Язык звериных образов - [61]
БИБЛИОГРАФИЯ
Агапов, Кадырбаев, 1979. — Агапов П. В., Кадырбаев М. К. Сокровища древнего Казахстана. — А.-А., 1979.
Азарпай, 1959. — Azarpay G. Some Classical and Near Eastern motivs in the Art of Pazyryk. — Artibus Asie. 1959, vol. 22, № 4.
Акишев, 1978. — Акишев К. А. Курган Иссык. Искусство саков Казастапа. М., 1978.
Алексеев, 1981. — Алексеев А. 10. К вопросу о дате сооружения Чертомлыкского кургана (по керамическим материалам). — АСГЭ, 1981, 22.
Алексеев, 1986. — Алексеев А. Ю. Нашивные бляшки из Чертомлыкского кургана. — Античная торевтика. Л., 1986.
Алексеева, 1949. — Алексеева Е. П. Позднекобанская культура Центрального Кавказа. — УЗЛГУ, сер. истор. 1949, вып. 13.
Амандри, 1966. — Amandry Р. L’art Achemenide. — Mélanges offerts a К. Michalowsky. Warszawa, 1966.
Артамонов, 1961. — Артамонов M. И. К вопросу о происхождении скифского искусства. — Omagiu lui George Oprescu cu prilejul implinirii a 80 de ani. Bucnresti, 1961.
Артамонов, 1966. — Артамонов M. И. Сокровища скифских курганов в собрании Государственного Эрмитажа. Прага — Л., 1966.
Артамонов, 1968а. — Артамонов М. И. Кульобский олень. — Античная история и культура Средиземноморья и Причерноморья. Л., 1968.
Артамонов, 1968б. — Артамонов М. И. Происхождение скифского искусства. — СА, 1968, № 4.
Артамонов, 1971а. — Артамонов М. И. Роль климатических изменений VIII–VII веков в переселении киммерийцев и скифов в Азию и возвращении их в степи Восточной Европы в начале VI в. до н. э. — Этнография народов СССР. Географическое общество СССР. Отделение этнографии. Л., 1971.
Артамонов, 19716. — Артамонов М. И. Скифо-сибирское искусство звериного стиля, — МИА, 1971, № 177.
Артамонов, 1973. — Артамонов М. И. Сокровища саков. М., 1973. Артамонова-Полтавцева, 1950. — Артамонова-Полтавцева О. А. Культура Северо-Восточного Кавказа в скифский период. — СА, 1950, вып. 14.
Афанасьева, Дьяконов, 1968. — Афанасьева В. К., Дьяконов И. М. Искусство Передней Азии VI — середины I тысячелетия до н. э. — Памятники мирового Искусства, выи. 11 (серия первая). Искусство Древнего Востока. М., 1968.
Бакай, 1971. — Bakay R. Scythian Rattles in the Carpathian Basin and their Eastern Connections. Budapest, 1971.
Барнетт, 1956. — Barnett R. D. The Treasure of Ziwiyé. — Iraq.. 1956, vol. 28, 2.
Бернар, 1976. — Bernard P. A propos des bouterolles des fourreaux Achemenides. — Revue archéologique. 1976, № 2.
Бобринский, 1894. — Бобринский А. А. Курганы и случайные археологические находки близ м. Смелы, II. СПб., 1894.
Бобринский, 1901. — Бобринский А. А. Курганы и случайные археологические находки близ м. Смелы, III. СПб., 1901.
Бобров, 1973. — Бобров В. В. Олень в скифо-сибирском искусстве звериного стиля (татарская культура). Автореф. канд. дис. Новосибирск, 1973.
Бобров, 1976. — Бобров В. В. Художественные и стилистические особенности в скифо-сибирском искусстве звериного стиля. — Известия лаборатории археологических исследований Кемеровского государственного педагогического института. Вып. 7. Кемерово, 1976.
Боковенко, 1986. — Боковенко Н. А. Начальный этан культуры ранних кочевников Саяно-Алтая. Автореф. канд. дис. Л., 1986.
Боровка, 1928. — Borovka G. Scythian Art. L., 1928.
Вайнштейн, 1974. — Вайнштейн С. И. История народного искусства Тувы. М., 1974.
Ванден Берге, 1971. — Vanden Berghe L. La necropole de Bard-i Bal au Louristan. — Archeologie. 1971, вып. 43.
Вандеи Берге, 1972. — Vanden Berghe L. The Chronology of Luristan Bronzes of Pusht-i Kuch Louristan. — The Sixth International Congress of Iranian Art and Archaeology. 10–16 Sept. Oxf., 1972.
Венедиков, 1969. — Венедиков И. Предахеменидский Иран и Тракия. — ИАИ. 1969, вып. 21.
Венедиков, 1970. — Venedicov I. L’art Thrace et l’art Achémenide: Actes de Premier congrés international des études Balkaniques et Sud-est Européens. Sofia, 1970.
Венедиков, Герасимов, 1973. — Венедиков И., Герасимов Т. Тракийското изкуство. София, 1973.
Виппер, 1962. — Виппер Б. Несколько тезисов к проблеме стиля. — Творчество, 1962, № 9.
Вишневская, 1973. — Вишневская О. А. Культура сакских племен низовьев Сырдарьи в VII–V вв. до н. э. (по материалам Уйгарака). М., 1973.
Вишневская, Итина, 1971. — Вишневская О. А., Итина М. А. Ранние саки Приаралья. — МИА, № 177, 1971.
Волков, 1967. — Волков В. В. Бронзовый и ранний железный век Северной Монголии. Улан-Батор, 1967.
Волков, 1981. — Волков В. В. Оленные камни Монголии. Улан-Батор, 1981.
Волков, Новгородова, 1974 — Волков В, В., Новгородова Э. А. Археологические работы в Монголии. — АО-73. М., 1974.
Волков, Новгородова, 1975. — Волков В. В., Новгородова Э. А. Оленные камни Ушкийн-Увэра. — Первобытная археология Сибири. Л., 1975.
Вулли, 1916. — Woolley С. L. A North Syrian Cemetery at Deve Hüyük — Annals of Archaeology and Anthropology. Liverpool, 1916, vol. 7, № 3–4.
Вязьмитина, 1952. — Вязьмитина M. И. Памятники раннего железного века в окрестностях с. Жаботин Кировоградской обл, — КСИА АН УССР. 1952, вып. 1.
Гаврилюк, 1987. — Гаврилюк Н. А. Структурные превращения хозяйства степной Скифии. — Киммерийцы и скифы. Тезисы докладов Всесоюзного семинара, посвященного памяти А. И. Тереножкина, ч. I. Кировоград, 1987.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
Книга, написанная совместно известным греческим сейсмологом А. Г. Галанопулосом и писателем, археологом Э. Бэконом, посвящена разгадке одной из интереснейших тайн в истории — Атлантиде и ее исчезновению В этом труде сделана серьезная попытка на основании данных геофизики, океанографии с максимальным привлечением исторического (письменного) и археологического материалов решить загадку Атлантиды.
В книге Дж. Мелларта, одного из крупнейших специалистов по археологии Передней Азии, освещается важнейший этап в истории древнего Востока и всего человечества — период так называемой неолитической революции. Книга впервые переводится на русский язык. Научная ценность издания возрастает благодаря подробному комментарию переводчика.
В книге рассматривается развитие коневодства на Востоке и в Евразийских степях в тесной связи с историей народов, осваивающих коня, с момента его приручения в 4 тысячелетии до н. э. до первых колесничных боев и состязаний всадников в VII в. до н. э.
Книга английского археолога Леонарда Вулли, знакомого советским читателям по его ранее изданной книге «Ур халдеев», посвященной открытиям шумерской цивилизации, рассказывает о его работе в Северо-Западной Сирии, где им был раскопан древний город Алалах, важный торговый центр, связывающий цивилизации Месопотамии, Египта, хеттов и Эгейского мира. Книга представляет интерес для широкого круга читателей.