Язык звериных образов - [62]
Ганчар, 1934. — Hančar F. Kaukasus — Luristan. — ESA, 1934, vol. 10.
Ганчар, 1952. — Hančar F. The Eurasian Animal Style and the Altai Complex. — Artibus Asiae. 1952, vol. 15, 1/2.
Герцфельд, 1941. — Herzfeld E. Iran in the Ancient East. L., 1941.
Гиршман, 1950. — Gliirshman R. Notes iraniennes, IV. Le tresor de Sakkes. — Artibus Asiae. 1950, vol. 13, 3.
Гиршман, 1979. — Ghirshman R. Tombe princière de Ziwiyé et le début de l’art animalier scythe. P., 1979.
Годар, 1950. — Godard A. Le trésor de Ziwiyé (Kurdistan). Haarlem, 1950.
Годар, 1962. — Godard A. L’art de l’Iran. P., 1962.
Годар, 1965. — Godard A, Umetnost Irana. Beograd, 1965.
Голдмен, 1957. — Goldman B. Achaemenian chapes. — Ars Orientalis. 1957, vol. 2.
Граков, 1928. — Граков Б. H. Древности Яблоновской курганной группы из собрания Д. Я. Самоквасова. — ТСА РАНИОН. Вып. 2. 1928.
Граков, 1971,— Граков Б. Н. Скифы. Научно-популярный очерк. М., 1971.
Грач, 1967. — Грач А. Д. Могильник Саглы-Бажи II и вопросы археологии Тувы скифского времени, — СА, 1967, № 3.
Грач, 1972. — Грач А. Д. Произведения скифо-сибирского искусства в пределах этнокультурных зон азиатских степей. — Тезисы докладов III Всесоюзной конференции по вопросам скифо-сарматской археологии (скифо-сибирский «звериный» стиль). М., 1972.
Грач, 1980. — Грач А. Д. Древние кочевники в центре Азии. М., 1980.
Грязнов, 1928. — Грязнов М. П. Раскопки княжеской могилы на Алтае. — Человек. 1928, № 2–4.
Грязнов, 1940. — Грязнов М. П. Раскопки на Алтае. — СГЭ, 1940, вып. 1.
Грязнов, 1950. — Грязнов М. П. Первый Пазырыкский курган. Л., 1950.
Грязнов, 1955. — Грязнов М. П. Некоторые вопросы сложения и развития ранних кочевых обществ Казахстана и Южной Сибири. — КСИЭ, 1955, вып. 24.
Грязнов, 1978. — Грязнов М. П. Саяно-алтайский олень (этюд на тему скифо-сибирского звериного стиля). — Проблемы археологии, II. Л., 1978.
Грязнов, 1979. — Грязнов М. П. Об едином процессе развития скифо-сибирских культур. — Тезисы докладов Всесоюзной археологической конференции «Проблемы скифо-сибирского культурно-исторического единства». Кемерово, 1979.
Грязнов, 1980. — Грязнов М. П. Аржан. Царский курган раннескифского времени. М., 1980.
Гумилев, 1968. — Гумилев Л. Н. Опыт классификации общественно-политических систем древних кочевников Евразии. — Studien zur Geschichte und Philosophie Altertums. Budapest, 1968.
Дальтон, 1905. — Dalton О. M. The Treasure of the Oxus with other Objects from Ancient Persia and India. L., 1905.
Дальтон, 1926. — Dalton О. M. The Treasure of the Oxus with other Examples of early Oriental metal-work. L., 1926.
Дандамаев, Луконин, 1980. — Дандамаев M. А., Луконин В. Г. Культура и экономика древнего Ирана. М., 1980.
Диков, 1958. — Диков Н. И. Бронзовый век Забайкалья. Улан-Удэ, 1958.
Дмитриева, 1962. — Дмитриева И. Изображение и слово. М., 1962.
Дорж, Новгородова, 1975. — Дорж Д., Новгородова Э. А. Петроглифы Монголии. Улан-Батор, 1975.
Дэвлет, 1980. — Дэвлет М. А. Изображения в скифо-сибирском зверином стиле на скалах Верхнего Енисея. — Скифо-сибирское культурно-историческое единство. Материалы I Всесоюзной конференции. Кемерово, 1980.
Ермолова, 1980. — Ермолова И. М. К вопросу об интерпретации изображений животных. — Скифо-сибирское культурно-историческое единство. Материалы I Всесоюзной конференции. Кемерово, 1980.
Есаян, Погребова, 1985. — Есаян С. А., Погребова М. И. Скифские памятники Закавказья. М»1985.
Завитухина, 1977. — Завитухина М. П. К вопросу о времени и месте формирования Сибирской коллекции Петра I. — Культура и искусство Петровского времени. Публикации и исследования. Л., 1977.
Завитухина, 1983. — Завитухина М. П. Древнее искусство на Енисее. Скифское время. Л., 1983.
Ивановский, 1911. — Ивановский А. А. По Закавказью. — МАК, 1911, вып. 6.
Иессен, 1954. — Иессен А. А. Некоторые памятники VIII–VII вв. до н. э. на Северном Кавказе. — Вопросы скифо-сарматской археологии. М., 1954.
Ильинская, 1951. — Iллiнська В. А. Курган Старша Могила — пам’ятка архаїчноi Скiфiї. — Археологiя, 5. Киïв, 1951.
Ильинская, 1961. — Iллiнська В. А. Сюфська вузда VI ст. до н. е. — Археологiя, 13, Киïв, 1961.
Ильинская, 1963. — Iллiнська В. А. Про скiфськi навершники. — Археологiя, 15, Киïв, 1963.
Ильинская, 1965. — Ильинская В. А. Некоторые мотивы раннескифского звериного стиля. — СА, 1965, № 1.
Ильинская, 1968. — Ильинская В. А. Скифы днепровского Лесостепного Левобережья. Киев, 1968.
Ильинская, 1971. — Ильинская В. А. Образ кошачьего хищника в раннескифском искусстве. — СА, 1971, № 2.
Ильинская, 1973. — Ильинская В. А. Скифская узда IV в. до н. э. — Скифские древности. Киев, 1973.
Ильинская, 1975. — Ильинская В. А. Раннескифские курганы бассейна р. Тясмин. Киев, 1975.
Ильинская, Тереножкин, 1983. — Ильинская В. А., Тереножкин А. И. Скифия VII–IV вв. до н. э: Киев, 1983.
История Сибири, 1968. — История Сибири. Т. I. Л., 1968.
Йеттмар, 1951 — Jettmar К. The Altai before the Turks. — BMFEA, 1951, t. 23.
Йеттс, 1931. — Jetts W. P. Chinese Contact with Luristan Bronzes. — The Burlington Magazine. L., 1931, vol. 59, № 341.
Келли, 1949. — Kelley Ch. F. Exhibition of the Brundage Collection of Chinese Bronzes. — Oriental Art. L., Vol. 11, № 1, 1949.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
Книга, написанная совместно известным греческим сейсмологом А. Г. Галанопулосом и писателем, археологом Э. Бэконом, посвящена разгадке одной из интереснейших тайн в истории — Атлантиде и ее исчезновению В этом труде сделана серьезная попытка на основании данных геофизики, океанографии с максимальным привлечением исторического (письменного) и археологического материалов решить загадку Атлантиды.
В книге Дж. Мелларта, одного из крупнейших специалистов по археологии Передней Азии, освещается важнейший этап в истории древнего Востока и всего человечества — период так называемой неолитической революции. Книга впервые переводится на русский язык. Научная ценность издания возрастает благодаря подробному комментарию переводчика.
В книге рассматривается развитие коневодства на Востоке и в Евразийских степях в тесной связи с историей народов, осваивающих коня, с момента его приручения в 4 тысячелетии до н. э. до первых колесничных боев и состязаний всадников в VII в. до н. э.
Книга английского археолога Леонарда Вулли, знакомого советским читателям по его ранее изданной книге «Ур халдеев», посвященной открытиям шумерской цивилизации, рассказывает о его работе в Северо-Западной Сирии, где им был раскопан древний город Алалах, важный торговый центр, связывающий цивилизации Месопотамии, Египта, хеттов и Эгейского мира. Книга представляет интерес для широкого круга читателей.