Поэтому сначала мы основательно очищаем загрязнённые данные с помощью раскаяния. После этого мы начинаем ясно видеть царапины на машине и понимаем, как её лучше отполировать.
И тогда благодаря практике Шести Совершенств: Жертвования, Соблюдения Заповедей, Терпения, Упорного Усилия, Самади и Мудрости, – вы одновременно будете наносить на царапины краску и полировать машину – и она приобретёт хороший внешний вид.
Таким образом, вернуть своей «машине» хороший вид вы сможете, осуществляя сначала раскаяние, затем накапливая заслуги и одновременно с этим занимаясь другими видами практики.
Если же вы не будете с самого начала раскаиваться, то это будет подобно старательному нанесению краски на грязную машину: царапины могут быть и скрыты, но грязь устранена не будет.
Можно сказать, что таковы условия, необходимые для того, чтобы вы могли вести лучшую, более счастливую жизнь.
Когда вы достигнете очищенного состояния, вы сможете отражать всё так, как оно есть на самом деле, и в результате ваши суждения станут безошибочными.
Немного сложно? Или можно продолжать рассказывать на таком же уровне сложности? Поскольку сегодня присутствует много людей, я хочу узнать, легко понять или сложно?
Верующие: Легко.
Учитель: Хорошо. Вообще говоря, в духовной практике, особенно в Японии, не достаёт раскаяния. В ней делается упор только на накопление заслуг.
Но это неправильно. Вы должны вглядываться в себя и раскаиваться перед Тайши, которые могут принять ваше раскаяние и очистить вас.
А затем на эту основу вы должны нанести «краску» заслуг или практики, и благодаря этому вы сможете вести счастливую жизнь.
Думаю, вы понимаете, как нужно проводить раскаяние: ведь когда вы делаете что-то плохое, в душе у вас остаётся ощущение греха, не правда ли?
В основе раскаяния лежит раскаяние в десяти злых деяниях. Вы знаете, что это за десять злых деяний. Это убийство… – называйте вместе со мной –воровство, прелюбодеяние, ложь, пустословие, словесное оскорбление, клевета, жадность, гнев и невежество. Вы раскаиваетесь, исходя из этих десяти злых деяний.
Преодолевая карму Ада – искоренение гнева
Затем следуют вопросы, как можно искоренить карму Ада, голодных духов, животных, людей, асуров и Небес.
Обычно в практике йоги учат тому, чтобы для преодоления гнева применяли любовь. Но если вы полны ненависти, а вам вдруг предлагают практиковать любовь, вы не сможете сразу полюбить, не так ли? Или вы думаете, что сможете? Если сможете, то вам не нужна АУМ.
В таком случае как можно уничтожить карму гнева? Сначала нужно тщательно поразмыслить над тем, к какому результату может привести накопление кармы гнева.
Например, если беспрестанно бурно гневаться, то попадёшь в Ад. Или современная медицина говорит о том, что из-за гнева повышается кровяное давление. Из-за гнева вы вынуждены ссориться со многими людьми. Из-за этого будет сужаться ваше жизненное окружение. Вы понимаете, о чём я говорю, да?
Так как возникают столкновения с другими людьми, вы создаёте себе множество врагов и из-за этого всё больше и больше ограничиваете своё жизненное окружение.
Размышляя так, вы сможете понять, что накопление кармы гнева не принесёт вам никакой пользы.
Но подождите минутку. Среди членов АУМ могут быть такие необычные практикующие, которые могут сказать: «Нет, гнев всё-таки приносит некоторую пользу». Может, выслушаем их мнения? Н., предложи им высказаться.
Самана: Хорошо. У кого есть вопросы, называйте свой номер…
Учитель: Не вопросы, а своё мнение о карме гнева. (Смех.) Что, никто так не думает?
Верующий А: Тогда люди перестанут мной пренебрегать. (Смех.)
Учитель: Вы уверены, что люди действительно перестанут пренебрегать вами? Но ведь это потому, что они станут вас бояться, не так ли? Страх – это один из видов энергии. Вы понимаете это?
А что происходит с сознанием людей, воспринимающих эту энергию страха? Когда вы вызываете в них страх, вы также вызываете в них и ненависть. Или не так? Как вы думаете? Вы думаете, что страх не возникает?
Когда вы гневаетесь на кого-либо, этот человек испытывает страх. Может ли человек, испытывающий страх, любить того, кто вызывает в нём этот страх? Или же тот будет ему неприятен?
Верующий А: Думаю, неприятен.
Учитель: Другими словами, вы теряете того, кому действительно могли бы открыть свою душу, вы теряете друга. А это выгодно вам или является для вас потерей?
Верующий А: Потерей.
Учитель: Да. У кого-нибудь ещё есть какое-либо мнение?
Верующий Б: Когда я, например, в работе терплю неудачу, я, кажется, приобретаю способность работать усерднее благодаря гневу…
Учитель: Вы имеете в виду гнев на самого себя?
Верующий Б: Да, это в основном гнев на себя, но также немного гнева и на других.
Учитель: У вас также есть небольшой гнев на других… Тогда я хочу вас спросить: вы думаете, что не достигнете результата, если не будете гневаться?
Верующий Б: Не знаю.
Учитель: Вы должны попробовать. Если у вас так много энергии, значит, вы с самого начала можете, не прибегая к гневу, добиться результата.
Например, когда вы в гневе, способны ли вы думать так, как думаете обычно?
Верующий Б:
