Жития Всеволода-Гавриила и Слово на обретение мощей - [5]

Но некоторые благочестивые знатные мужи, желающие правды, вспомнили, что блаженный князь Гавриил с детских лет воспитывался в великом Новгороде, и с благочестивым отцом своим жил здесь до зрелого возраста, вспомнили и создание города, и строительство церквей, и составление правил благочестия, и устава отеческого укрепление и утверждение, и истинное следование крестному целованию, и возвращение из Переяславля снова в великий Новгород. Все это вспомнив, они благоутишными словами разумными усовестили и иных, злобно настроенных, и вместе с некоторыми благорассудительными мужами из псковичей и ладожан, образумив и новгородцев, с едиными намерениями спешно пошли и настигли блаженного у Устья. И в ласковых словах, с покаянием строптивого сердца, с умилением просили прощения: «Согрешили и беззаконие совершили над тобою, благочестивым, укоряя, осудили и изгнали тебя. И ныне молим тебя все единодушно, не прогневайся на нао до конца, о благоверный и великий наш князь, правдивый Гавриил Мстиславович, прояви свое милостивое долготерпение к нам, рабам твоим, умилостивись, боголюбец, и снова возвратись к нам в великий Новгород и не остави нас сирыми, как чадолюбивый отец. Ты честной крест целовал, что будешь пребывать здесь до своей кончины блаженной, многие годы здравствуя со всеми своими благочестивыми домочадцами, защищая нас от иноверных народов нашествия, честный наш скипетродержатель». Тогда все умилились, слезы из очей испуская, пали, поклонившись ему до земли, а также и благочестивой княгине его и благородным детям его, и словно отца с любовию приняли его и вернулись с ним в город.

Услышав об этом, боголюбивый епископ Нифонт, и игумены, и весь священный собор, и все множество народа великою радостью возрадовались, возблагодарили всесильного Бога, превратившего врагов в миротворцев, чтобы могли они называться сыновьями божьими. И встретили его честно, и благословили и благоденствия пожелали, с любовью поклонились и подношениями почтили, как и подобает великим правителям. И снова начал блаженный жить по правде, зла за зло не воздавая, не творя отмщения врагам, но во всем возлагая надежду на Господа Бога. И снова пошел с новгородцами и псковичами в землю Ливонскую на чудь, и взял город Юрьев, который основал великий князь Ярослав во имя свое.

После этого начались раздоры в Русской земле, как сказал пророк: «Глаза глупца - на конце земли». И было это в лето 6642-е (1134 г.). Приехал из Киева в великий Новгород митрополит Михаил к блаженному князю Всеволоду и к боголюбивому епископу Нифонту, советуя и наставляя, говорил: «В новом сем Израиле имейте между собой братолюбие и мир, ибо вы народ праведный, царское священство, люди, избранные в удел. Брани междоусобной и зависти среди родных, когда отнимают друг у друга по праву унаследованные владения и кровь проливают в бранях между христианами, - всего этого избегайте, чтобы народы иноверные, видя это, не посмеялись бы, ложь возводя на Бога и осуждая нас так: «Где есть Бог их и вера христианская?» Также и посадников, и тысяцких, и весь народ новгородский поучал и умолял их, запрещая ходить на Суздаль, говоря: «Меня Бог слушает, и если не хотите послушать меня, то послушайте, что сказал богогласный Исайя: «Меч пожрет вас, ибо уста Господни говорят».

Эти же неистовые новгородцы, исполнившись буйства, слов святителя и наставлений его не послушали, но еще больше разъярились, поднялись против князя Всеволода, как иудеи на Христа и Господа, требуя от Понтия Пилата распять его именем кесаря. Митрополита же Михаила в Киев не отпустили до тех пор, пока не совершили задуманного. «Скоры ноги их на пролитие крови», - как сказал пророк. И пошли на Суздаль войною со всею новгородской областью, и бились на Ждане горе, и была сеча велика, и много зла совершилось, убили посадников и иных добрых мужей много, а суздальцев еще больше пало. И заключили мир и возвратились обратно.

И после этого блаженный князь Всеволод и боголюбивый епископ Нифонт приняли благое решение, заложили церковь каменную на Боровище во имя пресвятой владычицы нашей Богородицы и приснодевы Марии честного ее Успения в лето 6643-е (1135г.). В то же время князь Георгий Долгорукий испросил у брата своего старейшего, великого князя Ярополка, град Переяславль, а ему уступил Суздаль и Ростов и иные волости свои, но не все. Новгородцы же вновь захотели идти войною на Суздаль и Ростов, чтобы взять города эти и своей власти подчинить.

Услышав об этом от новгородцев, блаженный великий князь Всеволод сказал им: «Не слышали вы разве слова премудрого Соломона, сказавшего: «Кто чужого пожелает, тот по малом своем зарыдает». Знаете сами, что изначально Суздаль и Ростов не были новгородскими землями. Но еще прадед наш, великий князь Ярослав Владимирович, на исходе жизни своей разделил земли между сыновьями своими Изяславом, Святославом, Всеволодом, Игорем и Вячеславом, и в завещании духовном всем запретил преступать предел брата своего (об этом говорилось вначале), а тем более вам, простым мужам. И ныне дядя наш, великий князь всея Руси Ярополк Владимирович, также по завещанию прадеда своего Ярослава и отца своего Владимира Мономаха не захотел обидеть брата своего, князя Георгия. Но подобно отцу чадолюбивому, и властелину истинному, и высшему господину, венчанному царскою диадемою по отеческому благословению на скипетродержание всея Руси, дал брату своему, князю Георгию, достойную часть, потому что и еще три брата у него есть - Вячеслав, Георгий и Андрей и сыновья их. А также остались еще сыновья Изяслава и Святослава, старших предков наших; кроме того отца моего сыновья, а мои братья Изяслав и Святополк и другие родственники наши. И мы, родственники их, также не хотим нарушать слово клятвы, и дядей своих, которые старше нас, притеснять, и кровь христианскую проливать, как воду». И много другого говорил им из божественного Писания, но не усовестил.