Язык звериных образов - [64]
Келермесская секира и формирование скифского звериного стиля. — Проблемы истории античности и средних веков. М., 1979.
Переводчикова, 1980. — Переводчикова Е. В. Типология и эволюция скифских наверший. — СА, 1980, № 2.
Переводчикова, 1983. — Переводчикова Е. В. О сюжетах изображения на бутеролях акинаков ахеменидского времени. — ВДИ, 1983, № 3.
Переводчикова, 1984. — Переводчикова Е. В. Характеристика предметов скифского звериного стиля. — Археолого-этнографические исследования Северного Кавказа. Краснодар, 1984.
Переводчикова, 1986. — Переводчикова Е. В. Воспроизведение вида животного в скифском зверином стиле. — КСИА. 1986, вып. 186.
Переводчикова, 1987. — Переводчикова Е. В. О локальных чертах скифского звериного стиля Прикубанья. — СА, 1987, № 4.
Переводчикова, Раевский, 1981. — Переводчикова Е. В., Раевский Д, С. Еще раз о назначении скифских наверший. — Средняя Азия и ее соседи в древности и средневековье. М., 1981.
Перро, Шипье, 1964. — Perrot G., Chipies Ch. L’histoire de Fart dans I’antiquité. P., 1964.
Пиотровский, 1954. — Пиотровский Б. Б. Скифы и Древний Восток. — СА, 1954, т. 19.
Пиотровский, 1959. — Пиотровский Б. Б. Ванское царство (Урарту). М., 1959.
Пиотровский, Галанина, Грач, 1986. — Piotrovsky В., Galanina L., Grach N. Scythian Art. L., 1986.
Погребова, 1948. — Погребова H. Н. Грифон в искусстве Северного Причерноморья в эпоху архаики. — КСИИМК, 1948, вып. 22.
Погребова, 1984. — Погребова М. И. Закавказье и его связи с Передней Азией в скифское время. М., 1984.
Подольский, 1979. — Подольский М. Л. Местные и «инородные» элементы ранней тагарской культуры. — Тезисы докладов Всесоюзной археологической конференции «Проблемы скифосибирского культурно-исторического единства». Кемерово, 1979.
Полторацкая, 1966. — Полторацкая В. Н. Памятники эпохи ранних кочевников в Туве (по раскопкам С. А. Теплоухова). — АСГЭ. 1966, вып. 8.
Прушевская, 1917. — Прушевская Е. Родосская ваза и бронзовые вещи из могилы на Таманском полуострове. — ИАК. 1917, вып. 63.
Пузикова, 1966. — Пузикова А. И. Новые курганы скифского времени в Белгородской области. — КСИА. 1966, вып. 107.
Пьянков, 1973. — Пьянков И. В. Город Средней Азии ахеменидского времени по данным античных авторов. — Древний Восток. Города и торговля. Ер., 1973.
Радлов, 1888. — Радлов В. В. Сибирские древности, вып. 1. — МАР, 1888, № 3.
Радлов, 1891. — Радлов В. В. Сибирские древности, вып. 2. — МАР, 1891, № 5.
Радлов, 1902. — Радлов В. В. Сибирские древности, вып. 3. — МАР, 1902, № 15.
Раевский, 1983. — Раевский Д. С. Скифские каменные изваяния в системе религиозно-мифологических представлений ираноязычных народов евразийских степей. — Средняя Азия, Кавказ и зарубежный Восток в древности. М., 1983.
Раевский, 1985. — Раевский Д. С. Модель мира скифской культуры. — Проблемы мировоззрения ираноязычных народов евразийских степей I тысячелетия до н. э. М., 1985.
Рихтер, 1946. — Richter G. Greeks in Persia. — AJA, 1946, № 50.
Ростовцев, 1922. — Rostovtzeff M. Iranians and Greeks in South Russia. Oxf., 1922.
Ростовцев, 1925. — Ростовцев M. И. Скифия и Боспор. Л., 1925.
Ростовцев, 1929 — Rostovtzeff М. The Animal Style in South Russia and China. Princeton, 1929.
Ростовцев, 1932 — Rostovtzeff M. Caravan Cities. Oxf., 1932.
Роуз, 1952. — Roes A. Achaemenid Influence upon Egyptian and Nomad Art. — Artibus Asiae. 1952, vol. 15, 1/2.
Роусон, 1980. — Rawson J. Ancient China. Art and Archaeology. L., 1980.
Руденко, 1953. — Руденко С. И. Культура населения Горного Алтая в скифское время. М. —Л., 1953.
Руденко, 1960. — Руденко С. И. Культура населения Центрального Алтая в скифское время. М. —Л., 1960.
Руденко, 1961. — Руденко С. И. Искусство Алтая в Передней Азии. М., 1961.
Руденко, 1962. — Руденко С. И. Сибирская коллекция Петра I. — САИ, вып. ДЗ—9. 1962.
Рудковский, 1987. — Рудковский И. В. Позитив-негативные преобразования в андроновском орнаменте. — Молодые ученые — развитию научно-технического прогресса (тезисы докладов научно-практической конференции молодых ученых и специалистов 9—10 декабря 1987 года). II. Гуманитарные и естественные науки. Караганда, 1987.
Савинов, 1977. — Савинов Д. Г. О культурной принадлежности северо-кавказских камней-обелисков. — Проблемы археологии Евразии и Северной Америки. М., 1977.
Сирен, 1971. — Siren О. A History of Early Chinese Art. Vol. I. N.-Y., 1971.
Сорокин, 1972. — Сорокин С. С. Свернувшийся зверь из Зивийе. — СГЭ, 1972, вып. 34.
Талльгрен, 1930. — Tallgren А. М. Caucasian monuments. The Kas-bek Treasure. — ESA. 1930, vol. 5.
Тереножкин, 1976. — Тереножкин А. И. Киммерийцы. Киев, 1976. Техов, 1980а. — Техов Б. В. Скифы и материальная культура Центрального Кавказа. — Скифия и Кавказ. Киев, 1980.
Техов, 19806. — Техов Б. В. Скифы и Центральный Кавказ в VII–VI вв. до н. э. (по материалам Тлийского могильника). M., 1980.
Топоров, 1971. — Топоров В. Н. О структуре некоторых архаических текстов, соотносимых с концепцией «мирового древа». — ТЗС, 5, Тарту, 1971 (УЗТГУ, вып. 284).
Топоров, 1972. — Топоров В. Н. К происхождению некоторых поэтических символов. Палеолитическая эпоха. — Ранние формы искусства. М., 1972.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
Книга, написанная совместно известным греческим сейсмологом А. Г. Галанопулосом и писателем, археологом Э. Бэконом, посвящена разгадке одной из интереснейших тайн в истории — Атлантиде и ее исчезновению В этом труде сделана серьезная попытка на основании данных геофизики, океанографии с максимальным привлечением исторического (письменного) и археологического материалов решить загадку Атлантиды.
В книге Дж. Мелларта, одного из крупнейших специалистов по археологии Передней Азии, освещается важнейший этап в истории древнего Востока и всего человечества — период так называемой неолитической революции. Книга впервые переводится на русский язык. Научная ценность издания возрастает благодаря подробному комментарию переводчика.
В книге рассматривается развитие коневодства на Востоке и в Евразийских степях в тесной связи с историей народов, осваивающих коня, с момента его приручения в 4 тысячелетии до н. э. до первых колесничных боев и состязаний всадников в VII в. до н. э.
Книга английского археолога Леонарда Вулли, знакомого советским читателям по его ранее изданной книге «Ур халдеев», посвященной открытиям шумерской цивилизации, рассказывает о его работе в Северо-Западной Сирии, где им был раскопан древний город Алалах, важный торговый центр, связывающий цивилизации Месопотамии, Египта, хеттов и Эгейского мира. Книга представляет интерес для широкого круга читателей.