Западный канон - [219]
«Анекдот с банкой» 46
«Осенние зори» 51, 340, 588
«Стихи нашего климата» 46, 342, 352
и Дикинсон 339–341, 352
и Уитмен 308, 309, 320–321
Стивенсон, Роберт Льюис 505
Стоппард, Том 571, 580
«Розенкранц и Гильденстерн мертвы» 580
Стравинский, Игорь 307, 605
Стэнфорд, У. Б. 105
Суинберн, Алджернон Чарльз 492
Сьюэлл, Ричард 351
Сэвидж, Ричард 228
Сэйерс, Дороти Л. 96
Сэквил-Уэст, Вита 506, 507, 508, 509
Твен, Марк 21, 32, 157, 333
Тейв, Стюарт 296, 298, 301–302
Теккерей, Уильям Мейкпис 492
Теннисон, Альфред 21, 49, 105, 229, 324, 491
«Ода на смерть герцога Веллингтона» 49
Тербер, Джеймс 114
Тёрнелл, Мартин 197
Тициан 74 Толкин, Дж. Р. Р. 96
Толстой, Лев 9, 10, 11, 26, 38, 42, 43, 55, 59, 68, 71, 73-76, 79, 92, 94, 97, 201, 242, 258, 272, 280, 291, 296, 307, 323, 361, 362, 373, 387–406, 412, 415, 523, 527, 600
«Война и мир» 74, 392, 393, 403, 406
«Воскресение» 388
«Дьявол» 388, 391
«Крейцерова соната» 388, 391
«О Шекспире и о драме» 73–75, 395-396
«Хаджи-Мурат» 10, 83, 92, 323, 390–406, 523
«Что такое искусство?» 74–75, 390, 401
и Вордсворт 389
и Гёте 397, 402–403
и Гомер 390, 394, 401
и Данте 390
и Хемингуэй 392, 404
и Шекспир 73–76, 92, 390, 395–397, 403–404
Томсон, Джеймс 41
Торо, Генри Дэвид 329, 331, 333
Тракль, Георг 239, 513
Троцкий, Лев 284, 323, 597
Тургенев, Иван 74, 92, 361, 393
Уайльд, Оскар 26, 80, 81, 253, 274, 410, 469, 498, 531, 605
Уайт, Хейден 52
Уайт, Элен Хармон 331
Уилбур, Ричард 193–195
Уильямс, Теннесси 333
Уильямс, Уильям Карлос 308, 333, 599
Уильямс, Чарльз 96, 104, 114, 118, 122–123
«Образ Беатриче» 96
Уимсет, Уильям К. 343
Уитмен, Уолт 9, 12, 16, 21, 26, 40, 47–48, 49, 59, 94, 175, 181, 229, 261, 272, 280, 307–335, 336, 337, 340, 341, 342, 343, 349, 354, 366, 434, 509, 531, 546–550, 552–564, 599
«Барабанный бой» 317
«Из колыбели, вечно баюкавшей» 308, 320, 330
«Когда во дворе перед домом цвела этой весною сирень» 49, 308, 315, 319, 321, 322, 330–333, 335, 354, 548
«Когда жизнь моя убывала вместе с океанским отливом» 307, 315, 330, 560
«Листья травы» 307, 309, 311, 317–318, 321, 329–330, 547–548, 549, 552, 553, 557, 558, 559, 560, 562, 595
«На Бруклинском перевозе» 307, 329
«Песня о себе» 47, 307–310, 313–316, 322, 323–327, 329, 331, 547, 554, 555, 556, 557, 558, 560, 564
«Последняя мольба» 318–319
«Поэма об Уолте Уитмене, американце» 315
«Спящие» 307, 309–312, 315, 326
«Я сам по себе» 316
«Ясная полночь» 309
и Блейк 47, 311–312, 322
и Борхес 564
и Вулф 509
и Гёте 261
и Лоуренс 334
и Неруда 308, 334, 547
и Пессоа 558–562
и Стивенс 309, 320–321, 330
и Хопкинс 326
и Эмерсон 309–310, 315, 317–318, 321–322, 324, 326, 332, 336
Унамуно, Мигель де 155, 157, 159, 160–161, 162, 163, 165–166, 169
Уокер, Элис 44, 75–76, 378, 603
«Меридиан» 44, 75–76, 572
Уортон, Эдит 505
Уэбстер, Джон 11, 68, 90, 206
«Белый дьявол» 206
Уэлш, Александр 378
Уэст, Натанаэл 32, 333, 597
Фаулер, Алистер 32–34
Фельстинер, Джон 553
Фергюсон, Фрэнсис 99
Фернандес, Рамон 196
Филдинг, Генри 156, 280
Филдс, У. К. 292
Фицджеральд, Ф. Скотт 21, 32, 333, 380
«Ночь нежна» 380, 381
Флетчер, Джон 78, 93, 158
Флетчер, Энгус 158, 344
«Цвета разума» 158
Флобер, Гюстав 9, 157, 175, 296, 307, 323, 361, 363, 373, 417, 466, 472, 481, 518, 527, 567, 571
Фолкнер, Уильям 21, 32, 307, 333, 361, 485
Фома Аквинский 99, 100, 102–103, 122, 480
Форстер, Джон 370
Форстер, Э. М. 365
Фосколо, Уго 100
Фостер, Кенелм 120
Фрай, Нортроп 66, 227, 369, 567, 604
Фрейд, Зигмунд 9, 10, 17, 19, 20, 28, 30, 36, 37, 43, 50, 52, 72, 77–78, 84, 86, 93, 104, 114, 124, 136–137, 155, 164, 178, 181, 184, 189, 190, 204, 206, 217, 218, 222–223, 226, 243, 247, 260, 273, 303, 311, 314, 322, 328, 344, 346, 356, 360, 361, 404, 410, 429–454, 456–457, 461, 462, 466, 468, 476, 487, 499, 501, 513, 514, 516, 520–523, 528–529, 538, 540, 541, 570, 576, 586, 598
«Анализ конечный и бесконечный» 164
«Моисей и монотеизм» 77, 431
«Мотив выбора ларца» 84, 444-445
«Некоторые типы характеров из психоаналитической практики» 447, 449
«Неудобства культуры» («Недовольство культурой») 204, 501
«О некоторых невротических механизмах при ревности, паранойе и гомосексуализме» 456–457
«Печаль и меланхолия» 346, 361, 576
«По ту сторону принципа удовольствия» 433, 453
«Психопатические персонажи на сцене» 443
«Толкование сновидений» 77, 433, 439, 441
«Торможение, симптом и тревога» 433, 452
«Три очерка по теории сексуальности» 433
и Борхес 538
и Вулф 501
и Кафка 520–523, 528–529
и Мильтон 201, 204, 206, 430, 443
и Монтень 178, 189, 513
и Пруст 456–457, 462, 466, 468
и Шекспир 37, 77–78, 84, 93, 222–223, 429–454, 456–457, 476
Фрейм, Дональд М. 178–179, 181, 188, 199
«Открытие человека» 181
Френкель, Ганс 245
Фреччеро, Джон 40, 99, 100, 101, 104, 120, 126–127, 279
Фридрих, Хуго 183
Фрост, Роберт 40, 283, 291, 307, 333, 599
Фуко, Мишель 32, 37, 52, 55, 56, 68, 76, 284, 598
Фуэнтес, Карлос 531
Фьелде, Рольф 411
Хаксли, Олдос 528
Хант, Ли 367
Харди, Томас 334, 361, 365, 498, 505, 506
Харт, Кевин 20
Хеллер, Эрих 244–245, 247, 255
Хемингуэй, Эрнест 21, 32, 320, 333, 392, 404, 485
«По ком звонит колокол» 392
Хёйзинга, Йохан 62, 159, 414, 507
«Homo Ludens» 62, 159, 414
Хиггинсон, Томас
Уэнтворт 336, 357
Хилл, Джеффри 413
Хини, Шеймас 433
Ховард, Дональд Р. 129–130, 131, 135, 137, 139, 141, 146
Издание является первым полным русским переводом двух книг выдающегося американского литературоведа Хэролда Блума, представляющих собой изложение оснований созданной им теории поэзии, в соответствии с которой развитие поэзии происходит вследствие борьбы поэтов со своими предшественниками.
Книга известного советского археолога В. А. Ранова продолжает тему, начатую Г. Н. Матюшиным в книге «Три миллиона лет до нашей эры» (М., Просвещение, 1986). Автор рассказывает о становлении первобытного человека и развитии его орудий труда, освещает новейшие открытия археологов. Выдвигаются гипотезы о путях расселения человека по нашей планете, описываются раскопки самых древних стоянок на территории СССР. Книга предназначена для учащихся, интересующихся археологией и историей.
Книга рассказывает о крупнейших крестьянских восстаниях второй половины XIV в. в Китае, которые привели к изгнанию чужеземных завоевателей и утверждению на престоле китайской династии Мин. Автор характеризует политическую обстановку в Китае в 50–60-х годах XIV в., выясняет причины восстаний, анализирует их движущие силы и описывает их ход, убедительно показывает феодальное перерождение руководящей группировки Чжу Юань-чжана.
Александр Андреевич Расплетин (1908–1967) — выдающийся ученый в области радиотехники и электротехники, генеральный конструктор радиоэлектронных систем зенитного управляемого ракетного оружия, академик, Герой Социалистического Труда. Главное дело его жизни — создание непроницаемой системы защиты Москвы от средств воздушного нападения — носителей атомного оружия. Его последующие разработки позволили создать эффективную систему противовоздушной обороны страны и обеспечить ее национальную безопасность. О его таланте и глубоких знаниях, крупномасштабном мышлении и внимании к мельчайшим деталям, исключительной целеустремленности и полной самоотдаче, умении руководить и принимать решения, сплачивать большие коллективы для реализации важнейших научных задач рассказывают авторы, основываясь на редких архивных материалах.
Что же означает понятие женщина-фараон? Каким образом стал возможен подобный феномен? В результате каких событий женщина могла занять египетский престол в качестве владыки верхнего и Нижнего Египта, а значит, обладать безграничной властью? Нужно ли рассматривать подобное явление как нечто совершенно эксклюзивное и воспринимать его как каприз, случайность хода истории или это проявление законного права женщин, реализованное лишь немногими из них? В книге затронут не только кульминационный момент прихода женщины к власти, но и то, благодаря чему стало возможным подобное изменение в ее судьбе, как долго этим женщинам удавалось удержаться на престоле, что думали об этом сами египтяне, и не являлось ли наличие женщины-фараона противоречием давним законам и традициям.
От издателя Очевидным достоинством этой книги является высокая степень достоверности анализа ряда важнейших событий двух войн - Первой мировой и Великой Отечественной, основанного на данных историко-архивных документов. На примере 227-го пехотного Епифанского полка (1914-1917 гг.) приводятся подлинные документы о порядке прохождения службы в царской армии, дисциплинарной практике, оформлении очередных званий, наград, ранений и пр. Учитывая, что история Великой Отечественной войны, к сожаления, до сих пор в значительной степени малодостоверна, автор, отбросив идеологические подгонки, искажения и мифы партаппарата советского периода, сумел объективно, на основе архивных документов, проанализировать такие заметные события Великой Отечественной войны, как: Нарофоминский прорыв немцев, гибель командарма-33 М.Г.Ефремова, Ржевско-Вяземские операции (в том числе "Марс"), Курская битва и Прохоровское сражение, ошибки при штурме Зееловских высот и проведении всей Берлинской операции, причины неоправданно огромных безвозвратных потерь армии.
К трехсотлетию воссоединения Украины с Россией.
Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии.
Для русской интеллектуальной истории «Философические письма» Петра Чаадаева и сама фигура автора имеют первостепенное значение. Официально объявленный умалишенным за свои идеи, Чаадаев пользуется репутацией одного из самых известных и востребованных отечественных философов, которого исследователи то объявляют отцом-основателем западничества с его критическим взглядом на настоящее и будущее России, то прочат славу пророка славянофильства с его верой в грядущее величие страны. Но что если взглянуть на эти тексты и самого Чаадаева иначе? Глубоко погружаясь в интеллектуальную жизнь 1830-х годов, М.
Книга посвящена литературным и, как правило, остро полемичным опытам императрицы Екатерины II, отражавшим и воплощавшим проводимую ею политику. Царица правила с помощью не только указов, но и литературного пера, превращая литературу в политику и одновременно перенося модную европейскую парадигму «писатель на троне» на русскую почву. Желая стать легитимным членом европейской «république des letteres», Екатерина тщательно готовила интеллектуальные круги Европы к восприятию своих текстов, привлекая к их обсуждению Вольтера, Дидро, Гримма, приглашая на театральные представления своих пьес дипломатов и особо важных иностранных гостей.
Книга посвящена истории русской эмоциональной культуры конца XVIII – начала XIX века: времени конкуренции двора, масонских лож и литературы за монополию на «символические образы чувств», которые образованный и европеизированный русский человек должен был воспроизводить в своем внутреннем обиходе. В фокусе исследования – история любви и смерти Андрея Ивановича Тургенева (1781–1803), автора исповедального дневника, одаренного поэта, своего рода «пилотного экземпляра» человека романтической эпохи, не сумевшего привести свою жизнь и свою личность в соответствие с образцами, на которых он был воспитан.