Жития Всеволода-Гавриила и Слово на обретение мощей - [3]

О Мономахе. [4] В то же время отец Мстислава Владимир Всеволодович призвал его к себе в великий град Киев, и всех братьев своих, и родных, и бояр, а также митрополита со всем освященным собором и напомнил о греческой дани, которую предки наши, преждебывшие великие князья - Олег, Игорь, Святослав и Владимир и другие после них - добыли трудом многим у греческих царей Льва Премудрого, и Константина, и Романа, и у иных, и которую забыли они ныне давать русским городам - Киеву, и Новгороду, и Чернигову, и другим. Братья же Владимира, и сыновья, и бояре, и митрополит с освященным собором решили общим советом послать в царствующий град к царю Константину Мономаху и напомнить об этой дани. Царь же Константин не внял и пренебрег этим. Великий же князь Владимир послал сына своего Мстислава и других воевод со множеством воинов на Фракию и на иные греческие города и села, и много они повоевали.

Царь же Константин Мономах долго советовался, как великого князя Владимира умолить и какими честными дарами почтить. И приняли они с патриархом Иларием и со всем синклитом благое решение послать митрополита ефесского Неофита, и двух епископов, милитинского и митулинского, и стратига антиохийского, и наместника иерусалимского, и других знатных вельмож и священников с честными и великими многоценными дарами. Со своей шеи снял царь животворящий крест, сделанный из самого животворящего древа, на котором был распят Господь наш Иисус Христос; снял со своей главы венец царский и положил его на блюдо золотое. Повелел принести и чашу сердоликовую, из которой пил Август цесарь, веселясь, и цепь, скованную из золота аравийского, и иные многие царские дары, и послал к Владимиру, с мольбою говоря: «Прими от нас, о боголюбивый и благоверный князь Владимир, эти честные дары, которые будут с самого начала твоего благого рода и для твоих потомков царским жребием, во славу, и честь, и на венчание твоего вольного царства». Кроме того молил великого князя Владимира, чтобы он на святые церкви и на христиан воинов не посылал и чтобы были все под единым царем и Богом, Господом нашим Иисусом Христом, поклоняемым и славимым во единой державе со Отцом и Сыном и Святым Духом нераздельно, потому что вера и крещение и все православное христианство едины. «И да будет меж нами вечное братство, и мир, и тишина. И прими, - сказал, - наше имя. Как я для греков в Константинополе - царь Константин Мономах, так и ты в России для славян - царь и великий князь Владимир, и да наречешься, как и я, брат твой, Мономахом».

О сих честных и великих дарах и молении царя и всего синклита греческого великий князь Владимир держал совет со своим великим освященным собором, принял просьбу о прекращении войн и прошение о тишине и вечном мире, повелел митрополиту честные эти великие дары, дорогое сокровище, царское освящение - крест, и венец, и чашу, и цепь, и иные многие дары перенести в святую великую соборную и апостольскую церковь Софии Премудрости Божией. Оба священных великих собора, соединившись, славили Бога в песнопениях ангельских, словно и сами небесные силы невидимо славословили с ними и дивились такому необычайному торжеству и установлению чина царского венчания. Святейший митрополит Неофит совершил обряд - великого князя Владимира благословил животворящим крестом, и наложил на него порфиру, и висе, [5] и гривну золотую, и венцом царским венчал, и украсил всеми царскими драгоценностями, и нарек его сопрестольником своего царя Константина Мономаха, великим скипетродержателем и тезоименником и братом его. И величал, и поклонялся, и целовал, честь воздая, и славить повелевал, как подобает царю. Великий князь Владимир, нареченный царем и Мономахом, и священный причт и весь русский народ, исполнившись радости, возблагодарили и вознесли хвалу вседействующему всемогущему Богу за все великие преславные благодеяния. По этому чину и всеми этими царскими регалиями венчаются князья русские на царство. И мир с греками имеют даже и доныне.

После этого князь великий Владимир Мономах повелел сыну своему Мстиславу княжить в Белгороде. Мстислав же, когда ушел из великого Новгорода, то посадил сына своего, блаженного князя Всеволода, на своем столе. Блаженный же князь Всеволод начал править в великом Новгороде благочйстно, как и подобает князьям православным, следовал заповедям Господним непорочно, страх божий имел всегда пред очами своими и сердце сокрушенное и смиренное пред Богом. Правду возлюбил, без гнева миловал, был кротким и любовь искреннюю имел ко всем малым и великим. Священнический чин, игуменов, и иноков, и инокинь почитал как братию божию, вдовиц и сирот защищал от обидящих, нищим и немощным помогал и давал приют, милостыню и еду обильную всем подавал, или попросту сказать, «всем во всем» был, по апостолу Павлу.

В лето 6627-е (1119г.) блаженный князь Всеволод вместе с игуменом Кирьяком заложил церковь и монастырь честной во имя святого великомученика Георгия близ Новгорода, на реке Волхов, у озера Ильмень, что стоит и сейчас по благодати Христовой. В то же лето преподобный и дивный Антоний, который чудесным образом по Божьему благоволению был принесен на камне по воде [6] из Рима в великий Новгород, построил церковь каменную во имя пресвятой Богородицы честного ее Рождества и обитель основал, что и доныне стоит по благодати Христовой. Затем благоверный князь Всеволод сочетался браком, и родились у него два сына Иван и Владимир. Также ходил он с новгородцами на емь [2] и победил их. После этого, в лето 6633-е (1125г.), когда преставился великий князь Владимир Мономах, посадили сына его Мстислава, отца Всеволодова, на великое княжение в Киеве, на столе отчем. Блаженного же князя Гавриила-Всеволода новгородцы во своей воле снова посадили на великое княжение в великом Новгороде, на столе отца его Мстислава. И ходил Всеволод в Киев к отцу своему, а потом ходил в землю Ливонскую на чудь и много воевал с новгородцами, и снова ходил к отцу в Киев. Тогда и голод был великий за грехи наши.