Записки одного даоса, или Сказки о Силе - [20]
Благодарю их всех! Пусть снизойдёт небесное благоволение!
Записка 56. Шапувэй-цунь. Даосский мастер Сюаньсинь
1 декабря 2015
Сегодня небеса подарили встречу сразу с несколькими даосскими мастерами. Один из них – преемник в четырнадцатом поколении даосской школы Сюаньу-пай (玄武派) мастер Сюаньсинь (玄心道长), настоятель древнего храма верховного владыки Шанди (上帝古庙), расположенного в четырёх часах езды от города Шеньчжень в деревне Шапувэй-цунь (沙蒲围村).
История его очень интересна. Много лет назад он отправился в горы, дабы найти наставника. Близкие отговаривали его, мол, многие тратят всю жизнь на поиски Учителя и так, растратив годы, возвращаются ни с чем. Но он отправился в Путь, встретил в горах великого даосского мастера, которому и поклонился в ученики. Долго занимался внутренней практикой, оттачивал множество искусств. После спустился с гор и волею Судьбы оказался в маленькой деревеньке в провинции Гуандун, где ему в управление дали храм, возведённый при династии Мин, потом полностью разрушенный во времена «культурной революции» и восстановленный совсем недавно. Правду сказать, от старого храма не осталось ни одного камня. И ныне мастер Сюаньсинь прикладывает все силы, дабы вернуть сему месту одухотворённость.
Ах, да. Не успел ещё написать. Мастер Сюаньсинь тоже фанши. Он этого слова избегает и именует себя «фа-ши» (法师). Но суть от этого не меняется. Мастер Сюаньсинь обладает непревзойдённым мастерством в магическом искусстве. Он – «шаман», живущий среди людей. Всегда находится в контакте с тонким планом. Силы говорят через него, ибо он и есть Сила.
Сегодня мы как раз обсуждали некоторые тонкости проведения обрядов кайгуан (开光) одухотворения, в которых его гунфу очень велико.
Также Мастер передал мне древнюю традицию одухотворения «предметов Силы» и прятанья их в укромных местах. Обычно это пещеры гор. Но г-н Сюаньсинь «городской шаман». Он раз-два в год делает закладки в пределах города[25]. Насколько удивительно, что предмет Силы может лежать почти на видном месте, и никто его не замечает.
А бывает и по-другому. Бывает, что тот, кто обладает достаточной личной силой (дэ, 德), в первый же день находит его. Как это сделать? Очень просто. Нужно лишь войти в состояние внутреннего безмолвия (无念), выключив внутренний диалог (内在对话), и сформировать безупречное Намерение. Вот и всё. Ничего больше. Лишь безупречность и Намерение. Так просто и столь невероятно сложно.
Сейчас многие понимают Дэ как «добродетель». Но суть в том, что этот термин не связан с моралью и этикой. В даосском магическом мире Дэ – это то, что даёт Силу. Это связь с Силой. Это не умозрительная категория. Дэ – проявляется здесь и сейчас[26].
Все эти цветастые одеяния, песнопения и странные обряды не имеют смысла. Можно обойтись и без них. Ибо магия – это искусство Намерения. Обряд помогает проще войти в глубокое трансовое состояние, являющееся основой магических операций. Некий глубокий самогипноз, когда фан-ши погружает сам себя в глубины своего Подсознания (魄, По).
Туда, где и обитает Сила. Одному Мастеру нужно петь для этого мантру, другому выполнять монотонный ритуальный танец… но суть одна… транс и Намерение.
Помимо этого мастер Сюаньсинь практикует тайцзицюань. Кроме уданского, также кулак великого предела семьи Чень. Сведущ в искусстве ветра и воды (фэншуй), разным методам предсказания.
Имеет немало учеников. Они, кстати, на фото в красных одеждах. Помимо учеников к нему приезжают «помощники». Это миряне, которые помогают ему убирать храм и делать прочие бытовые дела. Наши общие знакомые в шутку называли их его «рабами» (奴).
Ах. Вот ещё интересное. Помните мастера Мин ши-вэя из школы Удан саньфэн-пай (武当三丰派), его учителем был великий Чжун юнь-лун. С грандмастером Чжун юньлуном, волею Неба, хорошо знаком мастер Сюаньсинь. Про остальных даосских наставников, с кем встречался и от кого имел честь получать наставления, написать не могу. Так уж получается, что лишь даосы северных школ разрешают открыто писать о себе и публиковать свои фото. Южные наставники, сияющие в своём величии, прямо подобное запрещают.
Благодарю мастера Сюаньсиня за чудесную встречу и переданные практики! Истинный человек Силы, постигший как путь кулака, так и путь открытой ладони. Да продляются годы его жизни! Да снизойдёт на него небесное благоволение!
Записка 57. Хунань. Обитель мастера Мин ши-вэя
17 ноября 2015
Настоятель храма Юньлу-гун, господин Ма, любезно предложил погостить здесь немного. Так что пока остаюсь в горах Юэлу-шань.
Мастер Мин ши-вэй показывал сегодня свою обитель. Вы себе не представляете, как здесь прекрасно! У него несколько внутренних учеников, которые живут здесь же. Занимаются три раза в день по два часа: утром, после обеда и вечером.
Также встречался с его внешними учениками. Одна из них преподаёт тайцзицюань в городе Чанша. Каждое утро она поднимается на вершину горы в храм Юньлу-гун и с 8:30 до 10:30 тренируется вместе со всеми. Отобедав, спускается с гор и вечером ведёт занятия в городе для мирян. Интересная жизнь, не правда ли?
Другой ученик живёт в 10 километрах от храма. Каждое утро он пешком поднимается на вершину к 8:30 утра, где так же присоединяется к общей тренировке. А отобедав, спускается в город делать свои дела. Полдня проводит в ходьбе… но он не просто ходит, а в это время тренирует особую даосскую практику «чудесных шагов» (神步).
