Верующие, обладающие мудростью, понимают это сразу. А верующие, не обладающие мудростью, не понимают этого и начинают жаловаться.
Другими словами, огромное количество плохой кармы, накопленной в течение тридцати лет этой жизни, а также в течение прошлых жизней, следует уничтожить. Она обязательно проявится и будет уничтожена.
Вот что такое отмывание кармы, происходящее на третьей стадии.
П.-сейгоши, например, достиг Освобождения в камере предварительного заключения; у него было огромное количество заслуг, он соблюдал заповеди и практиковал медитацию, поэтому возникло состояние, в котором карма легко проявлялась. Когда карма, накопленная до того, как он стал монахом, и карма, накопленная в его прошлых жизнях, проявилась, вся она была сразу отмыта и он достиг Махамудры.
После этих трёх практик мы переходим к четвёртой. Нужно увеличивать заслуги, которые мы сейчас накапливаем, и хорошие поступки, которые мы сейчас совершаем. Затем постоянно стремиться накапливать заслуги, которые мы, возможно, сможем накапливать в будущем, но сейчас не можем этого делать из-за недостатка заслуг. Далее, немедленно прекратить накопление плохой кармы, которую мы накапливаем сейчас. И быть внимательными к тому, чтобы плохая карма, которая может возникнуть в будущем, не возникала. Это четвёртая практика – Совершенство Упорного Усилия.
Затем пятое. С помощью ставших чистыми тела, речи и мыслей – этой троицы – мы наблюдаем (а это состояние Покоя и Правильного Наблюдения) три Бардо: Бардо Мира Страстей, Мира Форм и Мира Без-Форм. Сущность души, Истинное Эго, состояние Трёх Гун – в такой форме мы наблюдаем и познаём всё и достигаем Мудрости.
Таковы шесть пределов, которых достигают верующие миряне. Таковы шесть практик.
Идите единственным путём
Здесь находится Закон Истины. Будете вы его практиковать, или нет, зависит от вас.
Каким бы замечательным ни было учение, оно не имеет никакой ценности, если нет людей, практикующих его»
Это можно сравнить с ситуацией, когда у вас есть очень удобная и быстрая машина. Но как бы хороша ни была эта машина, если вы не заправите её, не повернёте ключ зажигания, не запустите двигатель и не будете правильно ею управлять, она будет бесполезна.
Человек обязательно, непременно умрёт. И этот путь – единственный путь, позволяющий превзойти смерть.
Причина, по которой я говорю, что есть только один путь, – думаю, те, кто присутствовал в январе на Фестивале лекций, это понимают, – в том, что Шесть Совершенств и Восьмеричный Святой Путь – это одно и то же. И занимаясь восьми ступенчатой практикой, вы достигнете того же пункта назначения.
Я хочу закончить сегодняшнюю лекцию пожеланием, чтобы вы, прослушав её, легко прожили жизнь в миру и достигли Освобождения.
14 июля 1991 года, Фестиваль лекций, дом культуры Такацу в префектуре Канагава
Итак, я бы хотел начать с рассказа о заслугах. Хотя и есть простое слово «заслуги», это не такое уж простое понятие. Станет что-то заслугой или же плохой кармой, зависит от обстоятельств и от того, что в душе у данного человека.
Например, вот есть некий человек, и этому человеку сделали пожертвование. И из-за того, что он получил пожертвование, он перестал работать, стал ленивым и его жизнь пошла наперекосяк.
Жертвование заключает в себе два элемента. Первый – это отказ от чего– либо, а также доставление человеку радости, и в этом смысле вы действительно обретёте пользу от заслуги. Второй элемент – это принесение пользы объекту. Однако в этом случае пользы от второго элемента вы получить не сможете.
Но вот, например, некий человек сделал пожертвование. И благодаря этому пожертвованию тот, кто его получил, освободился от страдании, стал накапливать много заслуг, а его душа, поступки и слова – очищаться.
В данном случае в заслуге есть два элемента, о которых я рассказывал: во-первых, это польза от отказа и от доставления радости объекту, а во– вторых, это станет заслугой принесения пользы объекту.
Поэтому пожертвования, совершаемые Победителю в Истине, Пробудившемуся к Истине, Душе, Которой Суждено Достичь Истинной Мудрости, Мужчине, Добивающемуся Обширных Знании и Стремящемуся к Искоренению Мирских Желании, Женщине, Добивающейся Обширных Знаний и Стремящейся к Искоренению Мирских Желаний, приверженному верующему или приверженной верующей, – считаются наивысшими. Приверженные верующие, о которых я здесь говорю, – это те, кто привержены Трём Драгоценностям, насколько возможно много изучают Закон, размышляют на его основе и ведут практику, что и является Четырьмя Ступенями Вхождения в Поток Истины.
Вера имеет много ступеней. И заслуги, которые вы можете накапливать, определяются тем, на какой из этих многочисленных ступеней вы находитесь.
Например, вот есть не очень богатый верующий. Он не очень богат, но является приверженным верующим. Этот человек должен думать так: «Я беден. Но хотя я и беден, я изо всех сил веду практику Истины».
И если он совершает пожертвования, он совершает их, накапливая сразу все три вида заслуг.
Что здесь имеется в виду? Например, перед совершением пожертвования он накапливает заслугу души: «Это для меня предельное пожертвование, но я с радостью хочу сделать его».
