Законы Судьбы - [27]
– Нужно тренироваться отказывать людям в тех их просьбах, которые помешают вам в достижении ваших целей. Переключаясь на незапланированные дела, вы мало того, что испортите себе настроение, так еще можете подвести тех людей, которые на вас рассчитывали. Не бойтесь показаться бесчувственным. Помните, что вы не делаете ничего плохого, ведь ваши мотивы отказа носят благие намерения. Чтобы вам было легче решаться на такие «страшные» слова, как «нет» – отказывайте не так категорично и в качестве компенсации можете обещать, что поможете в другой раз, когда обстоятельства будут это позволять.
– Если вы сами не верите в ценность и качество того, что предлагаете, – другие тем более это почувствуют. Согласитесь, намного легче попасть под влияние продавца, когда он с гордостью и блеском в глазах восхищается продаваемым товаром, нежели просто декларирует технические данные, поглядывая на часы.
– Принимать серьезные решения лучше после нескольких дней обдумывания, позволив мыслям «вызреть» в подсознании.
– Старайтесь определять и учитывать как «продуктивные дни», так и «черные дни». Это психофизиологические периоды, когда способности находятся на пике или на спаде максимальных возможностей. Определив их, вы можете начать специально откладывать решение трудных дел до очередного такого «удачного дня» и стараться избегать принимать решения в «черные дни». Графики «бзиков» зависят от: сезонов, времени суток, менструального цикла, половой удовлетворенности, отношений в семье... Старайтесь отслеживать такие периоды и учитывать их.
– Мы недостаточно долго живем, чтобы игнорировать чужой опыт. Не стесняйтесь спрашивать советов у знающих людей.
– Старайтесь жить по средствам. Руководствуйтесь здравым смыслом, соизмеряя свои притязания и реальные возможности на текущий промежуток жизни.
– Помните, что, несмотря на то, что лесть хорошее средство понравиться другому человеку, в отношении себя лучше воспринимать лесть в свой адрес через фразу: «если вам кто-то лижет попу, – не льстите себе, скорее всего, вам ее смазывают».
– Старайтесь поменьше «носить чужие маски», будьте тем, кто вы есть. Представьте, что вы работодатель и ищете, например, плотника. Когда вам нужен плотник, вам вряд ли придет в голову мысль искать резюме тех, кто позиционирует себя водителем. Вы бы предпочли того специалиста, у кого есть профессиональная репутация или доверились бы неизвестно кому, кто в лучшем случае сделает менее качественную работу? Лучше «занимать свое место», тогда жизнь предоставит возможности совершенствовать свое мастерство, позволяя становиться более опытным и компетентным, увеличивая тем самым ваши доходы. Следуя своему предназначению, Судьба будет сводить человека с нужными и полезными ему людьми, которые автоматически будут продвигать таланты того, кого будут ценить. В таких случаях будет разыгрываться оптимальный сценарий, при котором встречаемые люди будут оказывать максимально возможное участие. Если же человек притворяется тем, кем не является, люди, чувствуя это, не будут рекомендовать такого человека и протежировать его. Не в своей стихии человек не сможет реально конкурировать с теми, кто находится на своем месте, поэтому вряд ли сможет зарабатывать хорошие деньги, не говоря про отсутствие уважения среди коллег и самоуважение. Профессия должна раскрывать максимальное количество задатков. Если профессия не доставляет вообще никакого удовольствия и работа дается намного труднее, чем коллегам, лучше ее сменить, и неважно, сколько вам лет. Тому, что ваше, вы обучитесь быстро в любом возрасте, так как предназначенное дается легко и в радость.
– Хорошо работает тот, кто хорошо отдыхает! Обязательно давайте своему телу и психике возможность набраться сил.
– Не стесняйтесь хвалить свое окружение искренней похвалой, когда они этого заслуживают. Этим вы взращиваете в них веру в себя. Возможно, и они поступят с вами так же.
– Спорить с кем-то на что-либо чревато. В любом случае спор не выгоден. Если вы выиграете спор, то унизите проигравшего человека, а это как минимум может аукнуться местью. Если проиграете спор, то унизите себя. Помимо этого, споря на что-то, вы ухудшаете свою репутацию ответственного человека.
– Не стесняйтесь улыбаться. Улыбка говорит о том, что у вас все хорошо и у вас нет проблем. Это значит, что вы вряд ли будете вымещать свою несостоятельность на других. Не стоит улыбаться нарочито, стоит помнить, что смех без причины – признак дурачины, поэтому улыбка должна иметь хоть какой-то повод. Поводом для улыбки может послужить красивая внешность человека, приятный голос или хорошая погода. Желательно, чтобы человек имел информацию по поводу того, почему вы улыбаетесь, для этого можно встретить человека словами-комплиментами или фразами о том, что вы рады видеть того, кому улыбаетесь. Главное, чтобы улыбка была искренней, а не «профессиональной».
– Если вы нуждаетесь в помощи и объективно заслужили ее, не стесняйтесь просить поддержки. Если вы того заслуживаете, Судьба может помогать нам через людей, поэтому в момент, когда мы нуждаемся в помощи, рядом может находиться именно тот, кто будет являться ее посланником. Скептики по этому поводу могут возразить, аргументируя, что людей, готовых нам помочь, слишком мало, и это правда, но в некоторых ситуациях даже те, кто подходит под формулировку «нехорошие люди», с радостью помогут. Дело в том, что каждый человек периодически нуждается в хороших поступках. Всем хочется иметь фактический повод считать себя хорошими. Также помочь могут и по причине реабилитации себя, тогда когда человек недавно согрешил и хочет сделать благое дело, дабы аннулировать задолженность перед своей совестью. А может статься, что рядом окажется человек, который готов помочь и по ряду других причин. В любом случае, если мы того заслуживаем, нам могут и помочь.
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.