Засунь себе в задницу! - [28]

Шрифт
Интервал

«Великое Искусство» доказывает, что мужчины выше женщин, что мужчины — это женщины; то, что объявлено «Великим Искусством», почти сплошь, как любят напоминать нам антифеминисты, создано мужчинами. Мы знаем, что «Великое Искусство» велико, поскольку нам так сказали авторитеты мужского пола, и мы не можем возразить, поскольку лишь те, кто обладает изысканным вкусом, до которого нам как до неба, способны понять и оценить эти помои, которыми они восторгаются.

Восприятие — единственное занятие «окультуренных» особей; пассивные, некомпетентные, лишенные остроумия и воображения, они вынуждены довольствоваться восприятием; неспособные придумать себе занятия, создать собственный мирок, хоть немного повлиять на окружающее, они вынуждены принимать что дают; не умея творить или постигать, они взирают. Поглощение «культуры» — отчаянная, безумная попытка кайфовать в некайфовом мире, избежать ужасов выхолощенного, бездумного бытия. «Культура» дает жвачку для эгоизма некомпетентных, средство для рационализации пассивного созерцания; они могут гордиться своим талантом воспринимать «прекрасное», видеть драгоценность в куске дерьма (они хотят, чтобы восхищались их восхищением). Не веря в свою способность что-либо изменить, подчиняясь порядку вещей, они вынуждены видеть красоту в говне, ибо понимают, что ничего, кроме говна, им не светит.

Мало того, что поклонение «Искусству» и «Культуре» вынуждает женщин предаваться скучной, пассивной деятельности, отвлекает от более важных и благодарных дел и не дает развивать активные способности; к тому же на наши тонкие натуры то и дело обрушиваются всякие напыщенные диссертации о возвышенной красоте того или иного говна. В результате «художник» выставляется человеком, обладающим чувствами, ощущениями, проницательностью и суждениями высшего порядка, что подрывает веру сомневающихся женщин в ценность и значимость их собственных чувств, ощущений, проницательности и суждений.

Мужчине, обладающему очень узким диапазоном чувств и, соответственно, очень ограниченными ощущениями, проницательностью и суждениями, «художник» необходим для того, чтобы его, мужчину, направить, рассказать ему, что такое жизнь. Но «художник» мужского пола, абсолютно сексуальный, не постигающий ничего, кроме собственных физических ощущений, и способный выразить лишь откровение о том, что мужская жизнь бессмысленна и абсурдна, не может быть художником. Как тот, кто не способен жить, расскажет нам, что такое жизнь? «Мужчина-художник» — терминологическое противоречие. Дегенерат может создавать только дегенеративное «искусство». Истинный художник — это любая уверенная, здоровая женщина, и в женском обществе единственным Искусством и единственной Культурой будут самодостаточные, шизанутые, сексапильные женщины, кайфующие друг от друга и от всей вселенной.

Сексуальность

Секс — не элемент взаимоотношений; напротив, это одинокое переживание, нетворческая, возмутительная трата времени. Женщина с легкостью — это гораздо легче, чем она думает, — может отучить себя от сексуальных позывов, стать совершенно хладнокровной, интеллектуальной и свободной для поиска поистине ценных отношений и занятий; но мужчина, который, по-видимому, торчит от женщин сексуально и постоянно старается их возбуждать, разжигает в одержимых сексом женщинах безумную похоть и ловит их в сексуальные сети, откуда спасаются немногие. Развратный мужчина всегда возбуждал сексуальную женщину; он вынужден: когда женщина вырвется из своего тела, поднимется над животными инстинктами, мужская особь, чье эго сводится к его члену, исчезнет.

Секс — прибежище безмозглых. И чем безмозглее женщина, чем глубже она пропиталась мужской «культурой», чем она, короче говоря, приличнее, тем сексуальнее. Самые приличные женщины в нашем «обществе» — неистовые сексуальные маньячки. Но поскольку они ужасно, ужасно приличные, они, разумеется, не снисходят до ебли — это грубо; нет, они занимаются любовью, общаются посредством тела и устанавливают чувственный контакт; начитанные улавливают пульсацию Эроса и соприкасаются со Вселенной; религиозные переживает духовное единение с Божественной Чувственностью; мистики следуют Эротическому Принципу и сливаются с Космосом, кислотницы устанавливают связь с собственными эротическими клетками.

С другой стороны, те, кто не настолько погряз в мужской «Культуре», наименее приличные, непритязательные и простые души, для которых ебля — это ебля; слишком инфантильные для взрослого мира пригородов, ипотек, швабры и детских загаженных пеленок; слишком эгоистичные, чтобы воспитывать детей и мужей; до того нерафинированные, что им начхать на чужое мнение о них; слишком самонадеянные, чтобы уважать Папочку, «Великих» или глубокую мудрость Античности; те, кто доверяет лишь своему животному, нутряному инстинкту, а Культуру полагает уделом «телочек»; те, чье единственное занятие — поиск эмоциональных восторгов и вдохновения; те, кто склонен устраивать отвратительные, мерзкие, неприятные «сцены»; злобные, агрессивные стервы, готовые заехать в зубы любому, кто их раздражает; те, кто, едва взглянув на мужчину, воткнул бы тесак ему под ребра или засунул шило ему в жопу, если б за это их не взяли за жабры; короче, те, кто для нашего общества ОТБРОС, — такие женщины круты, относительно интеллектуальны и близки к асексуальности.


Еще от автора Валери Соланас
Манифест Общества Полного Уничтожения Мужчин

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Властители земли

Рассказы повествуют о жизни рабочих, крестьян и трудовой интеллигенции. Герои болгарского писателя восстают против всяческой лжи и несправедливости, ратуют за нравственную чистоту и прочность устоев социалистического общества.


Вот роза...

Школьники отправляются на летнюю отработку, так это называлось в конце 70-х, начале 80-х, о ужас, уже прошлого века. Но вместо картошки, прополки и прочих сельских радостей попадают на розовые плантации, сбор цветков, которые станут розовым маслом. В этом антураже и происходит, такое, для каждого поколения неизбежное — первый поцелуй, танцы, влюбленности. Такое, казалось бы, одинаковое для всех, но все же всякий раз и для каждого в чем-то уникальное.


Прогулка

Кира живет одна, в небольшом южном городе, и спокойная жизнь, в которой — регулярные звонки взрослой дочери, забота о двух котах, и главное — неспешные ежедневные одинокие прогулки, совершенно ее устраивает. Но именно плавное течение новой жизни, с ее неторопливой свободой, которая позволяет Кире пристальнее вглядываться в окружающее, замечая все больше мелких подробностей, вдруг начинает менять все вокруг, возвращая и материализуя давным-давно забытое прошлое. Вернее, один его ужасный период, страшные вещи, что случились с маленькой Кирой в ее шестнадцать лет.


Красный атлас

Рукодельня-эпистолярня. Самоплагиат опять, сорри…


Как будто Джек

Ире Лобановской посвящается.


Дзига

Маленький роман о черном коте.


Из-за вас я поверил в призраков

Толпы зрителей собираются на трибунах. Начинается коррида. Но только вместо быка — плюющийся ядом мальчик, а вместо тореадора — инфантеро… 25 июня 1783 года маркиз де Сад написал жене: «Из-за вас я поверил в призраков, и теперь желают они воплотиться». «Я не хочу вынимать меча, ушедшего по самую рукоятку в детский затылок; рука так сильно сжала клинок, как будто слилась с ним и пальцы теперь стальные, а клинок трепещет, словно превратившись в плоть, проникшую в плоть чужую; огни погасли, повсюду лишь серый дым; сидя на лошади, я бью по косой, я наверху, ребенок внизу, я довожу его до изнеможения, хлещу в разные стороны, и в тот момент, когда ему удается уклониться, валю его наземь». Я писал эту книгу, вспоминая о потрясениях, которые испытал, читая подростком Пьера Гийота — «Эдем, Эдем, Эдем» и «Могилу для 500 000 солдат», а также «Кобру» Северо Сардуя… После этой книги я исчезну, раскрыв все карты (Эрве Гибер).


Сестра Моника

У безумного монаха Медарда, главного героя «Эликсиров сатаны» — романа, сделавшего Э.Т.А. Гофмана (1776—1822) европейской знаменитостью, есть озорная сестра — «Сестра Моника». На страницах анонимно изданной в 1815 году книги мелькают гнусные монахи, разбойники, рыцари, строгие учительницы, злокозненные трансвеститы, придворные дамы и дерзкие офицеры, бледные девственницы и порочные злодейки. Герои размышляют о принципах естественного права, вечном мире, предназначении женщин, физиологии мученичества, масонских тайнах… В этом причудливом гимне плотской любви готические ужасы под сладострастные стоны сливаются с изысканной эротикой, а просветительская сатира — под свист плетей — с возвышенными романтическими идеалами. «Задираются юбки, взлетают плетки, наказывают, кричат, стонут, мучают.


Мать и сын

«Мать и сын» — исповедальный и парадоксальный роман знаменитого голландского писателя Герарда Реве (1923–2006), известного российским читателям по книгам «Милые мальчики» и «По дороге к концу». Мать — это святая Дева Мария, а сын — сам Реве. Писатель рассказывает о своем зародившемся в юности интересе к католической церкви и, в конечном итоге, о принятии крещения. По словам Реве, такой исход был неизбежен, хотя и шел вразрез с коммунистическим воспитанием и его открытой гомосексуальностью. Единственным препятствием, которое Реве пришлось преодолеть для того, чтобы быть принятым в лоно церкви, являлось его отвращение к католикам.


Ангелы с плетками

Без малого 20 лет Диана Кочубей де Богарнэ (1918–1989), дочь князя Евгения Кочубея, была спутницей Жоржа Батая. Она опубликовала лишь одну книгу «Ангелы с плетками» (1955). В этом «порочном» романе, который вышел в знаменитом издательстве Olympia Press и был запрещен цензурой, слышны отголоски текстов Батая. Июнь 1866 года. Юная Виктория приветствует Кеннета и Анджелу — родственников, которые возвращаются в Англию после долгого пребывания в Индии. Никто в усадьбе не подозревает, что новые друзья, которых девочка боготворит, решили открыть ей тайны любовных наслаждений.