Западный канон - [216]
«Годы учения Вильгельма Мейстера» 250, 252
«Западно-восточный диван» 241, 243, 246
«Максимы и размышления» 241–242
«Трилогия страсти» 244
«Фауст» 204, 242, 243, 244–275; Первая часть 251, 255, 256, 260–262, 266, 272; Вторая часть 10, 248, 249, 251–260, 262–275
«Шекспир, и несть ему конца!» 87, 250
и Байрон 258
и Блейк 257
и Вордсворт 244
и Данте 272, 274–275
и Джойс 258-259
и Ибсен 273, 408–409, 410–412, 414, 418, 420, 423–424, 426
и Кафка 529, 530
и Толстой 397, 402–403
и Уитмен 261
и Шекспир 87–88, 242, 246, 250–252, 254, 256, 257, 260
Гильен, Николас 531
Гинзберг, Аллен 308, 326
Гитлер, Адольф 584
Гишарно, Жак 190, 195
Глэшин, Эдэлин 486, 490, 493
Гольдман, Люсьен 199
Голдсмит, Оливер 229, 488
«Покинутая деревня» 488
Гомер 13, 15, 16, 26, 39, 43, 47, 49, 55, 74, 76, 95, 100, 105, 111, 119, 218, 231–233, 234, 239, 244, 245, 253, 256, 267, 272, 323, 390, 394, 401, 406, 527, 539, 542–543, 545, 546, 552,561, 600, 604
«Илиада» 31, 42, 46, 55, 230, 231, 232, 390, 542
«Одиссея» 106, 392, 476, 479, 486
Гонгора-и-Арготе, Луис де 93, 549
Гончаров, Иван 361, 583
Гораций 31, 105
Горький, Максим 387–388, 389, 401, 403
Готорн, Натаниэль 32, 93, 215, 307, 333, 361, 456, 540
Грамши, Антонио 34-35
Гринблатт, Стивен 11
Гриффин, Роберт 233
Гюго, Виктор 9, 45, 74, 75, 92, 106, 175, 254, 361, 373, 415
Данте 9, 12, 15, 16, 26, 27, 30–31, 39, 40, 41, 42, 43, 47, 51, 55, 59, 63, 64–65, 67, 95-128, 130, 132, 258, 323, 328, 336, 337, 378, 383, 390, 403, 412, 449, 475, 476, 485, 513, 527, 529, 546, 552, 565, 571, 579, 597, 598, 600, 604
«Ад» 65, 77, 83, 101, 106, 108, 112, 117, 120, 123, 126, 138
«Божественная комедия» 10, 15, 30–31, 47, 51, 64–65, 76, 77, 82,
95-128, 133, 323, 378, 392, 475
«Новая жизнь» 111, 119
«Пир» 109
«Рай» 99, 103, 108, 117, 123, 272, 274, 383
«Чистилище» 65, 83, 112, 116, 117, 118
и Борхес 98-99
и Вергилий 31,71, 100, 105–106, 109, 112, 11б, 120, 122, 123, 125–126
и Гёте 239, 249, 257, 264, 272, 274, 275
и Джордж Элиот 378, 381, 383
и Петрарка 112, 126–128, 131, 289
и Сервантес 102–103
и Чосер 130
и Шекспир 98, 110, 128
Давид, царь 13, 97, 208
Де Квинси, Томас 498, 541, 542
Деррида, Жак 598
Дефо, Даниэль 497
Джеймс, Генри 9, 21, 32, 296, 307, 317, 322, 333, 361, 373, 377, 385, 386, 393, 481, 527, 577
Джеймс, Уильям 331
Джойс, Джеймс 8, 9, 10, 15, 19, 68, 78, 93, 95, 99, 105, 229, 246, 258, 259, 272, 273, 296, 307, 323, 324, 361, 365, 404, 418, 434, 443, 446, 455, 469, 471, 475-496, 498, 501, 513, 517, 520, 527, 529, 532, 537–538, 541, 542, 565–571, 573, 574, 577, 578, 580, 581, 583, 584, 597, 598, 605
«Изгнанники» 577
«Поминки по Финнегану» 9, 10, 258–259, 404, 475, 476, 479,
484-487, 489–496, 527, 569, 571, 577, 580
«Улисс» 10, 93, 229, 296, 323, 475, 476–484, 485, 486, 487, 488, 489, 492, 496, 497, 501, 527, 538, 569, 580
и Беккет 565–571, 573, 574, 577, 578, 580, 581, 583
и Гёте 258–259
и Диккенс 365, 476
и Ибсен 418–419, 485
и Шекспир 475-496
Джонс, Эрнест 431, 444, 451
Джонсон, Бен 9, 38, 65, 71, 77, 79, 190, 229, 252, 362, 369, 600
Джонсон, Сэмюэл 9, 10, 37, 41, 68, 69, 80–81, 83, 218–238, 266, 280, 298, 300, 305, 400, 458, 489, 509, 576, 577, 593, 594, 600
«Жизнеописание Мильтона» 233
«Жизнеописания виднейших английских поэтов» 227–228, 233
«Лондон» 229
«На смерть друга» 226
«Расселас» 229
«Тщета человеческих желаний» 229, 230, 232, 576
и Беккет 576, 577
и Мильтон 220, 221, 228, 232, 233–234
и Остен 280, 298, 300, 305
и Шекспир 219, 221–226, 229, 230, 235–238
Дикинсон, Эмили 9, 40, 49, 94, 114, 272, 280, 307, 308, 322, 333, 336–360, 376, 385, 412, 500, 549, 497, 599
и Вордсворт 351–352, 353
и Кафка 339, 340, 341
и Ницше 356
и Стивенс 339, 340, 341, 342, 352, 360
и Эмерсон 340, 341, 342, 343, 349, 352, 353, 356, 360
стихотворение 258 350–354
стихотворение 419 345–347
стихотворение 627 354-359
стихотворение 761 («От Пустоты к Пустоте») 337-340
стихотворение 799 358
стихотворение 1109 343-345
стихотворение 1153 347-349
стихотворение 1733 359-360
Диккенс, Чарльз 9, 10, 75, 282, 291, 361–373, 414, 476, 492,576, 598
«Дэвид Копперфильд» 362, 363, 365, 367
«Повесть о двух городах» 366
«Посмертные записки Пиквикского клуба» 369
«Холодный дом» 362–371
и Браунинг 362, 370–371, 372
и Джойс 365, 476
и Кафка 363–364, 366
Доддс, Э. Р. 245
Дональдсон, Э. Тэлбот 62, 134, 138, 144
«Лебедь у колодца» 62
Достоевский, Фёдор 9, 42, 65, 75, 89, 92, 137, 146, 157, 215, 361, 369, 373, 400, 569, 599
«Идиот» 157
Драйзер, Теодор 33, 333
Драйден, Джон 41, 69, 79, 131, 201, 228, 229, 230, 232
Дэй, Лари 74
Еврипид 105, 218, 267, 272
Жарри, Альфред 584
«Жизнь Ласарильо с Тормеса» 167
Ибсен, Хенрик 9, 10, 19, 55, 59, 64, 92, 94, 201, 222, 272–273, 323, 407–426, 434, 481, 485, 529, 571, 572, 576–577, 581, 582, 602
«Бранд» 408, 411, 412, 413–414, 426
«Гедда Габлер» 407, 408, 416, 417, 426
«Кесарь и Галилеянин» 412, 426
«Когда мы, мертвые, пробуждаемся» 418, 425, 481
«Пер Гюнт» 10, 272, 392, 408, 409, 410, 411, 412, 413–426
и Гёте 272, 323
и Джойс 418–419, 485
и Шекспир 408–409, 411, 412, 423
Иезекииль, пророк 116
Иоахим Флорский 119
Исайя, пророк 30, 42
Йейтс, Уильям Батлер 8, 9, 44, 99, 106, 126, 182, 246, 257, 306, 307, 322, 347, 361, 433, 434, 469, 482, 513, 571, 582, 583, 599
Издание является первым полным русским переводом двух книг выдающегося американского литературоведа Хэролда Блума, представляющих собой изложение оснований созданной им теории поэзии, в соответствии с которой развитие поэзии происходит вследствие борьбы поэтов со своими предшественниками.
Как жили наши предки-славяне тысячу лет назад? Как выглядели, во что верили, какие обряды проводили, как вели хозяйство и сражались с врагами? Да и вообще: как это – жить, например, веке в девятом? Обо всем этом можно прочитать в книгах. Но есть только один способ испытать на себе – стать реконструктором. Движение исторической реконструкции с каждым годом собирает все больше любителей истории. Как к нему присоединиться? Из чего сшить костюм? Как сделать настоящую кольчугу? Где тренируют древнерусских воинов сегодня? На все вопросы новичка-реконструктора ответит эта книга.
"Когда-то великий князь Константин Павлович произнёс парадоксальную, но верную фразу — «Война портит армию». Перефразируя её можно сказать, что история портит историков. Действительно, откровенная ангажированность и политический заказ, которому спешат следовать некоторые служители музы Клио, никак не способствует установлению исторической истины. Совсем недавно в Киеве с непонятным энтузиазмом была отмечена в общем-то малозаметная дата 100-летия участия украинских войск в германской оккупации Крыма в 1918 г.
Отношения двух начал, этнографических и бытовых, входивших в состав Великого княжества Литовского, попытки к их взаимному сближению и взаимное их воздействие друг на друга составляют главный интерес истории Великого княжества Литовского в указанный период времени. Воспроизведение условий, при которых слагалась в это время общественная жизнь Великого княжества Литовского, насколько это возможно при неполноте и разрозненности дошедших до нас источников, и составит предмет настоящего исследования.
Книга рассказывает о крупнейших крестьянских восстаниях второй половины XIV в. в Китае, которые привели к изгнанию чужеземных завоевателей и утверждению на престоле китайской династии Мин. Автор характеризует политическую обстановку в Китае в 50–60-х годах XIV в., выясняет причины восстаний, анализирует их движущие силы и описывает их ход, убедительно показывает феодальное перерождение руководящей группировки Чжу Юань-чжана.
Что же означает понятие женщина-фараон? Каким образом стал возможен подобный феномен? В результате каких событий женщина могла занять египетский престол в качестве владыки верхнего и Нижнего Египта, а значит, обладать безграничной властью? Нужно ли рассматривать подобное явление как нечто совершенно эксклюзивное и воспринимать его как каприз, случайность хода истории или это проявление законного права женщин, реализованное лишь немногими из них? В книге затронут не только кульминационный момент прихода женщины к власти, но и то, благодаря чему стало возможным подобное изменение в ее судьбе, как долго этим женщинам удавалось удержаться на престоле, что думали об этом сами египтяне, и не являлось ли наличие женщины-фараона противоречием давним законам и традициям.
От издателя Очевидным достоинством этой книги является высокая степень достоверности анализа ряда важнейших событий двух войн - Первой мировой и Великой Отечественной, основанного на данных историко-архивных документов. На примере 227-го пехотного Епифанского полка (1914-1917 гг.) приводятся подлинные документы о порядке прохождения службы в царской армии, дисциплинарной практике, оформлении очередных званий, наград, ранений и пр. Учитывая, что история Великой Отечественной войны, к сожаления, до сих пор в значительной степени малодостоверна, автор, отбросив идеологические подгонки, искажения и мифы партаппарата советского периода, сумел объективно, на основе архивных документов, проанализировать такие заметные события Великой Отечественной войны, как: Нарофоминский прорыв немцев, гибель командарма-33 М.Г.Ефремова, Ржевско-Вяземские операции (в том числе "Марс"), Курская битва и Прохоровское сражение, ошибки при штурме Зееловских высот и проведении всей Берлинской операции, причины неоправданно огромных безвозвратных потерь армии.
Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии.
Для русской интеллектуальной истории «Философические письма» Петра Чаадаева и сама фигура автора имеют первостепенное значение. Официально объявленный умалишенным за свои идеи, Чаадаев пользуется репутацией одного из самых известных и востребованных отечественных философов, которого исследователи то объявляют отцом-основателем западничества с его критическим взглядом на настоящее и будущее России, то прочат славу пророка славянофильства с его верой в грядущее величие страны. Но что если взглянуть на эти тексты и самого Чаадаева иначе? Глубоко погружаясь в интеллектуальную жизнь 1830-х годов, М.
Книга посвящена литературным и, как правило, остро полемичным опытам императрицы Екатерины II, отражавшим и воплощавшим проводимую ею политику. Царица правила с помощью не только указов, но и литературного пера, превращая литературу в политику и одновременно перенося модную европейскую парадигму «писатель на троне» на русскую почву. Желая стать легитимным членом европейской «république des letteres», Екатерина тщательно готовила интеллектуальные круги Европы к восприятию своих текстов, привлекая к их обсуждению Вольтера, Дидро, Гримма, приглашая на театральные представления своих пьес дипломатов и особо важных иностранных гостей.
Книга посвящена истории русской эмоциональной культуры конца XVIII – начала XIX века: времени конкуренции двора, масонских лож и литературы за монополию на «символические образы чувств», которые образованный и европеизированный русский человек должен был воспроизводить в своем внутреннем обиходе. В фокусе исследования – история любви и смерти Андрея Ивановича Тургенева (1781–1803), автора исповедального дневника, одаренного поэта, своего рода «пилотного экземпляра» человека романтической эпохи, не сумевшего привести свою жизнь и свою личность в соответствие с образцами, на которых он был воспитан.