Явь и Навь: человеческие и мировые - [8]

Шрифт
Интервал

И восстанет Россия — мать будущей Великой цивилизации славян!

3. «НЕВА» — СЛОВО ВЕДИЧЕСКОЕ

>Газета «Советский Моряк», № 95 (12523), 1990

>Газета «Родные Просторы», № 6 (6), 1990


Задумывался ли кто, что значит слово «Нева»? Известно, что на южном берегу древнего озера Нево племя словен основало город Ладогу, который до Х века являлся опорным пунктом торгового пути из Балтийского, тогда Венедского (Варяжского), моря на Днепр и Волгу, называемую в те времена рекой Ра (солнечной рекой).

Слово «Ладога» происходит от «лад, ладный, красивый». Во времена дохристианской Руси именами Ладо и Лада назывались боги возрождения, порядка, согласия и любви. До сих пор некоторые люди, отвечая согласием на договорённость, произносят слово — «лады». Русские матери сохраняют в памяти с древних времён игру с ладошками малыша, — приговаривают: «Ладушки, ладушки, где были? У бабушки…». Лад в доме, Лад в песне, Лад в душе, Лад в жизни (уклад) — олицетворяют эти боги. Прекрасна божественная страна Эллада. Покровителем её народа (илмеров) был наидревнейший бог морей и всех вод Илу (Ил, Эл, Эль). Нетрудно обнаружить связь с ильмерцами с новгородчины и их озером Ильмень.[9]

Почему же наши предки называли город на реке Волхов в честь бога — Ладо? Случайно это или нет? Наши предки придавали большое значение защитным свойствам слова, его тотемности. Но если это так, то от кого или от чего требовалась защита жителей города?

Давно существует Ведическая религия (от слова «ведать» — знать). Ведийцы в своих гимнах славили бога и сотрудничали с ним в его проявлениях в природе. Полагали, что природа подчинена ритму Коло (отсюда слова «колесо», «коловорот», «коловращение»). Ведическая культура — очень высокого уровня. В основе этой культуры было знание, которое и составляло суть религии. Поражают те знания, которые имелись в ведизме. Например, ведийцы знали, что звёзды — это солнца, и их картина божественного сотворения Мира не противоречит современным теориям возникновения Вселенной. Известно, что ведийцы до прихода в Индию жили там, где видна Полярная звезда. По верованиям ведийцев и верованиям, сохранившимся в славянском язычестве, душа после смерти человека направляется к мёртвой реке (или реке смерти) около водопада, где перевозчик переправляет её на другой берег в Наву. Современное Ладожское озеро называлось тогда озеро Нево (озеро Смерти), возможно из-за сильных штормов, уносящих жизни людей. Река Нева образовалась 4000–4500 лет назад, вероятно, ввиду грандиозного землетрясения, поскольку по Финскому заливу проходит граница стыка Русской платформы и Балтийского гранитного щита, освободившегося к тому времени от ледникового панциря. До этого воды озера Нево сбрасывались в Балтийское море через систему реки Вуокса. На реке Неве и сейчас есть Ивановские пороги, которые в древности, вероятно, могли быть водопадом. И действительные события образования новой реки, свидетелями которых были древние славяне, обусловили и выбор названия для этой реки — Нава, Нева.

Не потому ли город Ладога был назван именем бога согласия, поскольку соседствовал с мёртвыми водами? Не потому ли, отмечая особую значимость этих мест, на берегу реки, впадающей в озеро небытия, селились Волхвы — хранители мудрости древних славян? Не потому ли реку назвали Волхов? Первыми на берегах Балтики оказались племена литовцев, затем славянские, занявшие преимущественно южное побережье Балтики, а затем финские. Слово «нево» естественным путём перешло в язык финнов и стало означать «болото», «трясину», а на языке южной сарматской ветви славян сохранило своё значение — «залив», «море».

Несколько слов об историческом названии города Новгород. С одной стороны это действительно новый город, с другой — город в Нави — умерший город. Предшественник Новгорода возник на месте древнего торжища, существовал в V–VI веках и расположен был на месте, страдающем от наводнений. Старый город население покинуло и построило Новгород на более удобном месте, на холмах.

По представлениям восточных народов, легендарная страна Шамбала (это как бы параллельный с нашим мир) не обнаружена в Тибете, хотя говорят, что Шамбалу посещал Рерих, а Пржевальский описал её особые свойства. Может она (ввиду особой значимости реки Волхов и озера Нево в верованиях древних славян) переместилась на Север и находится где-то поблизости. Может она на побережье Белого моря или на острове Соломбала[10] под Архангельском. Сколько ещё загадок на нашей родной земле скрыто тенью веков?

4. ЭКОНОМИКА И НРАВСТВЕННОСТЬ

«Но это уяснение нравственного закона есть не только главное, но единственное дело всего человечества».

(Л.Н.Толстой. собр. соч., т. 16, 1983)

>Газета «Родные просторы», № № 6(6), 7(7), 1990


Если проследить историю человечества с древнейших времён до наших дней, то первое, что бросается в глаза, это прогресс в развитии техники от каменного рубила до космических кораблей, а, что менее заметно, так это регресс нравственности, которая падала с каждым новым техническим достижением, с каждым столетием. Это регресс в социальном развитии, когда из общества с братскими отношениями, хотя бы в пределах своего рода-племени, образовалось общество вражды и конкуренции, подпитанное иллюзией равенства и свободы. Жизнь в труде заменена жизнью в борьбе за существование, что само по себе несёт только разрушение. Рождение новых идей в технике, открытий в науке происходило не в соответствии с падением нравственности, а скорее вопреки этому падению и указывало на наличие хотя и подавленных, но высоких нравственных начал в человечестве. Мысль человека направленная на стяжательство, не может дать ни одного стоящего изобретения, кроме идей разрушения и порабощения.


Рекомендуем почитать
Разум побеждает: Рассказывают ученые

Авторы этой книги — ученые нашей страны, представляющие различные отрасли научных знаний: астрофизику, космологию, химию и др. Они рассказывают о новейших достижениях в естествознании, показывают, как научный поиск наносит удар за ударом по религиозной картине мира, не оставляя места для веры в бога — «творца и управителя Вселенной».Книга рассчитана на самые широкие круги читателей.


Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.


Гностический миф в изложении Иринея и Ипполита

Из кн.: Афонасин Е.В. Античный гностицизм. СПб, 2002, с. 321–340.


Гуманисты эпохи Возрождения о формировании личности, XIV–XVII вв.

Книга дает возможность проследить становление и развитие взглядов гуманистов Возрождения на человека и его воспитание, составить представление о том, как мыслители эпохи Возрождения оценивали человека, его положение и предназначение в мире, какие пути они предусматривали для его целенаправленного формирования в качестве разносторонне развитой и нравственно ответственной личности. Ряд документов посвящен педагогам, в своей деятельности руководствовавшимся гуманистическими представлениями о человеке.Книга обращена к широкому кругу читателей.


Иудаизм и христианство в израильских гуманитарных исследованиях модели интеракции

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Свободомыслие и атеизм в древности, средние века и в эпоху Возрождения

Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.