Язык звериных образов - [63]
Киселев, 1949. — Киселев С. В. Древняя история Южной Сибири. — МИА, 1949, № 9.
Ковалевская, 1984. — Ковалевская В. Б. Кавказ и аланы. М., 1984.
Контено, 1947. — Contenau G. Manuel d’archéologie orientale, t. IV, P., 1947.
Копейкина, 1986. — Копейкина Л. В. Золотые бляшки из кургана Солоха. — Античная торевтика. Л., 1986.
Коровина, 1957. — Коровина А. К. К вопросу об изучении Семибратних курганов. — СА, 1957, № 2.
Крупнов, 1960. — Крупнов Е. И. Древняя история Северного Кавказа. М., 1960.
Кубарев, 1979. — Кубарев В. Д. Древние изваяния Алтая (Оленные камни). Новосибирск, 1979.
Кубарев, 1987. — Кубарев В. Д. Курганы Уландрыка. Новосибирск, 1987.
Кузьмина, 1972. — Кузьмина Е. Е. О синкретизме образов скифского искусства в связи с особенностями религиозных представлений иранцев. — Тезисы докладов III Всесоюзной конференции по вопросам скифо-сарматской археологии (скифо-сибирский «звериный» стиль). М., 1972.
Кызласов, 1977. — Кызласов Л. Р. Уюкский курган Аржан и вопрос о происхождении сакской культуры. — СА, 1977, № 2.
Кызласов, 1979. — Кызласов Л. Р. Древняя Тува (от палеолита до IX в.). М»1979.
Лесков, 1972. — Лесков А. М. Новые сокровища курганов Украины. Л., 1972.
Литвинский, Пичикян, 1981. — Литвинский Б. А., Пичикян И. Р. Ножны акинака из Бактрии. — ВДИ, 1981, № 3.
Литвинский, Погребова, Раевский, 1985. — Литвинский Б. А., Погребова М. Н., Раевский Д. С. К ранней истории саков Восточного Туркестана. — НАА, 1985, № 5.
Ложкин, Петренко, 1981. — Ложкин М. Н., Петренко В. Г. Уздечный набор из Краснодарского края. — КСИА, т. 167, 1981.
Лотман, 1983. — Лотман Ю. М. Асимметрия и диалог. — ТЗС, 16. Тарту, 1983 (УЗТГУ, вып. 635).
Лотман, Успенский, 1982. — Лотман JO. М., Успенский Б. А. Отзвуки концепции «/Москва — третий Рим» в идеологии Петра I. — Художественный язык средневековья. М., 1982.
Луконин, 1971. — Луконин В. Г. Искусство древнего Ирана (основные этапы). — История Иранского государства и культуры. К 2500-летию Иранского государства. М., 1971.
Луконин, 1977а. — Луконин В. Г. Археологические памятники Ирана второго-первого тысячелетий до н. э. и новые поступления в отдел Востока. — СГЭ, 1977, т. 42.
Луконин, 19776. — Луконин В. Г. Искусство древнего Ирана. М., 1977.
Лэмб, 1929. — Lamb М. A. Greek and Roman Bronzes. L., 1929.
Малкина, 1926. — Malkina К. Ein Motiv aus dem Skythischen Tierstyl — JDAI, 1926, vol. 51, 2.
Малкина, 1928. — Malkina К. Zu dem Skythischen Pferdegeschirrschmuck aus Craiova. — PZ, 1928, vol. 19.
Манцевич, 1987. — Манцевич А. П. Курган Солоха. Л., 1987.
Маргулан и др., 1966. — Маргулан А. X., Акишев К. А., Кадырбаев М. К., Оразбаев А. М. Древняя культура Центрального Казахстана. А.-А., 1966.
Марков, 1976. — Марков Г. Е. Кочевники Азии. М., 1976.
Мартынов, 1979. — Мартынов А. И. Лесостепная тагарская культура. Новосибирск, 1979.
Мартынов, 1987. — Мартынов А. И. О мировоззренческой основе искусства скифо-сибирского мира. — Скифо-сибирский мир. Искусство и идеология. Новосибирск, 1987.
Мелетинский, 1976. — Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. М., 1976.
Мелюкова, 1976. — Мелюкова А. И. К вопросу о взаимосвязях скифского и фракийского искусства. — Скифо-сибирский звериный стиль в искусстве народов Евразии. М., 1976.
Миллер, 1929. — Миллер А. А. Первобытное искусство. — История искусств всех времен и народов. М., 1929.
Миннз, 1942. — Minns Е. Н. The Art of the Northern Nomads. L., 1942.
Мириманов, 1973. — Мириманов В. Б. Первобытное и традиционное искусство. — Малая история искусств. М., 1973.
Мозолевский, 1973. — Мозолевский Б. Н. Скифские погребения у с. Нагорное близ г. Орджоникидзе на Днепропетровщине, — Скифские древности. Киев, 1973.
Мозолевский, 1979. — Мозолевський Б. М. Товста Могила. Киïв, 1979.
Мускарелла, 1977. — Muscarella О. W. «Ziwiye» and Ziwiye: The forgery of a Provenance. — Journal of Field Archaeology. Boston, 1977, № 4.
Нефриты, 1981. — The Jades from the Yin Sites at Anyang. Beijing, 1981.
Никулина, 1978. — Никулина И. M. О взаимосвязях древнегреческого и древневосточного искусства. — Античность и античные традиции в культуре и искусстве народов Советского Востока (сборник статей). М., 1978.
Ниландер, 1970. — Nylander С. lonians in Pasargadae. Studies in Old Persian Architecture. Uppsala, 1971.
Ниорадзе, 1932. — Nioradze G. Der Verwahrfund von Kvemo-Sasirethi. — ESA, VII, 1932.
Новгородова, 1980. — Nowgorodowa E. Alte Kunst der Mongolei. Lpz., 1980.
Огненова-Маринова, 1975. — Огненова-Маринова Л. Влияние техники выполнения при оформлении стиля и мотивов в торевтике фракийцев и скифов. — Studia Thracica, 1. Фрако-скифские культурные связи. София, 1975.
Онайко, 1976а. — Онайко Н. А. Звериный стиль и античный мир Северного Причерноморья. — Скифо-сибирский звериный стиль в искусстве народов Евразии. М., 1976.
Онайко, 1976б. — Онайко Н. А. О воздействии греческого искусства на меото-скифский звериный стиль (К постановке вопроса). — СА, 1976, № 3,
Оппенхейм, 1969. — Oppenheim A. L. Essays on Overland Trade in the First Millenium В. C. — Journal of Cuneiform Studies. 1969, vol. 21.
Переводчикова, 1979. — Переводчикова E. В.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
Книга, написанная совместно известным греческим сейсмологом А. Г. Галанопулосом и писателем, археологом Э. Бэконом, посвящена разгадке одной из интереснейших тайн в истории — Атлантиде и ее исчезновению В этом труде сделана серьезная попытка на основании данных геофизики, океанографии с максимальным привлечением исторического (письменного) и археологического материалов решить загадку Атлантиды.
В книге Дж. Мелларта, одного из крупнейших специалистов по археологии Передней Азии, освещается важнейший этап в истории древнего Востока и всего человечества — период так называемой неолитической революции. Книга впервые переводится на русский язык. Научная ценность издания возрастает благодаря подробному комментарию переводчика.
В книге рассматривается развитие коневодства на Востоке и в Евразийских степях в тесной связи с историей народов, осваивающих коня, с момента его приручения в 4 тысячелетии до н. э. до первых колесничных боев и состязаний всадников в VII в. до н. э.
Книга английского археолога Леонарда Вулли, знакомого советским читателям по его ранее изданной книге «Ур халдеев», посвященной открытиям шумерской цивилизации, рассказывает о его работе в Северо-Западной Сирии, где им был раскопан древний город Алалах, важный торговый центр, связывающий цивилизации Месопотамии, Египта, хеттов и Эгейского мира. Книга представляет интерес для широкого круга читателей.