Записки одного даоса, или Сказки о Силе - [19]
Итак, начну сначала. Здесь меня сопровождает один китайский ученик. За что ему огромная благодарность. Мы вместе прибыли на автобусе из города Хуэй-чжоу с автовокзала до входных врат гор Лофу-шань (罗浮山).
Священные горы патриарха Гэ (хуна)! Именно здесь он занимался культивацией, здесь он обучал, здесь жил и писал свои труды… Великая южная школа!
Вот он, храм пустоты Чунсю-гуань (冲虚观), которому более полутора тысяч лет. Во времена мастера Гэ это был один из четырёх основанных им скитов (западный). Здесь передавалось сокровенное учение южной школы трёх владык Саньхуан-вэнь (三黄文). Но ныне же тут везде только северная школа драконовых врат Лунмэнь-пай (全真龙门派). От южной традиции не осталось и следа.
Хотя волею Судьбы в этом храме встретил одного интересного наставника с учеником. Ученика зовут Хуаном (黄先生). Мастер же уже пребывал в безымянном. Обсуждали методы работы с прежденебесной энергией ци. Ученик сказал лишнее, за что был наказан. В традиционных школах очень строгая иерархическая система взаимоотношений. В этом удивительный парадокс. С одной стороны, даосы высшей целью ставят тотальную Свободу (自有). Свобода и самоестественность (自然, цзю-жань), спонтанность. И в то же время даос обладает безупречной самодисциплиной и тотальным самоконтролем. Свобода здесь понимается не как бесконтрольное потакание своим нескончаемым страстям, но как обретение власти над ними. Обуздание и подчинение. Как могут сходиться в одном человеке такие противоположные взгляды? Так же как Инь и Ян.
После отправились на встречу с даосским мастером по фамилии Ю (游道长). Живёт он в отдалённом храме Хуанлун-гун (黄龙宫) в двадцати минутах езды от небольшой деревни Чаннин (长宁镇). Мастер Ю син-чи (游信持), в миру известный под именем Ю вэй-цян (游伟强), является преемником школы драконовых врат лунмэнь-пай в двадцать пятом поколении (全真龙门派第二十五代), а также настоятелем храма жёлтого дракона (黄龙宫). Прекрасный каллиграф, глубоко понимающий суть древних текстов и классической поэзии. Общение с ним – истинное наслаждение. Но помимо всего этого, он является мастером внутренней алхимии школы совершенной истины. Учеников не берёт.
Слева направо: я, мастер Ю син-чи, мастер Чжан. В этот момент как раз объяснял западную традицию загадывать желание, когда окажешься между двумя тёзками. Например, между двумя Чжанами[23]).
Ах, да. Мастер Чжан (张道长) – собрат по школе мастера Ю.
Во внутренних помещениях храма много диаграмм и иллюстраций, описывающих траектории циркуляции внутренней энергии в теле. Нет, не в теле обывателя. Такие висят в кабинетах ТКМ. Это циркуляции, открывающиеся во время духовной практики.
Это «карта внутреннего плетения» (内经图), которую сегодня обсуждали за чаем. Разъясняющая тонкости течения энергии по каналам Думай и Жэнь-май.
Мастер Ю также является чайным человеком (茶人).
Благодарю Тайшан Лао-цзюня за встречу со столь чудесными даосами. Пусть продлятся годы их жизни! Пусть жизненность преисполнит их, и дух сияет чистым светом!
急急如律令!
Записка 55. Хуэй-чжоу. Храм юаньмяо, его настоятель и мастер Лю син-дао
4 декабря 2015
Сим днём посещал древний даосский храм изначального сокровенного Юаньмяо гу-гуань (元妙古观), расположенный в провинции Гуандун городе Хуэй-чжоу (惠州) районе Хуэйчэн-цю (惠城区). Построен он был при династии Тан более 1000 лет назад. Потом разрушен и в 1982 заново восстановлен. А в 1993 году здесь была основана Хуэйчжоуская даосская ассоциация (惠州市道教协会).
При династии Тан сей храм принадлежал южной даосской школе, но ныне здесь лишь северные даосы, представители школы драконовых врат Лунмень-пай (龙门派).
Настоятель этой обители также из школы драконовых врат. Живёт он здесь уже более 30 лет. Учителем настоятеля является даосский наставник Ван чэн-лянь (王诚廉). Он родился в 1929 году, рано покинул дом и жил в уединении. Пережил «культурную революцию», но вот храм изначального сокровенного был разрушен. Как только началась «оттепель», с 1982 года господин Ван стал восстанавливать храм Юаньмяо-гуань и руководить им в должности настоятеля. Сейчас эту эстафету перенял нынешний настоятель. Вот, кстати, и он:
Также недалеко от этого места живёт мастер Лю син-дао (刘行道) из школы Сюаньу-пай (玄武派). Последние семь лет зимы он проводит в южном городе Хуэй-чжоу близ храма Юаньмяо-гуань, а летом путешествует близ гор Удан-шань, его шифу там живёт. Сам он профессионально занимается искусством фэншуй иньского жилища (阴宅风水), то есть могил и захоронений усопших. Помимо этого, он владеет искусством фэншуй янского жилища (阳宅风水), а также даосскими практиками магического искусства фан-шу. Уданский кулак в его исполнении великолепен. Плавные и мощные движения, наполненные потоками внутренней силы. Я бы сказал, что уданские боевые искусства в исполнении последователей школы Суюань-у, в отличие, например, от школы Саньфэн-пай (三丰派), отличаются особой плавностью. Завораживают. Но те же формы в исполнении Саньфэн-пай наполненны большей силой. Как-то так.
Мастер Лю (он мне очень напоминал Саммо Хуна[24]):
Также судьба сегодня подарила встречу с одним фан-ши как раз в момент одухотворения им амулета-фу (神符). Себя он строго-настрого запретил фотографировать, но вот написанный им амулет (но ещё не одухотворённый) запечатлеть разрешил. Это цюцай-фу (求财符), привлекающий богатство.
