Жития Всеволода-Гавриила и Слово на обретение мощей

Жития Всеволода-Гавриила и Слово на обретение мощей

Книга открывает серию "Жития псковских святых". Впервые издается древнерусский текст "Жития Всеволода-Гавриила" и "Слова на обретение мощей" в редакции начала XVII века. Книга рассчитана на интересующихся историей Пскова, литературой и культурой Древней Руси, историей религиозной жизни.

Жанры: Православие, Древнерусская литература
Серия: Жития псковских святых
Всего страниц: 15
ISBN: 5-87854-003-7
Год издания: 1992
Формат: Полный

Жития Всеволода-Гавриила и Слово на обретение мощей читать онлайн бесплатно

Шрифт
Интервал


Серия «ЖИТИЯ ПСКОВСКИХ СВЯТЫХ»

ЖИТИЕ КНЯЗЯ ВСЕВОЛОДА-ГАВРИИЛА

и

СЛОВО НА ОБРЕТЕНИЕ ЕГО МОЩЕЙ

Подготовка текста и перевод с древнерусского В.И.Охотниковой


Издательство «ПСКОВИЧ»

1992

Книга открывает серию «Жития псковских святых». Впервые издается древнерусский текст «Жития Всеволода-Гавриила» и «Слова на обретение мощей» в редакции начала XVII века. Книга рассчитана на интересующихся историей Пскова, литературой и культурой Древней Руси, историей религиозной жизни.


ISBN 5-87854-003-7


© Издательство «ПСКОВИЧ», 1992

© Подготовка текста, перевод и комментарии В.И.Охотниковой, 1992


Вступление


Для древнего Пскова имя Всеволода-Гавриила значило очень много. Он почитался как покровитель, заступник и защитник города, его патрональный святой. «Положив упование на святую Троицу и на молитву Всеволожу», псковичи начинали бой и одерживали победу «молитвою благоверного князя Всеволода» - так рассказывают псковские летописи. Что связывало Всеволода, со Псковом, чем объяснить особую любовь древних псковичей именно к этому князю?

Князь Всеволод, в крещении Гавриил, был сыном Мстислава, внуком Владимира Мономаха. Почти вся жизнь Всеволода Мстиславича прошла в Новгороде, где княжил его отец. Здесь он провел детство, учился у отца мудрому управлению, совершил первые походы. Здесь он княжил в течение двадцати лет, после того как отец Всеволода Мстислав сел на княжение в Белгороде, а затем в Киеве. За двадцатилетнее княжение Всеволод-Гавриил немало сделал для города. С его именем связано строительство многих церквей, среди них Георгиевский собор Юрьева монастыря, церкви Иоанна Предтечи на Опоках и Успения на Торгу. Всеволод считается составителем Устава и Рукописания, свода правил, законов, в которых определяются пошлины и льготы Софийскому собору и церкви Иоанна на Опоках, говорится о церковных судах и правилах богослужения. Но отношения князя с новгородцами складывались не всегда гладко. В 1132 г. в Киеве скончался отец Всеволода Мстислав Владимирович, киевский престол занял по праву наследия его брат Ярополк Владимирович, который перевел Всеволода, как то завещал Мстислав, из Новгорода в Переяславль Южный, считавшийся старшим городом после Киева. Юрий Долгорукий и Андрей Добрый, младшие сыновья Владимира Мономаха, воспротивились этому, посчитав, что после своей смерти Ярополк оставит Киев Всеволоду и тем ущемит их наследственные права. Они пошли войной на Переяславль, Всеволод был вынужден оставить город и вернуться в Новгород. Новгородцы встретили князя упреками, полагая, что он не должен был уходить с новгородского княжения. В 1133 г. Всеволод с новгородцами совершил успешный поход на Юрьев, что несколько примирило горожан с князем. Но в 1135 г. новгородцы помимо воли Всеволода предприняли поход на Суздаль и Ростов и потерпели поражение, вину за которое возложили на Всеволода. Новгородское вече решило пригласить на княжение Святослава Ольговича, а Всеволода изгнать, выставив ему такие обвинения: 1) не заботится о смердах, 2) зачем хотел сесть в Переяславле, 3) первым бежал с поля битвы. Всеволод уходит в Киев к своему дяде Ярополку, который дает ему Вышгород, город близ Киева. Но в Новгороде остались сторонники Всеволода, среди них особым авторитетом обладал епископ Нифонт, он пытался образумить новгородцев, напоминая о всех добродеяниях изгнанного ими князя. Некоторые из сочувствующих Всеволоду бежали к нему в Вышгород, сюда же пришли и псковичи, приглашая ею к себе на княжение. В 1137 г. Всеволод был торжественно встречен псковичами и остался в Пскове до своей кончины - 11 февраля 1138 г. Только год княжил Всеволод в Пскове, но оставил в сердцах псковичей благую память о себе, а в городе - заложенный им храм во имя святой Троицы. Псковичи торжественно проводили князя в последний путь, тело его было положено в церкви Дмитрия Солунского. Новгородцы, поучаемые епископом Нифонтом, прислали посольство и просили позволения взять тело Всеволода и перенести его для погребения в Новгород. Но, как рассказывается в «житии Всеволода», они не смогли сдвинуть с места раку с телом князя. Покаявшись, они просили простить их невольные прегрешения. И тогда Всеволод даровал новгородцам ноготь от своей руки. В этом чуде Всеволода ощутимы политические страсти - это начало долгой борьбы Пскова с Новгородом за свою политическую и церковную самостоятельность. Всеволод был первым князем, принятым вопреки воле Новгорода, и первым псковским святым. В 1192 г. были обретены и перенесены в Троицкий храм мощи князя (здесь они хранятся и ныне). С этого времени начинается почитание Всеволода-Гавриила как псковского святого, общерусское празднование ему было установлено на соборе 1547 г.

В этом году исполняется 800 лет со дня обретения и перенесения мощей псковского князя. Этому событию посвящается публикация «Жития Всеволода-Гавриила» и «Слова о явлении и перенесении мощей», двух произведений начала XVII в., в которых достаточно подробно описываются наиболее значительные события жизни новгородского и псковского князя.


ЖИТИЕ КНЯЗЯ ВСЕВОЛОДА-ГАВРИИЛА


Месяца февраля в 11 день.

Рекомендуем почитать
Радость нового пути

(Издание второе, исправленное и дополненное)Среди философских рассуждений о смысле жизни трудно уловить суть предмета.Здесь явно прослеживается нить исканий, которая постепенно превращается в поиски своего пути в этой жизни.Постепенно автор начинает понимать, что эта извилистая дорога, как это часто бывает, - есть путь к Богу.Почему нужно жить так убого?Всё на свете измерить рублём.Уходить от людей и от Бога,Чтоб узнать, что спасенье лишь в Нём.Свою путеводную нить никогда не поздно найти, а неудачи в этих поисках только закаляют человека.


Пенсионер. История первая. Дом в глуши

Книга по мотивам «Земли лишних» Андрея Круза. У каждого должен быть дом. Место, куда тебе хочется вернуться, где ты чувствуешь себя в безопасности. Где еда и постель, в конце концов… Это не Земля. Это другой мир. И мир этот достаточно хорошо заселён. Почти три десятка лет организация, названная Орденом, занимается переселением в этот мир тех, кто не нашёл себя на старой Земле. Здесь нет продажных судей и адвокатов, здесь каждый может постоять за себя, как и положено мужчине и каждый стоит ровно столько, сколько он стоит…


Первая книга Априуса

Заря времен, Упорядоченное еще молодо, и не столь стабильно. Вот в это время и происходят приключения наших героев.


Как писать книги

Эту книжку я написала для людей, которые не получили специального образования, но хотят писать художественные тексты или уже их пишут.Гениальным писателем никто не станет — этому невозможно научить. Но можно научить понимать, какие языковые средства доступны автору, если он действительно вознамерился писать по-русски. Можно показать, что существует больше трех знаков препинания. Что есть очень простые и ясные (а главное — общедоступные) приемы, с помощью которых автор расскажет свою историю отчетливо и достоверно.


Помощь небесных покровителей. Полный сборник молитв на каждый день года (молитвы общие)

Данное издание представляет собой самое полное из ныне существующих пятитомное собрание молитв, тропарей, кондаков и величаний. В этих книгах можно найти молитвы не только на главные православные праздники, но и на дни памяти практически всех прославленных на сегодняшний день святых, то есть на каждый день церковного года. В своей работе составитель использовал книги молебных пений, издававшиеся в разное время, другие богослужебные книги, жития святых с молитвами и т.д. Для широкого круга читателей.


О Православии начинающим

В брошюре освещаются основные вопросы, возникающие у тех, кто делает первые шаги в Православной Церкви. Изложение начинается с объяснения таинства Крещения — первого таинства в жизни православного христианина как чада единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви. А далее шаг за шагом разъясняются понятия и вопросы, с которыми сталкивается человек в Церкви: таинства и церковные обряды, поведение в храме, особенности церковного быта и православного богослужения, главные православные праздники и т.д. Рассчитана на широкий круг читателей.


Акафистник православной семьи

о преодолении скорбей и взаимных обидо мире между супругамио супружеском неплодствео даровании семье домао замужестве дочерейоб успехах в учении детейв заботе об устройстве сынаоб исцелении от недуга пьянства.


105 чудотворных икон и молитвы к ним

В наш сборник мы поместили лишь небольшое количество святых образов, которые имеют статус чудотворных и от которых люди в разные времена получали исцеление и помощь в своих нуждах. Каждой иконе посвящена отдельная статья, включающая название, дату празднования в году, описание и молитву. Некоторым иконам Церковь еще не составила отдельных молитв, поэтому перед ними можно молиться, используя общие молитвословия.


Добротолюбие. Том 3

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.


Поучения огласительные и тайноводственные

Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.