Западный канон - [218]
и Паскаль 179–181, 187–188
и Фрейд 178, 189, 513
Морган, Сьюзен 302
Морган, Морис 238
Мохаммед, Абдул Джан 594
Моцарт, Вольфганг Амадей 60, 307
Мур, Марианна 322, 333, 341, 500, 599
Мур, У. Г. 195–196
Муссолини, Бенито 584
Мэнн, Джил 136
Мэннинг, Мари 367
Набоков, Владимир 10, 538
Найт, Л. С. 448
Найт, Уилсон 227
Наттол, Энтони 61
Неруда, Пабло 9, 10, 94, 307, 308, 323, 334, 513, 531, 547, 549–556, 559, 561, 562, 564
«Вершины Мачу-Пикчу» 553–554
«Всеобщая песнь» 549, 550–552, 553, 559, 561, 564
«Местожительство — Земля» 561, 562–563
«Народ» 555
и Борхес 549–553
и Уитмен 308, 334, 547
Ницше, Фридрих 9, 12, 15, 22, 29, 52, 53, 56, 72, 82, 146, 176, 181, 214, 219, 236, 241, 247, 253, 254, 258, 273, 291, 293, 322, 324, 353, 356, 357, 360, 374, 388, 442, 499, 503, 520–521, 523, 526, 558, 601
«Воля к власти» 356
«Генеалогия морали» 12, 29, 521
«Так говорил Заратустра» 247, 324, 521
Овидий 105, 106, 131
Оден, У.Х. 25–26, 96, 413–414, 416, 513
Оксфорд, граф 9, 77–79, 431–434, 447
Олсон, Чарльз 53
О’Нил, Юджин 333
Ортега-и-Гассет, Хосе 93, 171
«Размышления о „Дон Кихоте“» 170–171
Остен, Джейн 10, 135, 279–306, 348, 361, 383, 384, 481, 498–499, 500, 504, 511
«Гордость и предубеждение» 295, 304, 498
«Доводы рассудка» 280, 287, 293–301, 303–305
«Мэнсфилд-парк» 295, 297, 298, 299, 300, 304
«Эмма» 295, 300, 302, 304
и Вордсворт 280, 293, 294, 301–302
и Вулф 498–499
и Джонсон 280, 298, 300, 305
и Джордж Элиот 384
и Чосер 135
и Шекспир 498-499
Павел, св. 31, 62, 144-145, 183, 211, 235, 491
Пас, Октавио 531, 547, 555-558, 557, 584
«Лук и лира» 555–556
Паскаль, Блез 179-181, 187, 188, 197, 199, 529
«Мысли» 179–180
Парменид 544
Паунд, Эзра 21, 99, 105, 308, 322, 333, 546, 570, 599
Пейтер, Уолтер 10, 45, 217, 266, 459, 469, 498, 499, 501, 503, 504, 505, 509, 511–512, 527, 558, 605
Пессоа, Фернандо 10, 513, 520, 556–562, 563, 564
«Морская ода» 561
«Послание» 556
«Приветствие Уолту Уитмену» 560–561
«Триумфальная ода» 561
«Walking around» 563
и Уитмен 558-562
Петрарка, Франческо 9, 30, 94, 99, 112, 122, 127–128, 130, 132, 161, 279, 289, 347, 423
Пиндар 15, 37, 40, 44, 47, 105, 106
Пинтер, Гарольд 571
Пинчон, Томас 32, 55, 75, 333, 571, 597, 599, 605
«Выкрикивается лот 49» 32, 597
«Радуга тяготения» 75
Пиранделло, Луиджи 577
Платон 15, 20, 42, 46, 47, 50, 55, 56, 73, 178, 179, 182, 187, 218, 544, 584
Плутарх 181
По, Эдгар Аллан 333, 372, 544
Поуп, Александр 41, 69, 220, 221, 228, 229–233, 290, 509, 542
«Дунсиада» 230
«Илиада» (перевод) 230–232
«Опыт о человеке» 230
«Похищение локона» 231
«Эпистолы о нравственности» 231
Пруст, Марсель 9, 10, 15, 44, 55, 94, 175, 185, 215, 239, 307, 323, 361, 443, 446, 455–474, 475, 479, 485, 490, 513, 517, 520, 527, 541, 568–569, 570, 571, 576, 577, 579, 581, 589, 600, 605
«Беглянка» 459, 469, 472
«В поисках утраченного времени» 10, 392, 455–474, 475? 484,
485, 527, 569, 571
«В сторону Свана» 459, 460, 462
«Германт» 467
«Любовь Свана» 463
«Обретенное время» 457, 469, 473
«Пленница» 459, 468, 469, 472
«Под сенью девушек в цвету» 464, 465
«Содом и Гоморра» 459–460, 468, 470–471
и Беккет 458–459, 568–569
и Фрейд 456–457, 458, 461–462, 466, 468
и Шекспир 455–456, 459-4б0, 461
Псевдо-Лонгин 9
Пуарье, Ричард 318
Пушкин, Александр 9, 74, 92, 175, 290, 390
Пэрриндер, Патрик 489
Рабле, Франсуа 9, 43, 144, 175, 177, 489, 567, 602
Райт, Джеймс 334
Расин, Жан 9, 72, 88, 91, 92, 175, 179, 197, 199, 244, 570, 571, 579, 582
Раши 514, 521
Рембо, Артюр 78, 60, 492, 536
Рескин, Джон 239, 294, 458, 459, 468, 469, 472, 505, 588
Риверс, Д. Э. 457, 459
Рильке, Райнер Мария 239, 307, 347, 513
Рич, Эдриен 44, 49, 341
Ричардсон, Сэмюэл 280, 298, 471
«Кларисса» 298, 299, 365, 471
Робертсон, Ричи 520, 521, 522
Родригес Монегаль, Эмир 539
Ромальху де Соуза Сантеш, Мария Ирен 557-558
Рорти, Ричард 357
Россетти, Данте Габриэль 99, 126
Рот, Филипп 333, 514, 520
«Операция "Шейлок“» 520
Рохас, Фернандо де 93, 163
Руофф, Джин 301
Руссо, Жан-Жак 9, 175, 198, 561
Санктис, Франческо де 100
Сантаяна, Джордж 119, 121, 125
«Три философа-поэта» 119
Санти, Энрико Марио 550
Сапфо 49
Свенсон, Мэй 49, 322, 333, 341, 342
Свифт, Джонатан 9, 135, 153, 224, 228, 495, 543
«Сказка бочки» 153
Сенека 105, 169, 181
Сент-Бёв, Шарль 497
Сервантес, Мигель де 9, 16, 39, 40, 43, 55, 71, 75, 79, 91, 93, 94, 102–103, 129, 44, 153–174, 175, 180, 244, 249, 258, 373, 417, 506–507, 510, 546, 562, 567, 600
«Дон Кихот» 39, 62, 91, 93, 94, 102–103, 144, 153–174, 249, 392, 409, 44, 437, 421, 506–507, 510, 532, 548, 562
и Вулф 506–507
и Данте 102–103, 117
и Кафка 155–156, 516
и Мелвилл 164-165
и Шекспир 71, 153, 154, 161–162, 166, 169–170
Сернуда, Луис 549
Синглтон, Чарльз 99, 100, 117, 120
Скотт, Вальтер 361, 492, 497
Скрич, М. А. 177
Смит, Джозеф 331
Смоллетт, Тобайас 156
Снелль, Бруно 27, 218, 245
«Открытие духа» 218
Сократ 50, 55, 177, 182, 184, 187, 188, 483
Соммер, Дорис 553
Софокл 88, 105, 435, 438, 439, 441
Спенсер, Эдмунд 9, 41, 42, 138, 201, 484, 604
«Королева фей» 484
Стайн, Гертруда 51, 599
Сталин, Иосиф 550, 551, 584
Стендаль 74, 92, 157, 296, 361, 373, 415, 416, 472
Стерн, Лоренс 156, 361, 497, 498, 504, 510, 511, 567
Стивенс, Уоллес 22, 40, 46, 47, 51, 61, 67, 78, 99, 105, 182, 203, 244, 247, 270, 283, 337, 307, 308, 309, 320–321, 330, 333, 339–341, 342, 352, Зб0, 513, 546, 549, 588, 595, 597, 599, 600
Издание является первым полным русским переводом двух книг выдающегося американского литературоведа Хэролда Блума, представляющих собой изложение оснований созданной им теории поэзии, в соответствии с которой развитие поэзии происходит вследствие борьбы поэтов со своими предшественниками.
Книга является наиболее полным и серьезным историко-географическим исследованием одного из крупнейших княжеств Древней Руси, охватывавшего земли от Чернигова на западе до Коломны и Рязани на востоке. Книга включает неопубликованную диссертацию выдающегося специалиста по исторической географии (1976) А. К. Зайцева, а также статьи из малотиражных сборников по истории населенных пунктов, входивших в состав Черниговского княжения. Издание содержит составленные автором карты и сводную итоговую карту, подготовленную В.
Для мировой истории возникновение в XIII веке военной державы Чингисхана, сумевшей подчинить себе многие более развитые цивилизации того времени — Китай, почти весь мусульманский мир, Русь и часть Восточной Европы, — явление чрезвычайное. Особое значение оно имело для формирования российской государственности. На основании многочисленных письменных источников автор рассматривает особенности государственного механизма монгольской империи, благодаря эффективности которого сравнительно малочисленный народ сумел завоевать полмира. Большое место в книге отведено вкладу монголов в развитие военного искусства Средневековья, их тактике и стратегии в ходе завоевательных походов первой половины XIII века.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В своем последнем бестселлере Норберт Элиас на глазах завороженных читателей превращает фундаментальную науку в высокое искусство. Классик немецкой социологии изображает Моцарта не только музыкальным гением, но и человеком, вовлеченным в социальное взаимодействие в эпоху драматических перемен, причем человеком отнюдь не самым успешным. Элиас приземляет расхожие представления о творческом таланте Моцарта и показывает его с неожиданной стороны — как композитора, стремившегося контролировать свои страсти и занять достойное место в профессиональной иерархии.
Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии.
Для русской интеллектуальной истории «Философические письма» Петра Чаадаева и сама фигура автора имеют первостепенное значение. Официально объявленный умалишенным за свои идеи, Чаадаев пользуется репутацией одного из самых известных и востребованных отечественных философов, которого исследователи то объявляют отцом-основателем западничества с его критическим взглядом на настоящее и будущее России, то прочат славу пророка славянофильства с его верой в грядущее величие страны. Но что если взглянуть на эти тексты и самого Чаадаева иначе? Глубоко погружаясь в интеллектуальную жизнь 1830-х годов, М.
Книга посвящена истории русской эмоциональной культуры конца XVIII – начала XIX века: времени конкуренции двора, масонских лож и литературы за монополию на «символические образы чувств», которые образованный и европеизированный русский человек должен был воспроизводить в своем внутреннем обиходе. В фокусе исследования – история любви и смерти Андрея Ивановича Тургенева (1781–1803), автора исповедального дневника, одаренного поэта, своего рода «пилотного экземпляра» человека романтической эпохи, не сумевшего привести свою жизнь и свою личность в соответствие с образцами, на которых он был воспитан.