Затем, совершая пожертвование, он накапливает заслуги тела, а также и речи, говоря: «Используйте это, пожалуйста, примите это, пожалуйста!»
И после того как он совершает пожертвование, он думает: «Как хорошо! Этим пожертвованием я смог накопить много заслуг. То, что сейчас для меня возможно, – это сделать такое предельное пожертвование».
Я и на самом деле, в процессе своей практики, совершал пожертвования различным монахам. В то время одному монастырю я пожертвовал 10 тысяч йен[3]. Конечно, 10 тысяч йен – это очень маленькая сумма. Однако тогда у меня был огромный долг, и вообще-то эти 10 тысяч йен следовало использовать для обеспечения семьи. Но в то время я подумал так:
«Хотя сейчас мне приходится влезать в долги, я могу пожертвовать эти 10 тысяч йен. Как прекрасно! Какие же у меня заслуги!»
Конечно, я помню, как, продвигаясь таким образом шаг за шагом по ступеням к вершине, я осуществлял практику жертвования и увеличивал размеры пожертвовании.
В одной из прошлых жизней я был Способным Богом. В то время моими сыновьями были нынешние М. и К. В то время я создал статую Будды, такую большую, что она скрывалась в облаках. Это было 91 кальпу назад.
Это была статуя Будды Випассина. Те, кто изучает буддийские сутры, должно быть хорошо знают, что в сутрах он предстаёт Победителем в Истине, которого называют «Глаз Закона», «имеющий тысячу Глаз Закона» и «гуру среди гуру». И я до самой смерти продолжал совершать пожертвования Будде Випассину.
Однако мне думается, что создание статуи Будды и непрерывные пожертвования, которые я совершал в той жизни, и пожертвование в 10 тысяч йен, совершённое в этой жизни, совершенно равноценны.
Потому что, как я упоминал, если совершать действия [для накопления
заслуг] с сознанием, полным веры, словами, полными веры, и поступками, полными веры, а также практикуя при этом Ступень Радости на Пути к Истинному Пробуждению перед пожертвованием, во время пожертвования и после пожертвования, то, если таким образом увеличивать накапливаемые заслуги в два, в три, в четыре раза, это будет связано с очищением души, очищением речи и очищением тела.
Давайте подумаем вот о чём. Среди способов духовной практики есть медитации накопления заслуг. Классическим примером является такая медитация, как пожертвование мандалы. Или же медитации превращения в Маха-Маю и Белую Тару из Хинаяна-Цандали.
Однако это не означает, что во время практики этих медитаций вы на самом деле кому-то жертвуете. Вы совершаете пожертвование в сознании и в образах. Тем не менее, вы можете накопить большие заслуги.
Почему это так? Как я сказал раньше, в заслугах должны присутствовать и первый, и второй элементы. Если вы совершаете пожертвование, особенно Победителю в Истине, Пробудившемуся к Истине, Мужчине, Добивающемуся Обширных Знании и Стремящемуся к Искоренению Мирских Желании, Женщине, Добивающейся Обширных Знании и Стремящейся к Искоренению Мирских Желании, Душе, Которой Суждено Достичь Истинной Мудрости, человеку, овладевшему Законом, такому как приверженный верующий или приверженная верующая, то это будет подобно тому, как отражает зеркало, например в случае накопления заслуг в душе, это отражение вернётся в вашу собственную душу и она будет очищена.
Разумеется, если вы непрерывно жертвуете, непрерывно совершаете предельные пожертвования, то это заслуживает похвалы со стороны любого, кто бы ни посмотрел.
В этой жизни я продолжаю практику Десяти Совершенств. И буду продолжать её до окончания этой кальпы. Я хотел бы, чтобы и вы ради собственной пользы, а затем и ради всех душ, накапливали такие большие заслуги, какие только можете в настоящее время.
Лекция 9. Путь в Мир Небес – Жертвование и Пять Заповедей
14 июля 1991 года, Фестиваль лекций, дом культуры Такацу в префектуре Канагава
Предотвращать растрату Заслуг и продолжать их накопление
Почему в буддийских сутрах говорится о практике «дзуда»[4]? Потому что Божественный Мудрец из рода Сакья считал, что ведение обычной жизни связано с растратой заслуг (даже 2500 лет назад). Ну а на что используются заслуги?
Например, в буддийских сутрах, повествующих о заповедях, есть упоминания о том, что такая небольшая трата заслуг, как сон на высокой или роскошной кровати или двух-трёхразовое питание, приводит, в конце концов, к растрате заслуг, которые вы накапливаете изо всех сил.
Просматривая рассказы о перевоплощениях Божественного Мудреца из рода Сакья, замечаешь очень интересный факт. Когда он был мирянином, он изо всех сил жертвовал, но нет ни одного рассказа, где бы говорилось о том, чтобы он перевоплощался на Святых Небесах. Другими словами, для мирянина достичь Святых Небес чрезвычайно трудно.
Где перевоплотишься с таким большим количеством заслуг? На Небесах, а точнее на Небесах Дэвов. Другими словами, заслуги используются для создания пути на Небеса Игривого Вырождения.
Например, согласно таким сутрам, как «Дана-вагга», первое воздаяние от Жертвования – это перевоплощение в Мире Людей. Второе воздаяние – это перевоплощение на Небесах Четырёх Великих Правителей. Почему здесь не говорится о Небесах Ярости? Потому что, как я говорил раньше, Небеса Ярости – это мир зависти, ревности и интриг, а также, поскольку это мир с немного другим накоплением факторов, нежели факторы практики Истины, о нём, естественно, не говорится.
