Жития Всеволода-Гавриила и Слово на обретение мощей - [9]
Князь же Святополк, и посадники, и все люди града Пскова ради великого святителя Нифонта помирволили прошению их, говоря: «Как Господу угодно и угоднику его, так пусть и будет». Протопоп же со своими священниками и мужи новгородские пошли в церковь святого великомученика Дмитрия, положенный молебен отслужили, приблизились к раке блаженного князя Гавриила, полагая легко взять честные мощи святого. И не смогли их даже с места сдвинуть. Воистину пророческое совершилось слово: «Это покой мой навеки, здесь вселюсь, ибо я возжелал его»
Протопоп же и все мужи новгородские начали плакать у раки святого, говоря: «О всесвятой, блаженный, великий, благочестивый князь Гавриил, воин непобедимый, церковный зиждитель и украшение, столп и опора отеческим заветам, законоположник божьего устава, забрало веры, по Евангелию Христову, истинный страж заповедей божиих! Не прогневайся на нас, грешных и непотребных рабов своих, до конца, хотя в жизни твоей премного зла тебе совершили по неразумию своему и изгнали тебя беззаконно. Прости нам, в чем согрешили пред тобою с народом законопреступным, всуе мятущимся. И снова молим тебя, о праведник божий и слуга Господень, муж желаний духовных, помилуй нас. И, как чадолюбивый отец, с покаянием пришедших к тебе и дерзающих бесстыдно, желающих взять святые и честные мощи твои, и лобзающих их с любовию, ибо надеются на тебя, не отпусти рабов своих пустыми, ибо твои мы рабы, и да не уйдем от тебя посрамленными. Но прими, богоумудренный, моления наши и подай нам часть от мощей твоих ради преподобного епископа Нифонта, возлюбленного единомышленника твоего, и ради святых игуменов Антония Римлянина и Исайи, и всего причта церковного, и всех людей всякого возраста, любящих тебя, и ради нас, посланных к тебе, в знамение и похвалу и утешение великому Новгороду».
И тотчас невидимо божиим благоволением ниспослал ноготь с честной руки своей и передал протопопу Полюду.
О глубина премудрости богатства и разума божия! Волю боящихся его творит и молитву их слышит! О пречестная и ангелоподобная глава! Ты тезоименит небесному воеводе и благовестнику неизреченных божиих тайн,14 подобен милостивому и человеколюбивому Богу, незлобивый благих сокровищ даритель! Не промедлил, не обидел, но быстро услышал вопиющих к тебе и подал богатство неистощимое милостивою рукою своею, благости бездну, дар благодатный и источник исцеления неисчерпаемый и неоскудеваемый вечно.
Протопоп же и мужи благородные великого Новгорода, взяв почтительно с великою радостию ноготь честной и святой его руки, прославили всесильного Бога, и пречистую Богородицу, и святого блаженного великого князя Гавриила, новоявленного чудотворца псковского, и отправились в путь свой в великий Новгород, радуясь и веселясь духом.
Мощи же святого положены были в богоспасаемом граде Пскове в церкви святого великомученика Дмитрия Солунского, мироточца. Бранное же его оружие, меч и щит, поставлено было на гробе его на похвалу и укрепление града Пскова, они и доныне стоят на гробе святого. И непрестанно святой чудодействовал и после смерти побеждал поганых немцев, защищая город свой от латинян, как некогда в древности великий Дмитрий Солунский избавил град свой Солунь от поганых. И вышел тогда из гроба святой и сказал пришедшим ангелам: «Идите и скажите моему владыке: «Знаю я щедрость владычную и человеколюбие его, не оставлю града этого. Если, Господи, погубишь град, то и я, с ним погибну, если спасешь, то и я спасен буду». И избавил Бог град Солунь от поганых молитвами святого Дмитрия. Как сказал Соломон: «Праведники живут в веках, и от Господа воздаяние и богатство их от всевышнего». И еще сказано: «Святые и после смерти живы и чудеса совершают от гробов своих».
Прошло немного времени после преставления святого, начали знамения и чудеса многие совершаться от честной его раки с верою приходящим: слепым и хромым, сухоруким и расслабленным, и бесноватым, и лихорадкой одержимым, горячкой или чревною болезнью кто болен - все равно исцелялись благодатию Христовою и молитвами его святыми, уходили домой радуясь. Так прославляет Бог прославляющих его, так возвеличивает величающих его, ничего не даруя в этом мире, но будущее давая им понять, которое здесь если и дано в ощущениях, но однако только в слове являет себя. И что там ожидает святых, не дано ни оком увидеть, ни ухом услышать, и ни сердцем человеческим почувствовать. Уразумеем же, что от любящих его собирает сокровища, их же и мы все получим благодатию и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа. Ему же слава и держава с Отцом и Святым Духом и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
СЛОВО НА ОБРЕТЕНИЕ ЕГО МОЩЕЙ
О явлении мощей благоверного великого князя Гавриила-Всеволода, новгородского и псковского чудотворца, и о перенесении честных его мощей в великую церковь святой Троицы.
Господь наш Иисус Христос во благовестии божественного своего учения сказал: «Никто, зажегши свечу, не покрывает ее сосудом или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет. Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы». И так возвестил пророк Исайя богогласный: «На живущих в стране тени смертной свет воссияет».

«Возлюби ближнего своего», – заповедует нам Господь. «Дружба миру – вражда Богу есть», – в другом месте Священного Писания предупреждает нас апостол. Во все времена христианство жило напряжением противоположных, казалось бы, устремлений: ухода от мира в поисках единения с Богом и обращения к миру с благой вестью о Христе.Но внутреннего противоречия в этом нет: чтобы нести миру Христа, надо сначала обрести Его в своей душе. Церковь никогда не провозглашала принципиального «замыкания» от мира. «Отречение от мира» – это лишь отказ от дел, мыслей, желаний, враждебных Христу.

Во всех глубочайших религиозных традициях есть знание о том, что всему миру предстоит рано или поздно погибнуть. Сегодня мы видим повышенный интерес к этой теме и предлагаем вниманию читателя православный взгляд на кончину мира. Когда бы она ни наступила, к этому моменту надо быть готовым и нужно знать, как к нему готовиться. Книга составлена по учению Священного Писания и толкованиям святых отцов и учителей Церкви: Иоанна Златоуста, Андрея Кесарийского, Иоанна Дамаскина, Ефрема Сирина. Издание рекомендовано Издательским Советом Русской Православной Церкви.

О конце мира и Страшном Суде говорили святые пророки и апостолы; об этом говорит Священное Писание. Иисус Христос незадолго до смерти открыл ученикам тайну кончины мира и Своего Второго Пришествия. День Страшного Суда неизвестен, поэтому каждый христианин должен быть готов ко Второму Пришествию Господа на землю, к часу, когда придется ответить за свои грехи. В этой книге изложено сохраненное Православной Церковью священное знание о судьбе мира. Также собраны рассказы о загробной жизни, явлениях умерших из потустороннего мира, о мучениях грешников в аду и блаженстве праведников в Раю. Книга рекомендована Издательским Советом Русской Православной Церкви.

Письма преподобного старца Антония (Путилова) раскрывают читателям духовную сокровищницу оптинского подвижничества. Архимандрит Владимир, начальник Алтайской миссии, писал о письмах оптинских старцев: «Собрание писем батюшки о. Макария можно назвать наукою о смирении. А письма отца игумена Антония – это наука о преданности воле Божией».

С. С. Верховский "Бог и человек"УЧЕНИЕ О БОГЕ И БОГОПОЗНАНИИ В СВЕТЕ ПРАВОСЛАВИЯЗамысел этой книги — дать читателю представление о Боге и о том, как мы можем приблизиться к Нему, узнать Его и быть с Ним в общении. Я хотел дать общее введение в тему книги и очерк библейского и отеческого учения о пути к Богу и о Самом Боге. Но размеры книги не позволили исполнить первоначальный план и рукопись моя была сильно сокращена. Пришлось отказаться от введения, выпустить учение святых отцов, живших до четвертого века; сократить многие главы.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.