Загубленная любовь - [69]
Именно Томми Грэхем познакомил меня и с Говардом Марксом, и с Чарли Рэдклиффом. Скажем так, пока Томми вовсю занимался организацией канала по переброске травки, я тоже активно вовлеклась в это дело. Я стала заниматься перевозкой наркотиков в начале шестидесятых под руководством Марко Поло. Марко любил меня как сестру и никогда не оставлял в беде, если удача мне изменяла. Он был ужасно огорчён, когда я села на иглу, и предупредил меня, что вранье и кидалово, свойственные наркоманам, создадут мне кучу серьёзных проблем. Марко говорил мне, что я выбрала не лучший путь, но несмотря на это, он сделает для меня всё, что сможет — когда бы мне ни понадобилась его помощь. Марко утверждал, что травка и кислота расширяют горизонты сознания, тогда как героин подавляет развитие чувств. Я знаю, что он имеет в виду, хотя он ни разу не грузил меня трудными «заездами» на эту тему. Я понимаю, он прав, но после потери Ллойда я не могла обойтись без болеутоляющего, и все те неприятности, в которых Марко оказывался из-за меня, не могут отстранить меня от героина и бестолковой толкотни, которой я порой соблазнялась заняться.
Майкл де Фрейтас познакомил меня с Алексом Трокки в Испании, спустя несколько месяцев после того, как я впервые попробовала курить опиум, и именно Шотландец Алекс в конце 1965 года привёл меня на Понт-стрит, где Майкл Холлингсхед только что открыл свой Всемирный Центр по исследованию психоделиков. Лондонская штаб-квартира Холлингсхеда в Белгравии[181] была роскошна; а уж из того факта, что именно он первым предложил «гуру психоделиков» попробовать ЛСД, этот аферист выжал всё, что можно. Холлингсхед был очень обаятельным, и вскоре я обнаружила, что его по-настоящему сильной стороной было умение облегчать карманы богатых легковеров, обычно под предлогом оказания поддержки совершенно потрясающему филантропическому проекту. Разумеется, все эти пожертвования и финансовая поддержка шли исключительно самому Холлингсхеду. В начале семидесятых мне наконец удалось познакомиться с Тимом Лири, он тогда скрывался от американских властей в Швейцарии, и вскоре я поняла, что он был гораздо лучшим наркодилером, чем Холлингсхед, но гораздо хуже разбирался в людях, особенно в плане честности или, вернее, отсутствия таковой. Мой любимый познакомился с Лири, когда тот вместе с бежавшими от разгрома «Чёрными пантерами»[182] прятался в Алжире, и некоторое время этот идол контркультуры даже говорил людям, что Гаррет был его духовным наставником — в основном потому, что у него в то время было навязчивое сексуальное стремление к Кармен Джонс, с которой я сейчас соперничаю за расположение нашего сутенёра и поставщика наркотиков. Не думаю, что Лири когда-либо догадывался, что Кармен была девушкой по вызову высшего разряда, и что Гаррет был её сутенёром. Но и я тогда ещё не знала, что именно Гаррет сдал меня полиции, пока он не признался в том, что это он подставил меня Леверу. Не менее сильно меня удивил Гаррет при встрече несколько месяцев спустя. В начале семидесятых Гаррет был человеком Лири в Лондоне и вовсю пользовался ситуацией, чтобы получать пожертвования и другие одолжения от легковеров — точно так же, как до него это делал Холлингсхед. Оглядываясь назад, можно сказать, что хотя весной 1966 года ЛСД ещё не был под запретом, Холлингсхед допустил тактическую ошибку, когда жёстко пресёк деятельность множества копов, которые под прикрытием пытались внедриться на его поле. Вскоре после этого Майк оказался центральной фигурой расследований, проводимых жёлтой прессой, за которыми последовал скандал по поводу наркотиков. Другой ошибкой Холлингсхеда стало то, что он решил поднять свои акции за счёт кислоты, не продумав свою защиту в суде, результатом этого стала ахинея, которой никто не поверил, и он получил двадцать один месяц тюрьмы за гнусное преступление. В следующий раз я встретилась с Холлингсхедом только в 1972-ом, потому что отбыв срок, он через Норвегию отправился в Соединённые Штаты, а потом оказался в Непале — как раз вскоре после того, как я вернулась в Лондон из Индии. Как и я, Холлингсхед — британский подданный, так что несмотря на то, что в деле каждого из нас официально зарегистрирована причастность к наркокультуре, получить визу в Штаты труда не представляет. Просто в графе «Ваши убеждения» заявления на визу мы пишем неправду — всё равно эти формы, похоже, никто не проверяет.
Когда мы с Холлингсхедом встретились снова, в 1972 году, он занимался организацией культа ЛСД на одном из отдаленных шотландских островов, но это оказалось сопряжено со множеством проблем, и он приехал в Лондон. Последним делом Майка было непрерывное надувательство владельца земли, принадлежавшей Шотландской церкви, и он теперь устраивал собственную религию на незаконно захваченной территории Кентиш-тауна, где прежде велась добыча газа. Мы оба знали бывшего жокея, а ныне наркодилера, работавшего на своей квартире в цокольном этаже на Кембридж-Гарденс, и раз уж Майк приехал в Лондон, наша встреча была неизбежной — не через один из множества наших контактов, так через другой. Холлингсхеду для работы нужны были хорошенькие девушки, и я ему подходила как нельзя лучше. Состоятельный человек по имени Таддео Гадди выразил заинтересованность в наркокульте Майка, но Холлингсхеду было предельно ясно, что секс его патрона интересует гораздо больше, чем раскрытие сознания. Майк решил снабдить свою цель кое-чем из того, что тот хотел получить, добавив обещание, что потом всё будет ещё больше и лучше. Всё, что от меня требовалось — заехать в Политантрический храм Кентиш-тауна и в присутствии Гадди продемонстрировать свои сексуальные умения под воздействием наркотиков. Майк объяснил мне, когда и куда явиться, и пообещал, что если дело выгорит, я получу десять процентов от того, что Таддео пожертвует на благое дело. Отыскать этот Политантрический храм оказалось нетрудно, и я оказалась возле него раньше, чем было надо — поэтому присела на ограждение в нескольких сотнях ярдов от здания и погрузилась в чтение «Тропика Рака» Генри Миллера, чтобы не являться раньше времени. Когда же наконец я постучала в дверь, мне открыл молоденький парнишка-хиппи, и проводил меня в офис Холлингсхеда.
Герои романа путешествуют во времени из современного восточного Лондона в криминальные трущобы эры Джека Потрошителя. Алхимия, магические трансформации, психогеографические изыскания и проституция, вампиризм, каннибализм, некромантия — темы этого экспериментального романа, построенного и соответствии с концепцией постмодернистского анти-нарратива. В этом произведении также раскрывается истинная сущность Джека Потрошителя.
Стюарт Хоум – автор нескольких романов и культурологических работ. Среди них «Вызывающая Поза», «Без Жалости», «Манифесты Неоиста/Документы Арт-Забастовки». Его романы «Медленная Смерть», «Предстань Перед Христом и Убийственная Любовь», а также отредактированные им сборники «Захватчики Сознания: Читатель в Психологической Войне», «Культурный Саботаж и Симптоматический Терроризм» также вышли в издательстве Serpent's Tail. Хоум живет в Лондоне. ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ: Книга содержит ненормативную лексику и не предназначена для несовершеннолетних.
Стюарт Хоум (род. в 1962 г.) — автор нескольких культовых романов и культурологических работ — давно уже перерос рамки лондонского литературного андеграунда, радикального искусства и политической сцены, став таким же знаковым явлением, как и Хантер Томпсон или Уильям Берроуз. Он остался одним из немногих, кто сохранил в себе «дикий дух конца семидесятых», эпохи панк-рока, и остался верен ему в последующие годы. Аутодидактический скинхед, арттеррорист, знаменитый медиа-прэнкстер контркультуры, основатель плагиатизма, классик панк-фикшн — все эти ярлыки, приклеенные Хоуму журналистами, не дают о нем полного представления.
Банда социально амбициозных скинхедов устраивает беспорядки в лондонском арт-мире, интригами провоцируя возрождение и жестокую гибель эфемерного авангардного арт-движения. Потакая массовому читателю, «Медленная Смерть» использует непристойности, чёрный юмор и повторения во имя иронической деконструкции. Животный секс всегда нагляден, а традиционные представления о литературном вкусе и глубине отброшены ради греховной эстетики, вдохновлённой столь разными авторами, как Гомер, де Сад, Клаус Тевеляйт и культовый писатель семидесятых Ричард Аллен.
Лондон — город закона и преступлений, город Джека Потрошителя и Шерлока Холмса. Лондонские истории вытекают из стен, просачиваются сквозь них, идут вверх по канализационным трубам, туннелям метро и выходят наружу через мостовые. Они петляют, пробираясь по извилистым переулкам, которые появились задолго до того, как была изобретена система упорядоченного планирования. Они шепчут свои секреты на рыночных площадях, где говорят на всех языках мира, где торгуют всем — от фруктов и овощей до детских жизней. Они дрейфуют ночами по течению старой Темзы, медленно поднимаются вверх из храмов коммерции, проходят по залам Парламента, по соборам, заложенным древними королями, по туннелям, прокопанным инженерами викторианской эпохи.
"Встан(в)ь перед Христом и убей любовь" - любопытная книга. Речь в ней пойдет о: психическом расстройстве, магии, Лондоне, еде, мыслительном контроле и - человеческих жертвоприношениях.Критики писали о романе Стюарта Хоума так: "Этот возмутительно талантливый роман - дерзкое исследование секса и оккультизма, как в качестве жизненных идеологий, так и в качестве способов высшего познания. Здесь традиционные границы между автором и критиком, фантазией и реальностью, писателем и читателем попросту уничтожаются!".
Некий писатель пытается воссоздать последний день жизни Самуэля – молодого человека, внезапно погибшего (покончившего с собой?) в автокатастрофе. В рассказах друзей, любимой девушки, родственников и соседей вырисовываются разные грани его личности: любящий внук, бюрократ поневоле, преданный друг, нелепый позер, влюбленный, готовый на все ради своей девушки… Что же остается от всех наших мимолетных воспоминаний? И что скрывается за тем, чего мы не помним? Это роман о любви и дружбе, предательстве и насилии, горе от потери близкого человека и одиночестве, о быстротечности времени и свойствах нашей памяти. Юнас Хассен Кемири (р.
Журналистка Эбба Линдквист переживает личностный кризис – она, специалист по семейным отношениям, образцовая жена и мать, поддается влечению к вновь возникшему в ее жизни кумиру юности, некогда популярному рок-музыканту. Ради него она бросает все, чего достигла за эти годы и что так яро отстаивала. Но отношения с человеком, чья жизненная позиция слишком сильно отличается от того, к чему она привыкла, не складываются гармонично. Доходит до того, что Эббе приходится посещать психотерапевта. И тут она получает заказ – написать статью об отношениях в длиною в жизнь.
Истории о том, как жизнь становится смертью и как после смерти все только начинается. Перерождение во всех его немыслимых формах. Черный юмор и бесконечная надежда.
Проснувшись рано утром Том Андерс осознал, что его жизнь – это всего-лишь иллюзия. Вокруг пустые, незнакомые лица, а грань между сном и реальностью окончательно размыта. Он пытается вспомнить самого себя, старается найти дорогу домой, но все сильнее проваливается в пучину безысходности и абсурда.
Книга посвящается 60-летию вооруженного народного восстания в Болгарии в сентябре 1923 года. В произведениях известного болгарского писателя повествуется о видных деятелях мирового коммунистического движения Георгии Димитрове и Василе Коларове, командирах повстанческих отрядов Георгии Дамянове и Христо Михайлове, о героях-повстанцах, представителях различных слоев болгарского народа, объединившихся в борьбе против монархического гнета, за установление народной власти. Автор раскрывает богатые боевые и революционные традиции болгарского народа, показывает преемственность поколений болгарских революционеров. Книга представит интерес для широкого круга читателей.