганых немцев, защищая город свой от латинян, как некогда в древности великий Дмитрий Солунский избавил град свой Солунь от поганых. И вышел тогда из гроба святой и сказал пришедшим ангелам: «Идите и скажите моему владыке: «Знаю я щедрость владычную и человеколюбие его, не оставлю града этого. Если, Господи, погубишь град, то и я, с ним погибну, если спасешь, то и я спасен буду». И избавил Бог град Солунь от поганых молитвами святого Дмитрия. Как сказал Соломон: «Праведники живут в веках, и от Господа воздаяние и богатство их от всевышнего». И еще сказано: «Святые и после смерти живы и чудеса совершают от гробов своих».
Прошло немного времени после преставления святого, начали знамения и чудеса многие совершаться от честной его раки с верою приходящим: слепым и хромым, сухоруким и расслабленным, и бесноватым, и лихорадкой одержимым, горячкой или чревною болезнью кто болен - все равно исцелялись благодатию Христовою и молитвами его святыми, уходили домой радуясь. Так прославляет Бог прославляющих его, так возвеличивает величающих его, ничего не даруя в этом мире, но будущее давая им понять, которое здесь если и дано в ощущениях, но однако только в слове являет себя. И что там ожидает святых, не дано ни оком увидеть, ни ухом услышать, и ни сердцем человеческим почувствовать. Уразумеем же, что от любящих его собирает сокровища, их же и мы все получим благодатию и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа. Ему же слава и держава с Отцом и Святым Духом и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
СЛОВО НА ОБРЕТЕНИЕ ЕГО МОЩЕЙ
О явлении мощей благоверного великого князя Гавриила-Всеволода, новгородского и псковского чудотворца, и о перенесении честных его мощей в великую церковь святой Троицы.
Господь наш Иисус Христос во благовестии божественного своего учения сказал: «Никто, зажегши свечу, не покрывает ее сосудом или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет. Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы». И так возвестил пророк Исайя богогласный: «На живущих в стране тени смертной свет воссияет».
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Псково-Печерские листки — уникальное собрание духовного опыта, накопленного насельниками Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря более чем за 500 лет. Издаваемые ещё со времён Великой Отечественной войны, эти листки и по сегодняшний день призваны помогать всем ищущим духовного возрастания и утешения. Теперь прикоснуться к многовековому опыту духоносных отцов смогут все — Псково-Печерские листки, старательно отобранные и оформленные, издаются отдельными, тематическими сборниками. Сборник «Как сохранить семью счастливой?» расскажет о том, как важно подготовиться к созданию семьи, как не потерять счастье и радость первых дней совместной жизни и сохранить эти светлые чувства на протяжении долгих лет; поможет научиться переносить трудности и испытания, столь неизбежные в каждой семье; подскажет, как воспитывать ребёнка в любви и живой вере в Бога.
Книга известного московского протоиерея Георгия Бреева, настоятеля храма Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском, посвящена псалмам с 1-го по 29-й. Отец Георгий называет Псалтирь высшей школой духовного просвещения. Обращаясь к глубоким, тысячелетним традициям чтения боговдохновенных гимнов, он раскрывает их мудрость и красоту. Показывает, что молитва словами Псалтири обращает человека к Источнику жизни: «Через псалмы к нам приходит понимание, что слово Божие – превыше всего. Его надо хранить в себе, и тогда в этом сердечном горниле рождается сильное движение души к вечности».
В этой небольшой книге автор, игумения Евпраксия, рассказывает о жизни рядом со старцем, лаврским архимандритом Наумом (Байбородиным; 1927–2017). Много всего удивительного, чудесного происходило постоянно, но разве можно привыкнуть к чуду… А ведь самым большим чудом был сам Батюшка. Отец Наум был живым примером святости, примером невозможного для человека наших дней совершенства, примером полной безпощадности к себе и жертвенности, милосердия и безконечного терпения. В публикуемых рассказах запечатлены некоторые истории, связанные с его благословениями, его молитвами и заботами о своих духовных чадах.
«Богоматерь явила всем неизреченную бездну любви Божией к людям. Благодаря Ей прекратилась наша долговечная вражда с Творцом. Благодаря Ей было устроено наше с Ним примирение, нам были дарованы мир и благодать, вместе с Ангелами ликуют люди, и мы, прежде осужденные, стали чадами Божиими. С Неё мы сорвали гроздь жизни; от Неё взяли отрасль нетления. Она стала посредницей для нас во всех благах. В Ней Бог стал человеком и человек — Богом» (преподобный Иоанн Дамаскин).
«Дальний Север, дикая пустыня… Куда ни обратится взор, везде видит топи и болота да голую землю или громады скалистых гор, вершины которых восходят к бледным небесам. Ничто не ласкает глаз, ничто не лелеет слух; ни соловьи, ни жаворонки, столь близкие сердцу русского человека, не залетают сюда…».