Жили-были - [117]
Пока они дрались, мужик далеко ушел; на те деньги он знатно поправился и зажил себе припеваючи.
Лиса-исповедница
Начинается, начинается добрая повесть от Сивка от Бурка, от вещего Каурка. Это не сказка, а присказка: сказка будет в субботу по вечеру, когда поешь мягкого хлеба.
Шла мати лисица мимо крестьянского двора, захотела вытащить из курятника куренка, из телятника — теленка. На заднем нашесте с курами в одном месте сидел вор Петуша. Он услыхал, крыльями схлопотал, ногами стопотал и красным могучим гласом возопиял. Мужики услыхали, ружья хватали, бабы — лопаты, стары старухи — ухваты, а малы ребята — мутовки-колотовки.
Побежала мати лисица в лес, как горбатый бес, да три дня под ивовым кустом пролежала. Стала погода ясна, вылетел петух на дерево красно, взвела мати лисица на него око ясно: «Что же ты, вор Петуша, летаешь, али нас, зверей, увидаешь?» — «Да, мати лисица, вас, зверей, увидаю». — «Эх, вор Петуша, не бывать тебе в пресветлом раю, не пивать тебе из медной чаши!» — «Но, мати лисица! Вижу я в тебе много лести, хочешь ты меня съести!» — «Вор Петуша, я тридцать лет мясного не воскушаю!» — «А не ты ли шла мимо крестьянского двора, хотела вытащить из курятника куренка, из телятника — теленка? А я сидел на заднем нашесте с курятами в одном месте; я услыхал, ногами стопотал, крыльями схлопотал, красным могучим гласом возопиял! Ты побежала в лес, как горбатый бес!» — «О, то не я была, то друга была! Если я бы знала, ведала, то с пупа бы у тебя кожу содрала! Эх, уже тридцать лет я мясного не вкушаю! А тебе не бывать в пресветлом раю, не пивать из медной чаши». — «А почто, мати лисица?» — «Мужик одну жену имеет и каждый год на исповедь ходит, а ты семь жен имеешь и ни одного раза в год на исповедь не ходишь!»
Вот петушок и призаслушался. Стал с ветки на ветку перескакивать и упал на сыру землю.
Мати лисица схватила в когти, заворотила крылья на сторону. «О, мати лисица, тяжко мое покаяние, видно, мне тут и смерть будет!» — «Да, вор Петуша, видно, смерть. Когда мне была нужда крайняя, смерть голодная, я шла мимо крестьянского двора, хотела вытащить из курятника куренка, из телятника — теленка, а ты сидел на заднем нашесте с курятами в одном месте, услыхал, ногами стопотал, крыльями схлопотал и красным могучим гласом возопиял! Мужики услыхали, ружья хватали, бабы — лопаты, стары старухи — ухваты, а малы ребята — мутовки-колотовки! С того горя и печали я убежала в лес да вот три дня под этим кустом пролежала». — «Мати лисица! Ведь я жил у крестьянина и служил крестьянину! А если буду жить у тебя, так и служить тебе буду. Мати лисица! Я знаю местечко прекрасно». — «А где?» — «В просвирне. Ты будешь подпекать, а мы будем подъедать да матерь лисицу поздравлять!»
Мати лисица призаслушалась, коготки приослабила, петушок вспорхнул, полетел. Садился он близенько и кланялся низенько: «Поздравляю, мати лисица, в новом чину! Ешь хрен и ветчину!»
Побежала с горя мати лисица дальше в лес. Бежала, бежала, выбежала на болото, увидала журавля. И давай подкрадываться под него. Журавль увидел — шея долгая, говорит: «Что, мати лисица, так невесело идешь?» — «Как же веселой быть? Последняя спица в колеснице надсмеялась!» — «Кто такой?» — «Петух!» — «Как это он мог над тобой так надсмеяться?» — «Как? У него крылышки, у него перышки, у него лапки, у него носок, у него гребешок, у него хвостик! Вспорхнул да улетел, а я-то куда?» — «Неужели ты летать не умеешь?» — «Не умею». — «Садись на меня, я летать научу!»
Вот лисица и села на журавля. Стал журавль подниматься в небо. «Ну что, мати лисица, велика ли земля кажется?» — «С жернов». И пустил он мати лисицу на землю. Та летела, летела, всяко хвостиком махала и ушками махала да пала на мягкое место — на стог сена. Журавль слетел: «Ну что, мати лисица, научилась ли летать?» — «Летать-то научилась, да садиться не умею». — «Садись на меня, я садиться научу».
Опять лисица села на журавля; тот поднимался, поднимался и спрашивает: «Ну что, мати лисица, велика ли земля кажется?» — «С яйцо». Он ее снова пустил на землю. Мати лисица летела, летела, да и упала в болото: кости на три сажени в землю ушли, а шкура наверху осталась.
Подобрал журавль шкуру и на гнездо унес.
Вот и сказка вся.
Волк
Дело было в старину, когда еще бог ходил по земле вместе с апостолами. Раз идут они дорогою, идут широкою, попадается навстречу волк и говорит: «Господи! Мне есть хочется!» — «Поди, — сказал ему бог, — съешь кобылу». Волк побежал искать кобылу; увидел ее, подходит и говорит: «Кобыла! Господь велел тебя съесть». Она отвечает: «Ну, нет! Меня не съешь, не позволено; у меня на то есть вид[31], только далеко забит», — «Ну, покажи!» — «Подойди поближе к задним ногам». Волк подошел; она как треснет его по зубам задними копытами, волк на три сажени назад отлетел! А кобыла убежала.
Пошел волк с жалобой; приходит к богу и говорит: «Господи! Кобыла чуть-чуть не убила меня до смерти!» — «Ступай, съешь барана». Волк побежал к барану; прибежал и говорит: «Баран! Я тебя съем, господь приказал». — «Пожалуй, съешь! Да ты встань под горою да разинь свою пасть, а я встану на горе, разбегусь, так прямо к тебе в рот и вскочу!» Волк встал под горою и разинул пасть, а баран как разбежится с горы, да как ударит его своим бараньим лбом: бац! Сшиб волка с ног да сам и ушел. Волк встал, глядит во все стороны: нет барана.
Наталья Алексеевна Решетовская — первая жена Нобелевского лауреата А. И. Солженицына, член Союза писателей России, автор пяти мемуарных книг. Шестая книга писательницы также связана с именем человека, для которого она всю свою жизнь была и самым страстным защитником, и самым непримиримым оппонентом. Но, увы, книге с подзаголовком «Моя прижизненная реабилитация» суждено было предстать перед читателями лишь после смерти ее автора… Книга раскрывает мало кому известные до сих пор факты взаимоотношений автора с Агентством печати «Новости», с выходом в издательстве АПН (1975 г.) ее первой книги и ее шествием по многим зарубежным странам.
«Вечный изгнанник», «самый знаменитый тунеядец», «поэт без пьедестала» — за 25 лет после смерти Бродского о нем и его творчестве сказано так много, что и добавить нечего. И вот — появление такой «тарантиновской» книжки, написанной автором следующего поколения. Новая книга Вадима Месяца «Дядя Джо. Роман с Бродским» раскрывает неизвестные страницы из жизни Нобелевского лауреата, намекает на то, что реальность могла быть совершенно иной. Несмотря на авантюрность и даже фантастичность сюжета, роман — автобиографичен.
История всемирной литературы — многотомное издание, подготовленное Институтом мировой литературы им. А. М. Горького и рассматривающее развитие литератур народов мира с эпохи древности до начала XX века. Том V посвящен литературе XVIII в.
Опираясь на идеи структурализма и русской формальной школы, автор анализирует классическую фантастическую литературу от сказок Перро и первых европейских адаптаций «Тысячи и одной ночи» до новелл Гофмана и Эдгара По (не затрагивая т. наз. орудийное чудесное, т. е. научную фантастику) и выводит в итоге сущностную характеристику фантастики как жанра: «…она представляет собой квинтэссенцию всякой литературы, ибо в ней свойственное всей литературе оспаривание границы между реальным и ирреальным происходит совершенно эксплицитно и оказывается в центре внимания».
Главное управление по охране государственных тайн в печати при Совете Министров СССР (Главлит СССР). С выходом в свет настоящего Перечня утрачивает силу «Перечень сведений, запрещенных к опубликованию в районных, городских, многотиражных газетах, передачах по радио и телевидении» 1977 года.
Эта книга – вторая часть двухтомника, посвященного русской литературе двадцатого века. Каждая глава – страница истории глазами писателей и поэтов, ставших свидетелями главных событий эпохи, в которой им довелось жить и творить. Во второй том вошли лекции о произведениях таких выдающихся личностей, как Пикуль, Булгаков, Шаламов, Искандер, Айтматов, Евтушенко и другие. Дмитрий Быков будто возвращает нас в тот год, в котором была создана та или иная книга. Книга создана по мотивам популярной программы «Сто лекций с Дмитрием Быковым».
В сборник повестей известного советского писателя вошли произведения, поднимающие острые мировоззренческие вопросы, проблемы нравственности, гуманизма.Книга представляет интерес для широкого круга читателей.