Засунь себе в задницу! - [31]
Но ОТБРОС нетерпелива, ОТБРОС не утешится мыслью о процветании будущих поколений и сама хочет урвать восторга бытия. Будь ОТБРОС в подавляющем большинстве, женщины взяли бы полную власть в этой стране за несколько недель, просто отказавшись быть рабочей силой и тем самым парализовав нацию. Возможны и дополнительные меры — и любой хватило бы, чтобы абсолютно развалить экономику и все остальное: например, отказ от денежных отношений и покупок, грабеж и отлуп всем законам, которые женщин не устраивают. Полиция, Национальная Гвардия, Армия, Военно-Морской Флот и морпехи всем скопом не смогли бы подавить восстание более половины населения, тем более если взбунтовались те, без кого все прочие беспомощны.
Если бы все женщины оставили мужчин, отказались бы иметь с ними дело — навсегда, со всеми, — правительство и национальная экономика попросту рухнули бы. Даже не бросая мужчин, женщины, осознавшие степень своего превосходства и власти над мужчинами, могли бы за несколько недель взять полный контроль надо всем, добиться полного подчинения мужчин женщинам. В разумном обществе самец послушно семенит за женщиной. Мужчины смирны и послушны, легко подчиняются власти любой женщины, которая хочет их подчинить. Мужская особь, на самом деле, жаждет склониться перед женщинами, хочет, чтобы за все отвечала мама, — мужчина мечтает отдаться ее заботам. Но у нас тут неразумное общество, и большинство женщин даже смутно не представляют себе, каковы их отношения с мужчинами.
Таким образом, в текущем конфликте по разные стороны баррикад находятся не женщина и мужчина, но ОТБРОС — властная, спокойная, уверенная в себе, злая, агрессивная, эгоистичная, независимая, гордая, авантюрная, отвязная, самонадеянная женщина, которая считает, что способна править вселенной, в отвязности своей достигла границ этого «общества» и готова направиться далеко за пределы того, что оно может предложить, — и приличной, пассивной, послушной, «окультуренной», вежливой, достойной, подчиненной, зависимой, запуганной, безмозглой, неуверенной, ищущей одобрения Папочкиной Дочуркой, кому не по зубам неведомое, кто не хочет вылезать из знакомой грязи, желает остаться среди обезьян, кому спокойно только рядом с Большим Папочкой, за которым как за каменной стеной, рядом с большим сильным мужчиной и с жирной волосатой рожей в Белом доме; кому храбрости недостает признать жуткую истину о том, кто такой мужчина, кто такой Папочка; кто предпочел свиней, приучил себя к животным радостям, кому так комфортно и кто не знает другой «жизни»; кто низвел свой интеллект, идеи и воззрения до мужского уровня; кто, не имея чувств, воображения и остроты ума, ценится только в мужском «обществе»; кому светит место под солнцем или, скорее, в грязи, лишь в роли утешительницы, которая хвалит, нянчит и производит потомство; кого по незначительности презирают другие женщины; кто проецирует свои дефекты, свои мужские качества на всех женщин и видит в женщине червя.
Но ОТБРОС слишком нетерпелива, она не станет ждать просветления миллионов мудаков. Зачем раскованным женщинам таскаться за скучными мужскими особями? Зачем переплетать судьбы кайфовых и занудных? Почему в вопросах общественного развития активные и изобретательные должны подчиняться пассивным и тупым? Зачем независимым валандаться в грязи вместе с зависимыми, которым лишь бы цепляться за Папочку? ОТБРОС, даже если их всего горстка, может взять власть в стране, систематически наебывая систему, избирательно уничтожая собственность, совершая убийства:
ОТБРОС станет членом нерабочей силы, наебательской силы; она будет занимать рабочие места и не будет работать. Например, продавщица-ОТБРОС не станет брать деньги за покупки; телефонный оператор ОТБРОС не станет брать деньги за звонки; клерки и рабочие ОТБРОСы ничего не станут делать на работе и к тому же будут втайне ломать оборудование. ОТБРОС станет бездельничать до увольнения, затем находить новое место и не работать там.
ОТБРОС силой захватит автобусы и такси, выгонит водителей и продавцов жетонов, займет их место и будет возить людей бесплатно, раздавая бесплатные жетоны.
ОТБРОС уничтожит всё ненужное и вредное — автомобили, витрины, «Великое Искусство» и т. п.
Рано или поздно ОТБРОС захватит эфир — все телевизионные и радиосети, — силой изгнав сотрудников телевидения и радио, которые будут стоять на ее пути в студии вещания.
ОТБРОС станет разваливать семейные пары — повсеместно внедряться в смешанные (мужчина-женщина) пары и их разваливать.
ОТБРОС убьет всех мужчин, не входящих в ее Мужскую Группу Поддержки. Мужчины из Мужской Группы Поддержки — это те, кто упорно работает на собственное уничтожение, по любым мотивам делает добро; они и ОТБРОС играют в одной команде. Вот некоторые примеры членов Мужской Группы Поддержки: мужчины, убивающие мужчин; ученые-биологи, работающие над конструктивными программами, а не над биологическим оружием; журналисты, писатели, редакторы, издатели и продюсеры, распространяющие и продвигающие идеи, которые ведут к достижению целей ОТБРОС; пидоры, которые своим зажигательным ярким примером вдохновляют других мужчин размужчиниться и тем самым практически выдернуть у себя жало; мужчины, бесплатно раздающие все на свете — деньги, вещи, услуги; мужчины, которые называют вещи своими именами (пока таких не встречалось), просвещают женщин, открывают правду о себе, обучают безмозглых муженщин правильным фразам, чтоб те твердили их, как попугаи, говорят женщинам, что их главная цель — раздавить мужской пол (в помощь этому мероприятию ОТБРОС станет проводить Дерьмовые Собрания, где каждая присутствующая мужская особь будет произносить речь, открывая ее словами: «Я говно, низкое, презренное говно», — и дальше перечислять все признаки своей говняности. В награду ОТБРОС целый час дружески с ним пообщается по окончании собрания. Приличных, чистеньких муженщин будут приглашать, дабы прояснить все сомнения и недопонимания по поводу мужского пола); издатели и распространители книг, фильмов и т. п. о сексе, приближающие время, когда на экране будут показывать только Минет и Еблю (самцов, точно крыс за Крысоловом, будут завлекать в лоно Пизды, которая их и прикончит; они будут повержены и растворятся, утонут в пассивной плоти, коей и являются); пропагандисты наркотиков и барыги, ускоряющие вымирание мужчин.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Кира живет одна, в небольшом южном городе, и спокойная жизнь, в которой — регулярные звонки взрослой дочери, забота о двух котах, и главное — неспешные ежедневные одинокие прогулки, совершенно ее устраивает. Но именно плавное течение новой жизни, с ее неторопливой свободой, которая позволяет Кире пристальнее вглядываться в окружающее, замечая все больше мелких подробностей, вдруг начинает менять все вокруг, возвращая и материализуя давным-давно забытое прошлое. Вернее, один его ужасный период, страшные вещи, что случились с маленькой Кирой в ее шестнадцать лет.
Книга первая. Посвящается Александру Ставашу с моей горячей благодарностью Роман «Дискотека» это не просто повествование о девичьих влюбленностях, танцульках, отношениях с ровесниками и поколением родителей. Это попытка увидеть и рассказать о ключевом для становления человека моменте, который пришелся на интересное время: самый конец эпохи застоя, когда в глухой и слепой для осмысливания стране появилась вдруг форточка, и она была открыта. Дискотека того доперестроечного времени, когда все только начиналось, когда диджеи крутили зарубежную музыку, какую умудрялись достать, от социальной политической до развеселых ритмов диско-данса.
Книга вторая. Роман «Дискотека» это не просто повествование о девичьих влюбленностях, танцульках, отношениях с ровесниками и поколением родителей. Это попытка увидеть и рассказать о ключевом для становления человека моменте, который пришелся на интересное время: самый конец эпохи застоя, когда в глухой и слепой для осмысливания стране появилась вдруг форточка, и она была открыта. Дискотека того доперестроечного времени, когда все только начиналось, когда диджеи крутили зарубежную музыку, какую умудрялись достать, от социальной политической до развеселых ритмов диско-данса.
Толпы зрителей собираются на трибунах. Начинается коррида. Но только вместо быка — плюющийся ядом мальчик, а вместо тореадора — инфантеро… 25 июня 1783 года маркиз де Сад написал жене: «Из-за вас я поверил в призраков, и теперь желают они воплотиться». «Я не хочу вынимать меча, ушедшего по самую рукоятку в детский затылок; рука так сильно сжала клинок, как будто слилась с ним и пальцы теперь стальные, а клинок трепещет, словно превратившись в плоть, проникшую в плоть чужую; огни погасли, повсюду лишь серый дым; сидя на лошади, я бью по косой, я наверху, ребенок внизу, я довожу его до изнеможения, хлещу в разные стороны, и в тот момент, когда ему удается уклониться, валю его наземь». Я писал эту книгу, вспоминая о потрясениях, которые испытал, читая подростком Пьера Гийота — «Эдем, Эдем, Эдем» и «Могилу для 500 000 солдат», а также «Кобру» Северо Сардуя… После этой книги я исчезну, раскрыв все карты (Эрве Гибер).
У безумного монаха Медарда, главного героя «Эликсиров сатаны» — романа, сделавшего Э.Т.А. Гофмана (1776—1822) европейской знаменитостью, есть озорная сестра — «Сестра Моника». На страницах анонимно изданной в 1815 году книги мелькают гнусные монахи, разбойники, рыцари, строгие учительницы, злокозненные трансвеститы, придворные дамы и дерзкие офицеры, бледные девственницы и порочные злодейки. Герои размышляют о принципах естественного права, вечном мире, предназначении женщин, физиологии мученичества, масонских тайнах… В этом причудливом гимне плотской любви готические ужасы под сладострастные стоны сливаются с изысканной эротикой, а просветительская сатира — под свист плетей — с возвышенными романтическими идеалами. «Задираются юбки, взлетают плетки, наказывают, кричат, стонут, мучают.
«Мать и сын» — исповедальный и парадоксальный роман знаменитого голландского писателя Герарда Реве (1923–2006), известного российским читателям по книгам «Милые мальчики» и «По дороге к концу». Мать — это святая Дева Мария, а сын — сам Реве. Писатель рассказывает о своем зародившемся в юности интересе к католической церкви и, в конечном итоге, о принятии крещения. По словам Реве, такой исход был неизбежен, хотя и шел вразрез с коммунистическим воспитанием и его открытой гомосексуальностью. Единственным препятствием, которое Реве пришлось преодолеть для того, чтобы быть принятым в лоно церкви, являлось его отвращение к католикам.
Без малого 20 лет Диана Кочубей де Богарнэ (1918–1989), дочь князя Евгения Кочубея, была спутницей Жоржа Батая. Она опубликовала лишь одну книгу «Ангелы с плетками» (1955). В этом «порочном» романе, который вышел в знаменитом издательстве Olympia Press и был запрещен цензурой, слышны отголоски текстов Батая. Июнь 1866 года. Юная Виктория приветствует Кеннета и Анджелу — родственников, которые возвращаются в Англию после долгого пребывания в Индии. Никто в усадьбе не подозревает, что новые друзья, которых девочка боготворит, решили открыть ей тайны любовных наслаждений.