Западный канон - [217]
Кавальканти, Гвидо 64–65, 75, 100
Кальдерон де ла Барка, Педро 66, 88, 93, 105, 209, 251, 253, 272, 549, 576
«Жизнь есть сон» 576
Кант, Иммануил 8, 20, 119, 544
Капоте, Трумен 33
Карлейль, Томас 239, 242, 252, 273
Карпентьер, Алехо 161
Каули, Абрахам 228
Кафка, Франц 10, 15, 43, 50, 55, 93, 94, 44, 45, 46, 166, 323, 339–341, 364, 366, 369, 443, 446, 475, 502, 54-530, 531, 535, 537, 538–539, 540, 541, 542, 546, 571, 572, 577
«Америка» 514
«Верхом на ведре» 514, 525
«Замок» 514, 520, 525, 526, 529, 530
«Исследования одной собаки» 518
«Как строилась китайская стена» 514, 521
«Охотник Гракх» 514, 525, 527, 530, 572
«Правда о Санчо Пансе» 156
«Превращение» 514
«Процесс» 516, 526, 529
«Сельский врач» 514, 524–526
«Тетради ин-октаво» 517, 520, 522–523
афоризмы 514, 516, 520–523, 526, 527, 528
и Беккет 517, 520, 523, 529, 530, 577
и Борхес 531, 535, 538–539, 540, 541
и Гёте 529, 530
и Дикинсон 339-341
и Диккенс 364, 366
и Сервантес 155–156, 516
и Фрейд 514, 516, 520, 521, 523, 528–529
и Шекспир 514, 530
письма 514, 518–519, 528
Кеннер, Хью 479, 482, 570, 581, 583, 586, 588, 589
Кермоуд, сэр Фрэнк 11, 12, 380
«Формы внимания» 11
Килгур, Мэгги 183
Китс, Джон 41, 217, 258, 284, 308, 320, 348, 358, 372, 496
«К морю» 496
Коллинз, Уильям 31, 41, 228
Кольридж, Сэмюэл Тэйлор 41, 219, 247, 284, 337, 339, 340, 342, 352, 389, 441, 442, 571, 572
«Уныние» 339
Конгрив, Уильям 219
Конрад, Джозеф 21, 147, 361, 395, 402, 485, 498, 542
Кортасар, Хулио 531
Крабб, Джордж 229
Крайст, Рональд Д. 542
Крейн, Харт 21, 47, 60, 307, 308, 329, 332, 333, 341, 360, 513, 546, 549, 556, 562, 599, 600
«Мост» 329, 332
Кроче, Бенедетто 100
Куинни, Лора 400
«Мрачность истины» 400
Куоллз, Барри 375, 378
Купер, Уильям 41, 300
Куросава, Акира 601
Курциус, Эрнст Роберт 31, 55, 100, 120–121, 125, 239, 240, 241, 244, 253, 272, 273
«Европейская литература и латинское Средневековье» 31
«Критические статьи о европейской литературе» 272
«Поэзия и увековечение» 55
Кьеркегор, Сёрен 72–73, 82, 282, 322, 348, 363, 366, 409, 516, 520, 524
«Страх и трепет» 516
Кэрролл, Льюис 490, 495
Кэсер, Уилла 333, 500
Ла Боэси, Этьен де 183
Лакан, Жак 429, 598
Лампедуза, Джузеппе Томази ди 26
Леопарди, Джузеппе 92, 307
Лоуренс, Д. Г. 9, 27, 323, 334, 361, 365, 373, 380, 501, 503, 558, 562
«Влюбленные женщины» 374, 501, 503
«Кенгуру» 503
«Корона», эссе 503
«Пернатый змей» 503
«Радуга» 503 и Джордж Элиот 373–374
и Уитмен 334
Ле Гуин, Урсула 340
Левин, Гарри 490, 492
Лейбниц, Готфрид Вильгельм 544
Лентриккия, Фрэнк 46
Лерну, Герт 78
Лессинг, Дорис 378
Лугонес, Леопольдо 539
Лукач, Дьёрдь 260
Лукреций 18, 48, 119, 125–126
Луни, Д. Томас 77, 431–434, 475
«Опознанный Шекспир» 431
Льюис, К. С. 40, 96
Льюис, Уиндем 570
Лэндор, Уолтер Сэвидж 367
Люти, Герберт 182
Мадарьяга, Сальвадор де 93
Майерс, Ф. У. Г. 376
Макмастер, Джульетт 295
Маколей, лорд 497
Малкольм, Норман 392
Малларме, Стефан 25
Маллинс, Эдгар Янг 331
Ман, Поль де 37, 45, 597
Мандельштам, Осип 513
Мандзони, Алессандро 74, 92, 361
Манн, Томас 157, 242–243, 253, 361, 397, 402–403
«Гёте и Толстой» 242, 397, 402–403
«Гёте как представитель бюргерской эпохи» 242–243
«Доктор Фаустус» 243
«Признания авантюриста Феликса Круля» 243
«Фантазия о Гёте» 242–243
«Фрейд и будущее» 243
Мао Цзедун 550
Марвелл, Эндрю 41
Марк, Св. 14, 96, 544
Маркс, Граусо 597
Маркс, Карл 56, 284, 597
Марло, Кристофер 19, 48, 60–61, 65, 66, 71, 78, 79, 131, 145, 201, 206, 212, 213, 217, 252, 255, 450
Матисс, Анри 307, 605, 606
Мачадо, Антонио 549
Машо, Гийом де 132
Мейер, Майкл 422
Мейлер, Норманн 33, 181, 267, 326
«Вечера в древности» 267
Мейсел, Пери 7, 498
Мелвилл, Герман 9, 21, 32, 53, 89, 109, 157, 164–165, 169, 307, 312,
333, 361, 367
«Моби Дик» 109, 164–165
Менчака, Фрэнк 562
Мередит, Джордж 189, 505
«Эссе о комедии» 189
Меррилл, Джеймс 333, 597, 599, 605
Мёрдок. Айрис 376
Миддлтон, Томас и Микеланджело 390, 430–431
Миллер, Генри 326
Милль, Джон Стюарт 363, 383
Мильтон, Джон 9, 15, 16, 19, 31, 38, 39, 40, 41, 42, 47, 55, 67, 69–71, 75, 94, 95, 97, 103, 105, 106, 121, 153, 183, 201–217, 220, 221, 228, 232–234, 244, 249, 253, 256, 257, 258, 272, 279, 280, 289, 308, 319, 322, 323, 328, 335, 337–341, 403, 412, 430, 443, 527, 529, 561, 584, 595, 598, 604
«Адам, лишенный рая» 212, 213
«Возвращенный рай» 204
«К Шекспиру» 203
«Потерянный рай» 10, 16, 38, 39, 40, 41, 47, 70, 105, 121, 164, 202, 204–217, 220, 222, 227, 249, 323, 338, 392, 596
«Самсон-борец» 204, 205
и Джонсон 220, 221, 228, 232, 233-234
и Марло 212, 213
и Фрейд 201, 204, 206, 430, 443
и Шекспир 69–71, 201–217
Мод, Эйлмер 394
Молан, Энн 300, 304
Молина, Тирсо де 93
Мольер 9, 10, 19, 64, 72, 75, 92, 94, 153, 161, 175, 179, 185, 189–200
«Дон Жуан» 72, 191, 199
«Мизантроп» 191–200
«Мнимый больной» 189
«Тартюф» 190, 191, 192, 194, 199
и Монтень 153, 177, 190–191, 199–200
и Шекспир 92, 175, 177, 191, 193–195, 198
Монтале, Эудженио 307, 513
Монтень, Мишель 9, 10, 43, 55, 71, 153, 174, 175, 176–189, 190–191, 197, 199–200, 218, 219, 220, 226, 322, 433, 458, 513
«Наши чувства устремляются за пределы нашего "Я“» 183
«О скорби» 183
«О стихах Вергилия» 178
«О физиогномии» 184
«Об опыте» 180, 182, 184, 187–188, 199, 200
«Опыты» 176, 177, 179, 183, 186, 191
и Мольер 153, 177, 190–191, 199–200
Издание является первым полным русским переводом двух книг выдающегося американского литературоведа Хэролда Блума, представляющих собой изложение оснований созданной им теории поэзии, в соответствии с которой развитие поэзии происходит вследствие борьбы поэтов со своими предшественниками.
Книга является наиболее полным и серьезным историко-географическим исследованием одного из крупнейших княжеств Древней Руси, охватывавшего земли от Чернигова на западе до Коломны и Рязани на востоке. Книга включает неопубликованную диссертацию выдающегося специалиста по исторической географии (1976) А. К. Зайцева, а также статьи из малотиражных сборников по истории населенных пунктов, входивших в состав Черниговского княжения. Издание содержит составленные автором карты и сводную итоговую карту, подготовленную В.
Для мировой истории возникновение в XIII веке военной державы Чингисхана, сумевшей подчинить себе многие более развитые цивилизации того времени — Китай, почти весь мусульманский мир, Русь и часть Восточной Европы, — явление чрезвычайное. Особое значение оно имело для формирования российской государственности. На основании многочисленных письменных источников автор рассматривает особенности государственного механизма монгольской империи, благодаря эффективности которого сравнительно малочисленный народ сумел завоевать полмира. Большое место в книге отведено вкладу монголов в развитие военного искусства Средневековья, их тактике и стратегии в ходе завоевательных походов первой половины XIII века.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В своем последнем бестселлере Норберт Элиас на глазах завороженных читателей превращает фундаментальную науку в высокое искусство. Классик немецкой социологии изображает Моцарта не только музыкальным гением, но и человеком, вовлеченным в социальное взаимодействие в эпоху драматических перемен, причем человеком отнюдь не самым успешным. Элиас приземляет расхожие представления о творческом таланте Моцарта и показывает его с неожиданной стороны — как композитора, стремившегося контролировать свои страсти и занять достойное место в профессиональной иерархии.
Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии.
Для русской интеллектуальной истории «Философические письма» Петра Чаадаева и сама фигура автора имеют первостепенное значение. Официально объявленный умалишенным за свои идеи, Чаадаев пользуется репутацией одного из самых известных и востребованных отечественных философов, которого исследователи то объявляют отцом-основателем западничества с его критическим взглядом на настоящее и будущее России, то прочат славу пророка славянофильства с его верой в грядущее величие страны. Но что если взглянуть на эти тексты и самого Чаадаева иначе? Глубоко погружаясь в интеллектуальную жизнь 1830-х годов, М.
Книга посвящена истории русской эмоциональной культуры конца XVIII – начала XIX века: времени конкуренции двора, масонских лож и литературы за монополию на «символические образы чувств», которые образованный и европеизированный русский человек должен был воспроизводить в своем внутреннем обиходе. В фокусе исследования – история любви и смерти Андрея Ивановича Тургенева (1781–1803), автора исповедального дневника, одаренного поэта, своего рода «пилотного экземпляра» человека романтической эпохи, не сумевшего привести свою жизнь и свою личность в соответствие с образцами, на которых он был воспитан.