Западный канон - [220]
Ходгарт, Мэтью 486, 493-495
Холландер, Джон 7, 194
Хомэн, Сидни 584
Хопкинс, Джерард Мэнли 326
Хэзлитт, Уильям 41, 48, 90, 149, 219, 233–234, 236, 237, 279, 284, 290, 441, 498, 500–501, 504, 511, 602, 603
«Персонажи Шекспировых пьес» 48
«О поэзии вообще» 149
«О чтении старых книг» 603
Целан, Пауль 239, 339, 347
Цукер, А. Э. 424
Чапмен, Джордж 252
Чейз, Ричард 325
Черити, А. К. 120
Честертон, Г. К. 131, 147–148, 362, 542
Чехов, Антон 9, 410
Чосер, Джеффри 9, 38, 39, 40, 41, 43, 55, 61, 62–63, 69, 99, 118, 129–152, 192, 217, 362, 404, 595, 601, 604
«Дом славы» 133, 134
«Кентерберийские рассказы» 39, 61, 118, 129, 131, 133–134, 136–152
«Книга о королеве» 132
«Троил и Крессида» 133, 151
и Блейк 139
и Боккаччо 132, 133, 135
и Данте 99, 130, 132–133, 134, 136
и Остен 135
и Шекспир 62–63, 130–131, 134–138, 140, 143-146, 148–149, 152
Пролог и рассказ Батской ткачихи 137–145
Пролог и рассказ Продавца индульгенций 145-152
Шатак, Роджер 455, 458, 471, 474
Шекспир, Уильям 9, 10, 11, 12, 15, 16, 17, 19, 20, 26, 27, 30, 32, 35, 37–38, 39, 40, 41, 42, 43, 44–45, 46, 48, 50, 52, 54, 55, 56, 59–94, 95–99, 104, 105, 111, 112, 118, 121, 123, 128, 129, 130–131, 134–138, 140, 143–146, 148–152, 153–154, 157, 161–162, 166, 169–170, 174, 175, 176, 177, 185, 189, 190, 191, 193–195, 198, 201–217, 219, 220, 221–226, 229, 230, 232, 233, 234, 235–237, 242, 244, 246, 249, 250–252, 253, 254, 255, 256–258, 260, 272, 279, 280, 287–288, 297, 298, 299, 322, 324, 328, 335, 336, 340, 342, 362, 363, 369, 372, 373, 390, 395–397, 398, 400, 402, 403–404, 405, 407, 4°8, 411, 412, 421, 429–454, 455, 456, 459, 460, 475–496, 498–499, 500, 506, 509, 510, 511, 513, 514, 529–530, 532, 539, 540, 542, 543, 545, 546, 561, 570, 571, 576–588, 595, 596, 597–598, 599, 600, 601–602, 603, 604
«Антоний и Клеопатра» 60, 121, 162, 402, 431, 499
«Бесплодные усилия любви» 60, 61, 257, 491, 492, 566, 582
«Буря» 66, 572, 577, 578–579, 581, 588
«Венецианский купец» 60, 66
«Гамлет» 44–45, 54, 60, 63, 66, 67, 68, 72, 76, 78, 80–81, 82, 86, 89, 91–92, 121, I56, 175–176, 179, 191, 193–196, 198, 202, 209, 211–214, 222, 245, 250–251, 255–256, 260, 274, 349, 392, 400, 408,417, 425, 447, 448, 449, 451, 452, 489, 493, 495, 529–530, 543, 548, 570; и «Улисс» 476–480, 483–484, 486, 487–488, 598, 601, 602; и «Эндшпиль» 572, 577-589; прочтение Фрейда 430–444, 451
«Два знатных родича» 78
«Двенадцатая ночь» 65, 287, 576
«Зимняя сказка» 456, 457
«Как вам это понравится» 162, 224, 297, 411
«Карденио» 93
«Кориолан» 37
«Король Генрих IV» 19, 60, 67, 144, 158, 423, 586
«Король Генрих V» 140
«Король Иоанн» 60
«Король Лир» 20, 60, 65, 66, 67, 73–75, 76, 77, 79, 82–87, 89–91, 117, 121, 140, 145, 154, 217, 280, 340, 392, 397, 400, 431, 432, 433, 436, 448, 449, 489, 494, 496, 529, 572, 577, 580, 581, 582, 588, 598, 601; прочтение Фрейда 444-447
«Макбет» 60, 66, 67, 76, 82, 201, 202, 217, 223, 288, 417, 431, 432, 433, 43б, 441, 489, 529, 570, 572, 580, 582, 587, 598, 601; и «Поминки по Финнегану» 490, 493–495; и «Потерянный Рай» 204–206, 209, 211, 215; прочтение Фрейда 447–450, 453–454, 570, 587 «Мера за меру» 66, 83, 169, 235–236, 409
«Обесчещенная Лукреция» 67
«Отелло» 19, 60, 67, 135, 145, 206, 280, 288, 408, 433, 449, 456, 481, 487–489, 529, 571, 582; и «Потерянный Рай» 202, 205–211, 214–215
«Ричард III» 19, 60, 572, 580
«Ромео и Джульетта» 60, 87–88, 194
«Сон в летнюю ночь» 60
«Тит Андроник» 19, 60, 145, 202
«Тимон Афинский» 441
«Цимбелин» 123, 208
«Юлий Цезарь» 73, 451, 489, 494, 596
и Беккет 93, 570, 576–588
и Борхес 531, 546–549
и Вордсворт 287–289
и Вулф 498–499, 500, 511
и Гегель 88-89
и Гёте 87–88, 242, 246, 250–252, 254, 256, 257, 260
и Данте 98, 110, 128
и Джойс 475-496
и Джонсон 219, 221–226, 229, 230, 235–238
и Ибсен 408–409, 411, 412, 423
и Кафка 514, 530
и Мильтон 69–71, 201–217
и Мольер 92, 175, 177, 191, 193–195, 198
и Остен 498–499
и Пруст 455–456, 459-460, 461
и Сервантес 71, 153, 154, 161–162, 166, 169–170
и Толстой 73–76, 92, 390, 395–397, 403–404
и Фрейд 37, 77–78, 84, 93, 222–223, 429–454, 456–457, 476
и Чосер 62–63, 130–131, 134–138, 140, 143–146, 148–149, 152
Шелли, Перси Биши 41, 49, 74, 99, 105, 112–113, 115, 118, 240, 258, 284, 286, 294, 308, 334, 344, 400, 434, 456, 504, 539, 561, 574-575
«Аластор» 286
«Божественная комедия», перевод 112–113
«Триумф жизни» 112, 504
«Эпипсихидион» 105 и Беккет 574-575
и Вордсворт 209, 284, 286
и Вулф 504
Шеллинг, Фридрих 156 Шёнберг, Арнольд 307
Шиллер, Иоганн Фридрих 88
Шкловский, Виктор 391–392, 579
Шопенгауэр, Артур 459, 521, 522, 528, 536, 538, 541, 568, 570, 571, 581, 588
Шоу, Джордж Бернард 64, 75, 164, 410, 412, 417, 542, 543, 577
«Назад к Мафусаилу» 543
Шоф, Р. А. 147
Шпитцер, Лео 120–121, 173, 563
Эдвардс, Ли 383-384
Элиот, Джордж 10, 75, 294, 296, 307, 361, 369, 373–386, 389, 482, 500, 593
«Адам Вид» 75, 301, 389
«Даниэль Деронда» 375, 378, 384
«Мидлмарч» 365, 372, 373–386
«Сайлес Марнер» 374
и Вордсворт 374–376, 389
и Вулф 382
и Данте 378, 381, 383
и Лоуренс 373–374
и Остен 384
Элиот, Т. С. 21, 47, 96, 99, 100, 119, 179, 180–181, 218, 220, 227, 229, 307, 308, 315. 330, 333, 342, 479, 482, 513, 546, 570, 574, 589, 597, 599-600
Издание является первым полным русским переводом двух книг выдающегося американского литературоведа Хэролда Блума, представляющих собой изложение оснований созданной им теории поэзии, в соответствии с которой развитие поэзии происходит вследствие борьбы поэтов со своими предшественниками.
Книга является наиболее полным и серьезным историко-географическим исследованием одного из крупнейших княжеств Древней Руси, охватывавшего земли от Чернигова на западе до Коломны и Рязани на востоке. Книга включает неопубликованную диссертацию выдающегося специалиста по исторической географии (1976) А. К. Зайцева, а также статьи из малотиражных сборников по истории населенных пунктов, входивших в состав Черниговского княжения. Издание содержит составленные автором карты и сводную итоговую карту, подготовленную В.
Для мировой истории возникновение в XIII веке военной державы Чингисхана, сумевшей подчинить себе многие более развитые цивилизации того времени — Китай, почти весь мусульманский мир, Русь и часть Восточной Европы, — явление чрезвычайное. Особое значение оно имело для формирования российской государственности. На основании многочисленных письменных источников автор рассматривает особенности государственного механизма монгольской империи, благодаря эффективности которого сравнительно малочисленный народ сумел завоевать полмира. Большое место в книге отведено вкладу монголов в развитие военного искусства Средневековья, их тактике и стратегии в ходе завоевательных походов первой половины XIII века.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В своем последнем бестселлере Норберт Элиас на глазах завороженных читателей превращает фундаментальную науку в высокое искусство. Классик немецкой социологии изображает Моцарта не только музыкальным гением, но и человеком, вовлеченным в социальное взаимодействие в эпоху драматических перемен, причем человеком отнюдь не самым успешным. Элиас приземляет расхожие представления о творческом таланте Моцарта и показывает его с неожиданной стороны — как композитора, стремившегося контролировать свои страсти и занять достойное место в профессиональной иерархии.
Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии.
Для русской интеллектуальной истории «Философические письма» Петра Чаадаева и сама фигура автора имеют первостепенное значение. Официально объявленный умалишенным за свои идеи, Чаадаев пользуется репутацией одного из самых известных и востребованных отечественных философов, которого исследователи то объявляют отцом-основателем западничества с его критическим взглядом на настоящее и будущее России, то прочат славу пророка славянофильства с его верой в грядущее величие страны. Но что если взглянуть на эти тексты и самого Чаадаева иначе? Глубоко погружаясь в интеллектуальную жизнь 1830-х годов, М.
Книга посвящена истории русской эмоциональной культуры конца XVIII – начала XIX века: времени конкуренции двора, масонских лож и литературы за монополию на «символические образы чувств», которые образованный и европеизированный русский человек должен был воспроизводить в своем внутреннем обиходе. В фокусе исследования – история любви и смерти Андрея Ивановича Тургенева (1781–1803), автора исповедального дневника, одаренного поэта, своего рода «пилотного экземпляра» человека романтической эпохи, не сумевшего привести свою жизнь и свою личность в соответствие с образцами, на которых он был воспитан.