Законы Судьбы - [29]
– Некоторые «мудрецы» пытаются убедить людей в том, что восприятие счастья не в самом счастье, а в том, как мы воспринимаем его. Следуя своему постулату, они пытаются извратить логику и доказывают, что секрет счастья заключается в том, чтобы уметь переносить несчастья. Очень хотелось увидеть авторов таких концепций, которые смогли бы доказать свои теории практическим путем. Например, оголить себе нерв в зубе и постоянно его раздражать, при этом своим выражением лица доказывать, что им это очень нравится. Тогда бы им можно было поверить и предположить, что они умеют конвертировать боль в оргазм. Но это, конечно же, не так. Возводить неудачи и проблемы в ранг восхваления абсурд. Лишь мазохисты или, наоборот, садисты, которые вербуют мазохистов, прибегают к такой пропаганде. Здравомыслящий человек будет стараться избегать проблем, а не довольствоваться ими (за исключением тех случаев, когда Судьба или сам человек напрашиваются на карающие санкции).
– Мы в ответе за то, что имеем. Поэтому расточать что-либо безответственно. Это показатель того, что раз человек не ценит то, что имеет, значит, он ветреный и беспечный. Люди подсознательно могут подумать, что если человек не ценит то, что имеет, то такой человек не будет ценить и их. Соответственно, будут стараться не сближаться с таким человеком.
– Не стоит возлагать особенных надежд на людей, безразличных к своей Судьбе до такой степени, что у них нет желания сделать собственную жизнь более достойной.
– Не стоит вести дела с человеком, который снимает с себя ответственность, вечно обвиняя в своих несчастьях окружающий мир и других людей, но только не себя. На такого человека лучше не полагаться.
– Деньги, не заработанные заслуженно, как правило, приводят к проблемам. Шокирующая статистика смертности среди тех, кому с неба свалилось огромное наследство или огромный выигрыш в лотерею, тому подтверждение. Цирроз печени от злоупотребления алкоголем, передозировка наркотиков, суицид. Очень многие счастливчики, которые разбогатели неожиданно, умирают в расцвете сил в течение пяти лет, после того, как на них свалилось то, к чему они не были готовы. Чтобы деньги приносили счастье, они должны быть честно заработанными собственными заслугами.
– Если вы однозначно правы в чем-либо, то нет нужды доказывать свою правоту перед теми, кто имеет к вам предубеждения. Доказывая таким людям что-либо, вы лишь унизите свое достоинство в своих же глазах. В народе по этому поводу есть поговорка: «Нечего перед свиньями бисер метать». Тем более люди, которые предвзято воспринимают ваши слова, все равно исказят смысл в ту сторону, которая им выгодна. Больше того, в таких случаях ваши доказательства воспринимаются ими как оправдание, что автоматически приравнивается к слабости и неправоте.
– Дальновидные богатые родители не делают поблажек своим детям, заставляя их работать с самых низов. Начиная свою карьеру с освоения азов, человек имеет возможность видеть всю картину целиком. Соответственно, став начальниками, сведущий человек знает и понимает все нюансы дела. Также такая методика заодно позволяет детям познать цену деньгам.
– Что посеешь сегодня, то пожнешь завтра. Старайтесь делать так, чтобы день начинался с вечера предыдущего дня.
– Сила воли – это внутренний механизм, стимулирующий поведение человека. Если силу воли сравнивать по аналогии с генератором, который вырабатывает ток, измеряющийся в вольтах и амперах, то волю человека можно измерить в решимости и готовности идти до конца. Чем эти параметры мощнее, тем в совокупности они дают большую силу воли.
В процессе достижения целей неизбежно присутствуют и не очень приятные побочные эффекты, и человеку, который хочет достичь чего-то, надо заранее настроить механизм подавления и обуздания негативных эмоций. Нельзя стремиться к следствию, не пожелав прежде его причины. Это своего рода акт свободной воли, который подразумевает некую жертвенность. Поэтому надо спокойно относиться к тому, что придется претерпеть какие-то неприятные моменты, прежде чем вы достигнете желаемого. Другими словами, человек должен понимать, что за все приходится платить.
Некоторые люди считают, что они безвольные. Это, конечно же, абсурд, так как безвольных людей не существует. Качества, из которых состоит сила воли, есть у каждого человека. Чтобы сила воли не разряжалась, ей необходим энтузиазм, который нужно подзаряжать как аккумулятор. Тогда человеку проще отдавать самому себе приказ, который будет дисциплинировать и побуждать, несмотря на трудности, двигаться вперед.
Некоторые психологи, для того чтобы развить силу воли, рекомендуют делать то, что человеку не нравится. Например, если человеку не нравится рано вставать по утрам, то ему рекомендуют «побороть» себя, изменив свой режим, тем самым, мол, человек обретет опыт борьбы со своей ленью и слабостью. Такая методика в корне неправильная, так как не учитывает подсознательные процессы. Если так поступить, то человек, перейдя в неоптимальный для себя режим работы тела и мозга, ослабит свое здоровье и продуктивность. Больше того, его подсознание сделает вывод о том, что так поступать крайне не-выгодно. В следующий раз, когда человек захочет потренировать свою силу воли в очередной раз, подсознание начнет саботировать ситуацию. Развивать свою силу воли стоит без насилия, чтобы в подсознании не оставался негативный опыт. Вместо того, что-бы себя напрягать, стоит лучше подумать, как повысить свою мотивацию, чтобы на сознательном уровне было как можно больше выгод. Также можно попробовать конвертировать «надо» в «хочется», сгенерировав «неинтересное» в «интересное».
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.