Засунь себе в задницу! - [30]
4. Повсеместная неуверенность в себе, воспитанная системой отцовства, не пускает многих талантливых девочек в науку.
5. Недостаток автоматизации. На сегодня существуют огромные массивы данных, которые, если их рассортировать и сопоставить, помогут найти лекарства от рака и многих других болезней, а может, и ключ к самой жизни. Но данных так много, что для ее обработки необходимы высокоскоростные компьютеры. Под мужским контролем компьютеризация будет постоянно тормозиться, поскольку мужчина боится, что его заменит машина.
6. Денежная система ненасытно жаждет все больше товаров. Большинство из тех немногих ученых, что не заняты смертоносными программами, работают на крупные корпорации.
7. Самец любит смерть — она возбуждает его сексуально, и он, внутри уже мертвый, хочет умереть.
8. Давление денежной системы на наименее творческих ученых. Большинство ученых происходят из относительно богатых семей, где безраздельно правит Папочка.
Неспособный на позитивное состояние, счастья — единственное, что оправдывает наше бытие, — мужчина в лучшем случае бывает расслаблен, покоен, равнодушен, но длится это очень недолго, и затем приходит скука, отрицательная эмоция; посему самец обречен на вечные страдания, лишь мимолетно и случайно перемежаемые минутами отдыха, каковых он может добиться только за счет женщины. По природе своей мужчина — пиявка, эмоциональный паразит и, значит, не имеет морального права жить, поскольку никто не вправе жить за чужой счет.
Люди имеют преимущественное право на существование перед собаками, в силу того, что более развиты и обладают высшим сознанием; и таким же манером женщины имеют преимущественное право на жизнь перед мужчинами. Уничтожение любого мужчины, таким образом, — поступок добрый и праведный, весьма выгодный для женщин, а также акт милосердия.
Тем не менее, этот вопрос постепенно станет чисто академическим, ибо мужские особи постепенно самоуничтожаются. Помимо участия в освященных временем и ставших классическими войнах и расовых беспорядках, мужчины все больше голубеют или самоуничтожаются посредством наркотиков. Женщина, хочет она того или нет, постепенно возьмет все в свои руки, хотя бы потому, что иного выхода не будет — с точки зрения практической, мужчина перестанет существовать.
Эта тенденция ускоряется еще и потому, что все больше мужчин открывают для себя просвещенный эгоизм: они все отчетливее понимают, что интересы женщин — это их интересы, что они могут существовать только через женщин, и чем больше поощрять женщину жить, самореализовываться, быть женщиной, а не мужчиной, тем ближе к жизни подступает он; он приходит к выводу, что проще и выгоднее жить через нее, чем стараться ею стать и узурпировать ее качества, присваивать их, принижать женщину и объявлять ее мужчиной. Голубой, принимающий свою мужскую природу, то есть свою пассивность и тотальную сексуальность, свою женственность, тоже выигрывает от того, что женщины остаются женщинами: так ему легче быть мужчиной, то есть женственным. Будь мужчины мудры, они бы стремились стать настоящими женщинами, провели бы глубокие научные исследования, которые позволили бы им посредством операции на мозге и нервной системе изменить не только тело, но и психику и превратиться в женщин.
Вопрос о том, продолжать ли использовать женщин для воспроизводства или размножаться в лабораториях, тоже станет академическим: что произойдет, когда каждая женская особь старше двенадцати лет будет регулярно принимать противозачаточные таблетки и случайности будут исключены? Сколько женщин сознательно забеременеют или (если это произойдет нечаянно) сохранят беременность? Нет, Вирджиния, женщины вовсе не любят быть племенными кобылами, вопреки словам массы зомбированных роботов-женщин. Когда общество состоит из абсолютно сознательных личностей, этого не захочет ни одна. Нужно ли насильно оставить определенный процент женщин, чтобы служили племенными кобылами для воспроизводства вида? Разумеется, так не пойдет. Решение — в лабораторном производстве детей.
Что касается вопроса о том, нужно ли продолжать воспроизводство самцов: если мужчины, подобно заразе, всегда существовали среди нас, из этого вовсе не следует, что так и должно продолжаться. Когда появится генетический контроль — а он не за горами, — производить на свет надо будет, само собой, только цельных, завершенных существ, а не физиологические дефективные недостатки, включая эмоциональные отклонения — например, мужскую натуру. Сознательное воспроизводство слепых было бы совершенно аморально, и равно аморально воспроизводство эмоциональных калек.
Но зачем продолжать и женский род? Зачем вообще нужны будущие поколения? Какой в них смысл? Зачем продолжать род, когда будут уничтожены старение и смерть? Зачем беспокоиться о том, что будет после нашей смерти? Какое нам дело до того, что нам на смену не придет молодое поколение?
Постепенно естественное развитие событий, социальной эволюции приведет к полновластию женщин, затем к прекращению воспроизводства самцов, а следом — к прекращению женского воспроизводства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Школьники отправляются на летнюю отработку, так это называлось в конце 70-х, начале 80-х, о ужас, уже прошлого века. Но вместо картошки, прополки и прочих сельских радостей попадают на розовые плантации, сбор цветков, которые станут розовым маслом. В этом антураже и происходит, такое, для каждого поколения неизбежное — первый поцелуй, танцы, влюбленности. Такое, казалось бы, одинаковое для всех, но все же всякий раз и для каждого в чем-то уникальное.
Кира живет одна, в небольшом южном городе, и спокойная жизнь, в которой — регулярные звонки взрослой дочери, забота о двух котах, и главное — неспешные ежедневные одинокие прогулки, совершенно ее устраивает. Но именно плавное течение новой жизни, с ее неторопливой свободой, которая позволяет Кире пристальнее вглядываться в окружающее, замечая все больше мелких подробностей, вдруг начинает менять все вокруг, возвращая и материализуя давным-давно забытое прошлое. Вернее, один его ужасный период, страшные вещи, что случились с маленькой Кирой в ее шестнадцать лет.
Книга вторая. Роман «Дискотека» это не просто повествование о девичьих влюбленностях, танцульках, отношениях с ровесниками и поколением родителей. Это попытка увидеть и рассказать о ключевом для становления человека моменте, который пришелся на интересное время: самый конец эпохи застоя, когда в глухой и слепой для осмысливания стране появилась вдруг форточка, и она была открыта. Дискотека того доперестроечного времени, когда все только начиналось, когда диджеи крутили зарубежную музыку, какую умудрялись достать, от социальной политической до развеселых ритмов диско-данса.
Толпы зрителей собираются на трибунах. Начинается коррида. Но только вместо быка — плюющийся ядом мальчик, а вместо тореадора — инфантеро… 25 июня 1783 года маркиз де Сад написал жене: «Из-за вас я поверил в призраков, и теперь желают они воплотиться». «Я не хочу вынимать меча, ушедшего по самую рукоятку в детский затылок; рука так сильно сжала клинок, как будто слилась с ним и пальцы теперь стальные, а клинок трепещет, словно превратившись в плоть, проникшую в плоть чужую; огни погасли, повсюду лишь серый дым; сидя на лошади, я бью по косой, я наверху, ребенок внизу, я довожу его до изнеможения, хлещу в разные стороны, и в тот момент, когда ему удается уклониться, валю его наземь». Я писал эту книгу, вспоминая о потрясениях, которые испытал, читая подростком Пьера Гийота — «Эдем, Эдем, Эдем» и «Могилу для 500 000 солдат», а также «Кобру» Северо Сардуя… После этой книги я исчезну, раскрыв все карты (Эрве Гибер).
У безумного монаха Медарда, главного героя «Эликсиров сатаны» — романа, сделавшего Э.Т.А. Гофмана (1776—1822) европейской знаменитостью, есть озорная сестра — «Сестра Моника». На страницах анонимно изданной в 1815 году книги мелькают гнусные монахи, разбойники, рыцари, строгие учительницы, злокозненные трансвеститы, придворные дамы и дерзкие офицеры, бледные девственницы и порочные злодейки. Герои размышляют о принципах естественного права, вечном мире, предназначении женщин, физиологии мученичества, масонских тайнах… В этом причудливом гимне плотской любви готические ужасы под сладострастные стоны сливаются с изысканной эротикой, а просветительская сатира — под свист плетей — с возвышенными романтическими идеалами. «Задираются юбки, взлетают плетки, наказывают, кричат, стонут, мучают.
«Мать и сын» — исповедальный и парадоксальный роман знаменитого голландского писателя Герарда Реве (1923–2006), известного российским читателям по книгам «Милые мальчики» и «По дороге к концу». Мать — это святая Дева Мария, а сын — сам Реве. Писатель рассказывает о своем зародившемся в юности интересе к католической церкви и, в конечном итоге, о принятии крещения. По словам Реве, такой исход был неизбежен, хотя и шел вразрез с коммунистическим воспитанием и его открытой гомосексуальностью. Единственным препятствием, которое Реве пришлось преодолеть для того, чтобы быть принятым в лоно церкви, являлось его отвращение к католикам.
Без малого 20 лет Диана Кочубей де Богарнэ (1918–1989), дочь князя Евгения Кочубея, была спутницей Жоржа Батая. Она опубликовала лишь одну книгу «Ангелы с плетками» (1955). В этом «порочном» романе, который вышел в знаменитом издательстве Olympia Press и был запрещен цензурой, слышны отголоски текстов Батая. Июнь 1866 года. Юная Виктория приветствует Кеннета и Анджелу — родственников, которые возвращаются в Англию после долгого пребывания в Индии. Никто в усадьбе не подозревает, что новые друзья, которых девочка боготворит, решили открыть ей тайны любовных наслаждений.