Жили-были - [118]
Опять отправился с жалобой; приходит к богу и говорит: «Господи! И баран меня обманул; чуть-чуть совсем не убил!» — «Поди, — сказал господь, — съешь портного». Побежал волк; попадается ему навстречу портной. «Портной! Я тебя съем, господь приказал». — «Погоди, дай хоть с родными проститься». — «Нет, и с родными не дам проститься». — «Ну, что делать! Так и быть, съешь. Дай только я тебя измеряю: влезу ли еще в тебя-то?» — «Измеряй!» — говорит волк. Портной зашел сзади, схватил волка за хвост, завил хвост на руку и давай серого бить! Волк бился-бился, рвался-рвался, оторвал хвост, да давай бог ноги! Бежит что есть силы, а навстречу ему семь волков. «Постой! — говорят. — Что ты, серый, без хвоста?» — «Портной оторвал». — «Где портной?» — «Вон идет по дороге». — «Давай нагоним его». И пустились за портным.
Портной услышал погоню, видит, что дело плохо, взобрался поскорее на дерево, на самый верх, и сидит. Вот волки прибежали и говорят: «Станем, братцы, доставать портного! Ты, кургузый, ложись под испод, а мы на тебя да друг на дружку уставимся, авось достанем!» Кургузый лег на землю, на него стал волк, на того другой, на другого третий, все выше и выше; уж последний влезает. Видит портной беду неминучую: вот-вот достанут! И закричал сверху: «Ну, уж никому так не достанется, как кургузому!» Кургузый как выскочит из-под низу да бежать! Все семеро волков попадали на землю, да за ним вдогонку; нагнали и ну его рвать, только клочья летят.
А портной слез с дерева и пошел домой.
Коза Тарата
Жил-был поп, имел много у себя коз и держал работника. Пришла весна, поп и говорит: «Работник, выгоняй коз пасти, да хорошенько накорми!» Работник погнал; пас день по горам, по долам, по темным лесам. Пришло время домой гнать. Пригнал, козы в ворота идут, а поп выходит на крыльцо и спрашивает:
Отвечают козы попу:
Одна коза говорит:
Поп прицелился — хлоп работника и убил. Был у попа сын; наутро сына посылает пасти. Сын погнал; пас день по горам, по долам, по темным лесам. Пришло время домой гнать. Пригнал, козы в ворота идут, поп спрашивает:
Козы отвечают:
Та же коза говорит:
И сына поп убил.
Была у попа дочь; посылает он на третий день ее коз пасти. Она погнала; пасла день по горам, по долам и по темным лесам. Пришло время домой гнать. Пригнала, козы в ворота идут, поп спрашивает:
Козы отвечают:
А та же коза говорит:
Поп и дочь убил.
На четвертый день поп посылает попадью пасти. Та пасла коз весь день по горам, по долам и по темным лесам. Пришло время домой гнать. Пригнала, козы в ворота идут, поп спрашивает:
Козы отвечают:
А та же коза говорит:
И попадье то же было.
На пятый день поп сам погнал. Пас весь день по горам, по долам, по темным лесам; пригнал домой, зашел вперед и спрашивает:
Козы отвечают:
А та коза все свое:
Поп козу поймал и половину бока ей ободрал. Она вырвалась и убежала в поле, к суслику в нору. Суслик испугался, из норы убежал, ночь снаружи пролежал. Сидит, плачет. Бежит косой заяц: «Что, суслик, плачешь?» — «Кто-то в норе есть». Подходит заяц к норе: «Кто у суслика в норе?» — «Я — коза Тарата, полбока ободрато! Выскочу, косой пес, и другой глаз выхвачу!» Заяц испугался да в лес. Идет волк: «Что, суслик, плачешь?» — «Кто-то в норе есть». Подходит волк к норе: «Кто у суслика в норе?» — «Я — коза Тарата, полбока ободрато! Вот я выскочу, глаза тебе выхвачу!» Волк бежать в лес: испугался. Идет медведь: «Что, суслик, плачешь?» — «Кто-то в норе есть». Подходит медведь к норе, спрашивает: «Кто там?» — «Я — коза Тарата, полбока ободрато! Вот я выскочу, глаза тебе выхвачу!» Медведь испугался и в лес убежал.
Опираясь на идеи структурализма и русской формальной школы, автор анализирует классическую фантастическую литературу от сказок Перро и первых европейских адаптаций «Тысячи и одной ночи» до новелл Гофмана и Эдгара По (не затрагивая т. наз. орудийное чудесное, т. е. научную фантастику) и выводит в итоге сущностную характеристику фантастики как жанра: «…она представляет собой квинтэссенцию всякой литературы, ибо в ней свойственное всей литературе оспаривание границы между реальным и ирреальным происходит совершенно эксплицитно и оказывается в центре внимания».
Главное управление по охране государственных тайн в печати при Совете Министров СССР (Главлит СССР). С выходом в свет настоящего Перечня утрачивает силу «Перечень сведений, запрещенных к опубликованию в районных, городских, многотиражных газетах, передачах по радио и телевидении» 1977 года.
Эта книга – вторая часть двухтомника, посвященного русской литературе двадцатого века. Каждая глава – страница истории глазами писателей и поэтов, ставших свидетелями главных событий эпохи, в которой им довелось жить и творить. Во второй том вошли лекции о произведениях таких выдающихся личностей, как Пикуль, Булгаков, Шаламов, Искандер, Айтматов, Евтушенко и другие. Дмитрий Быков будто возвращает нас в тот год, в котором была создана та или иная книга. Книга создана по мотивам популярной программы «Сто лекций с Дмитрием Быковым».
Что отличает обычную историю от бестселлера? Автор этой книги и курсов для писателей Марта Олдерсон нашла инструменты для настройки художественных произведений. Именно им посвящена эта книга. Используя их, вы сможете создать запоминающуюся историю.
Герой эссе шведского писателя Улофа Лагеркранца «От Ада до Рая» – выдающийся итальянский поэт Данте Алигьери (1265–1321). Любовь к Данте – человеку и поэту – основная нить вдохновенного повествования о нем. Книга адресована широкому кругу читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сборник повестей известного советского писателя вошли произведения, поднимающие острые мировоззренческие вопросы, проблемы нравственности, гуманизма.Книга представляет интерес для широкого круга читателей.