Бывает, что гнев этому мешает.
Учитель: Видите? А это для вас польза или потеря?
Верующий Б: Думаю, потеря.
Учитель: Потеря, не правда ли? Так что, если вы будете находиться в своём обычном состоянии и с сильной энергией, не лучше ли это?
Так что это одна из ошибок, исходящих из опыта. Поэтому попытайтесь! Скажите себе: «Обычно я работаю упорнее, когда гневаюсь. Но я могу успешно работать, не гневаясь при этом».
Пожалуйста, попытайтесь и отчитайтесь в том, что получится. Отчитайтесь мне. (Смех.) У вас обязательно должно получиться. Хорошо?
Верующий Б: Я понял.
Учитель: Хорошо.
Верующий В: Можно задать вопрос?
Учитель: Да, пожалуйста.
Верующий В: Я думаю, что гнев помог добиться определённых результатов в борьбе с социальной несправедливостью, такой как, например, дискриминация чернокожих в Южной Африке или Северной Америке. Также, когда в фильме о войне во Вьетнаме я видел, как трагически погибают дети, я испытывал гнев и не мог с этим ничего поделать, потому что чувствовал своё бессилие. По-моему, такой гнев по отношению к обществу неизбежен до тех пор, пока у нас есть человеческие чувства.
Учитель: Могу я задать вам вопрос? Если мне не изменяет память, был такой король по имени Рури, который уничтожил страну рода Сакья. Вам знакома эта история?
В то время Сакьямуни трижды садился на дорогу. И дважды король Рури, выражая почтение Сакьямуни, отводил свои войска, но на третий раз он всё же напал на страну рода Сакья и уничтожил её. Вы думаете, Сакьямуни разгневался?
Другими словами, всё является кармой. Конечно, я не говорю, что вам нужно примириться с этим.
Но не будет ли разумнее что-то сделать для решения проблем, а не просто гневаться? Например, что-то предпринять для решения африканской или американской проблемы, если она интересует вас.
Гнев вызывает борьбу. Как вы думаете? А из-за борьбы проливается много крови. Ведь так?
Верующий В: Думаю, что так.
Учитель: Поэтому сочувствовать чернокожему населению Африки – это
замечательно. Прекрасно, что вы чувствуете себя обязанным чем-то помочь этим людям. Но, пожалуйста, не гневайтесь. С точки зрения кармы, гнев не принесёт никакой пользы ни вам, ни тем, кто гневается по этому же поводу.
Однако есть один тип гнева, который допускается.
Предположим, что практикующий Н., занимаясь практикой, зашёл в тупик. Вы не испытываете к Н. никакой ненависти, но если вы понимаете, что можете продвинуть его в практике, показав ему свой гнев – только внешне, не в душе, – тогда вы можете разгневаться.
Главное, чтобы тот, кто гневается – пусть это, например, буду я, – не стремился получить от этого никакой выгоды и не испытывал никакой ненависти по отношению к Н.
Вам следует помнить, что в том случае, если вы испытываете ненависть, гнев является условием для попадания в Ад.
Тогда, например, вы с состраданием относитесь к чёрному населению Африки или Америки. И вы не испытываете гнева к белому населению Америки или Южной Африки, но у вас возникает гнев по отношению к карме страдающих людей. «Почему они должны так страдать? Мне их так жаль», – и одновременно с состраданием у вас возникает гнев, который не направлен на людей с белой кожей, – если ваш гнев такой, то тогда он не станет кармой, ведущей в Ад. Вам понятно?
Самана: Есть ли другие мнения?
Учитель: Нет, достаточно. Продолжим лекцию.
Преодолевая карму голодных духов – искоренение жадности
Всё-таки, как я и предполагал, было высказано как раз три мнения, что гневаться хорошо. Так что теперь давайте перейдём к Миру Голодных Духов.
Причина, лежащая в основе образования Мира Голодных Духов, – это жадность.
Жадность означает, например, ни с кем не делиться, даже когда у вас чего-то много, и думать: «Лучше я съем это сам, чем отдам другому», «Лучше я сам использую это, чем отдам другому» или «Хотя мне и не нужно, я всё равно оставлю это себе».
Что случится в промежуточном состоянии с человеком, обладающим такой работой сознания, давайте подумаем об этом. Мы можем перевоплощаться, обладая только сознанием, то есть Каузалом, или же Астралом. Эти данные немедленно предопределят наше перевоплощение в Круговороте Бытия.
Другой важный момент (в общем-то, это чем-то напоминает поговорку
«Рыбак рыбака видит издалека») заключается в следующем: люди одного типа собираются вместе и формируют свой мир.
Например, люди, которые приходят из других религиозных организаций, часто говорят, что члены АУМ очень легки и светлы. Это одна из особенностей кармы АУМ. Это мир АУМ.
Я приведу другой пример. Предположим, есть только сто килограммов риса. Что с ним случится, если в одном месте соберётся сто жадных, а в другом – сто нежадных людей? Как будут различаться ситуации?
В первом случае за рис будет идти борьба. Каждый из таких людей постарается уберечь свою часть, и рис не будет разделен поровну, так как сознание этих людей управляется жадностью. За рис будет идти борьба, и появятся те, кто не сможет поесть. Это природа Мира Голодных Духов.
С другой стороны, сто человек с малой жадностью разделят рис между собой поровну, все немного поедят и все испытают одинаковое чувство голода.
Условия одни и те же – сто килограммов риса и сто человек, то есть душ.
