За гранью видимого - [15]
».
Автором в работе [97] на основе «Квантово — информационной концепции сознания и реальности» ([29]) рассматривается возможное объяснение работы ИТК, учитывающее наличие как технического устройства, так и собеседников (операторов) в физическом и тонком мирах. В качестве исходных составляющих рассматриваются:
1. Индивидуальные (локальные) сознания субъектов — коммуникаторов (LC>1, LC>2), возможно, обитающих в разных событийных плоскостях («мирах» SSR) или групп таковых;
2. Аппаратура, генерирующая стохастический шумовой или фонемный процесс, либо комплекс аппаратуры, осуществляющей последовательное преобразование сигнала (например, приёмопередача, модуляция и демодуляция в различных каналах, прохождение через нелинейные цепи и т.д.).
Процесс ИТК — контакта происходит в четыре этапа:
1. Между двумя сознающими субъектами (LC>1, LC>2) или группами субъектов в первичной информационной структуре Вселенной (POR) устанавливается нелокальная взаимосвязь за счёт психических факторов (эмпатия, внутренняя эмоциональная и интеллектуальная сонастройка).
2. После установления нелокальной взаимосвязи задействуется обмен информацией между LC>1 и LC>2. Если всё ограничивается п. 1, 2, такой канал получения информации без использования аппаратных средств носит наименование «ченнелинга» или «медиальной» транскоммуникации.
3. Сознание наблюдателя на земной стороне, осуществляя непрерывную редукцию POR (квантовый выбор) и формируя свою вторичную субъективную реальность (SSR), оказывает влияние на стохастический фонемный или шумовой сигнал путём внесения порядка в хаос, понижая его энтропию и смещая баланс вероятностей в сторону требуемых тенденций, и тем самым налагая на него необходимое информационное содержание, в данном случае — содержание контакта (рис. 8.2).
Рис. 8.2. Составляющие психофизического процесса ИТК и формирование канала связи.
4. Принятая информация регистрируется на аппаратуре и преобразуется в электрический, а затем — в акустический сигнал в реальном времени (и тогда голоса ИТК слышны прямо на сеансе и могут сразу отвечать на вопросы участников), либо она записывается на аналоговые или цифровые носители и анализируется уже по окончании сеанса.
Отметим, что за счёт эффекта квантовой памяти ([98]) при регулярных контактах может происходить формирование стабильного отклика системы (электронные полупроводниковые компоненты технической части и дополнительные средства, например кристаллы) на воздействие конкретного оператора или группы операторов. Следовательно, можно ожидать наличие таких феноменов, как прекращение контактов при сохранении одной и той же конфигурации оборудования и смене оператора, или наоборот, при смене оборудования точными его техническими копиями, до этого не задействовавшимися в целях ИТК и сохранении одного и того же оператора ([84]). Данный процесс адаптации к персональным характеристикам коммуникаторов с обеих сторон можно назвать «наработкой канала».
9. Практические рекомендации по работе с ИТК
Цитаты, изложенные выше, приводят нас к мысли о формулировке необходимых условий ИТК, которые, на первый взгляд, перечислить гораздо легче, чем достаточные. Науке до сих пор неизвестно сочетание параметров, которое гарантировало бы возникновение моста между мирами. Но какие условия являются обязательными атрибутами успеха? Проанализировав опыт успешных исследователей, эти условия действительно удалось выделить. Однако и к ним нужно добавить оговорки «почти», «чаще всего» и «по всей видимости». Например, есть сильный соблазн объявить в качестве таковых присутствие оператора за устройством, а также наличие устойчивого намерения вступить в контакт. По большей части это действительно так, но нельзя отрицать и исключений из этих правил.
К примеру, в случае с «динамистографом» Матлы и Ван Зельста ([60]), а также звонками на автоответчик Хомсу и Малькхоффу ([85], [86]) оператора, на первый взгляд, рядом не было. В свою очередь, это поднимает вопрос о том, что означает «рядом» (обычно в экспериментах принимаются во внимание границы помещения), и насколько наши пространственные категории вообще играют роль для ТМ. Ведь, строго говоря, если результат каких — либо действий присутствует в личной событийной линии человека, то оператор уже наличествует. То же касается и намерения вступить в контакт: стоит вспомнить, что некоторые люди — скажем, первооткрыватель ФЭГ Фридрих Юргенсон или реципиенты «звонков с того света», не имели намерения вступить в контакт, и инициатива здесь, кажется, исходила от собеседников из ТМ. Тем не менее, существует ряд правил, выполнение которых существенно повышает вероятность и продуктивность контактов:
1. Приступая к занятиям ИТК, имейте чёткую мотивацию, т.е. ясно представляйте, что вы делаете и с какой целью. Если вы хотите вступить в общение с конкретным ушедшим человеком, представьте себе его образ вместе со всем набором чувств и ощущений, который он у вас вызывает. Если же вы намерены получить помощь или совет — сосредоточьтесь на той проблеме, которую хотите решить.
2. Занимайтесь контактами только в позитивном расположении духа. Чтобы избежать неприятных инцидентов и добиться успеха, лучше всего избавиться от любого рода предвзятости, догматизма, страха, злобы, ненависти, нетерпимости, высокомерия, фанатизма, культивировать внутренний положительный настрой и открытость ко всему новому. Искренность в мотивациях также необходима, поскольку собеседники из ТМ прекрасно замечают малейшую фальшь и лицемерие.
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.