Засунь себе в задницу! - [26]

Чтобы удостовериться, что он — «Мужчина», самец должен быть уверен, что самка — «Женщина», противоположность «Мужчине», а значит, женщина должна вести себя как пидор. И Папочкина Дочурка, чьи женские инстинкты искорежены с малолетства, легко и послушно приспосабливается к этой роли.

Авторитеты и правительство

Не имея представления о добре и зле, не имея совести, которая произрастает лишь из сопереживания… не веря в свое несуществующее «я», чрезмерно конкурентный и от природы не способный на сотрудничество, мужчина нуждается во внешнем руководстве и контроле. Для этого он создает авторитеты — священников, экспертов, боссов, вождей и т. п., — а также правительство. Желая, чтобы его направляла женщина (мама), но не в силах это признать (он ведь, в конце концов, МУЖЧИНА), желая играть роль Женщины, узурпировать ее функцию Наставницы и Защитницы, он подгадывает так, чтобы все авторитеты были мужского пола.

Обществу, состоящему из разумных существ, способных на сопереживание, цельных и лишенных естественных причин для конкуренции, решительно не нужны ни правительство, ни законы, ни вожди.

Философия, религия и мораль на основе секса

Неспособность мужчины понимать кого-либо или что-либо лишает его жизнь цели и смысла (наивысшее мужское откровение состоит в том, что жизнь абсурдна), и поэтому он изобрел философию и религию. Сам по себе пустой, он ищет вовне не только руководства и контроля, но также спасения и смысла жизни. Поскольку счастье на земле для него невозможно, он придумал Рай.

Для мужчины, не способного сочувствовать и абсолютно сексуального, «зло» есть сексуальная «вседозволенность» и «девиантные» («немужские») сексуальные практики, то есть отказ от сопротивления своей пассивности и абсолютной сексуальности, каковые, если им потакать, могут разрушить «цивилизацию», поскольку «цивилизация» базируется исключительно на потребности мужчин защититься от этих своих свойств. Для женщины (с позиции мужчин) «зло» есть любое поведение, вовлекающее мужчину в сексуальную «вседозволенность» — то есть ситуация, когда женщина не ставит мужские потребности выше собственных и не выступает пидором.

Религия не только обеспечивает мужчинам цель (Рай) и привязывает женщин к мужчинам, но предлагает ритуалы, посредством которых мужчина может искупить вину и стыд за то, что недостаточно сопротивляется сексуальным позывам; по сути, вину и стыд за то, что он мужчина.

Большинство мужчин, трусливо проецируя свои слабости на женщин, объявляют их женскими слабостями и считают, что сами обладают женской силой; большинство философов, которые не так трусливы, признают, что мужчинам свойственны недостатки, но все же не могут признать, что недостатки эти свойственны только мужчинам. Поэтому они именуют мужские качества Человеческими Качествами, постулируют проблему своей никчемности, которая их ужасает, как философскую дилемму, тем самым придавая значимость собственному скотству, высокопарно провозглашают свою никчемность «Проблемой Идентичности» и высокопарно пиздят о «Кризисе Индивидуальности», «Сущности Бытия», «Экзистенции Выше Сущности», «Экзистенциальных Модусах Бытия» и т. д., и т. п.

Женщина не только естественно приемлет свою идентичность и индивидуальность, но инстинктивно знает, что единственное зло — это причинять боль другим, а смысл жизни — любовь.

Предрассудки (расовые, этнические, религиозные и т. п.)

Мужчина нуждается в козлах отпущения, на которых можно свалить неудачи и недостатки, обрушить неудовлетворенность тем, что он не женщина. В этом смысле большую практическую ценность имеет разнообразная дискриминация, позволяющая увеличить набор пёзд, доступных мужчинам, стоящим на вершине горы.

Конкуренция, престиж, статус, формальное образование, невежество, социальные и экономические классы

Неодолимо жаждая женского обожания, но не обладая внутренней ценностью, мужчина конструирует предельно искусственное общество, позволяющее ему симулировать собственную ценность посредством денег, престижа, «высокого» общественного статуса, научной степени, профессионального положения и знаний, а также «опуская» как можно больше мужчин в профессиональном, социальном, экономическом и образовательном смысле.

Цель «высшего» образования — не образование, но исключение наибольшего числа мужчин из всевозможных профессий.

Мужчина, предельно телесный и неспособный на интеллектуальное взаимопонимание, умеет понимать и использовать знания и идеи, однако не в силах их прочувствовать, воспринять эмоционально; он не ценит знания и идеи сами по себе (они лишь средства для достижения цели) и, следовательно, не нуждается в интеллектуальных партнерах, в развитии чужого интеллектуального потенциала. Напротив, он кровно заинтересован в чужом невежестве; это дает немногим знающим явное преимущество над несведущими, и кроме того, мужчина знает, что просвещенное, осознанное женское общество означает, что мужчинам конец. Здоровая самодостаточная женщина хочет общества равных, достойных уважения, тех, от кого можно словить кайф; мужчина и больная, неуверенная в себе муженщина ищут общества червей.